- •Специфика философского знания
- •Многообразие школ и направлений. Проблема единства философского знания
- •Каково место философии в культуре человеческого общества
- •Проблемы Востока-Запада в истории философской мысли
- •Своеобразие древнеиндийской философской мысли
- •Своеобразие древнекитайской философии
- •Досократический (натуралистический) период в эволюции античной философии
- •Древняя Греция и философия
- •1. Политическая концепция Платона.
- •2. Политическая концепция Аристотеля.
- •Своеобразие философии Тита Лукреция Кара.
- •Стоицизм.
- •Скептики. Их этическая концепция.
- •5. Неоплатонизм.
- •6. Эклектизм
- •2 Вопрос: Понятие Средневекового способа философствования. Основные принципы и периоды его развития.
- •Доказательства бытия Бога
- •Все движется, все изменяется.
- •Спор об универсалиях
- •Концепция о двух истинах
- •Философия эпохи возрождения
- •Введение
- •Основные представители и их заслуги
- •Фрэнсис Бэкон и Рене Декарт: проблемы метода научного исследования
- •Рене Декарт - основоположник философии нового времени
- •Проблема субстанции философии Нового времени
- •Полемика между сенсуализмом и реализмом в философии 17 века
- •Возникновение либерализма. Учение о правах человека, гражданском обществе и роли государства в философии 17 века
- •Философия эпохи просвещения. 18-й век.
- •Теоретические источники
- •Что сделали во Франции в эпоху просвещения?
- •Революция правосознания XVIII века
- •Роль этой философии
- •Декарт - Основоположник философии нового времени.
- •Вопросы по Шопенгауэру.
- •Теоретические источники философии Шопенгауэра.
- •Система выражения мироощущения.
- •Диссертация - сочинение «о четверояком законе достаточного основания».
- •Этика философии Шопенгауэра.
- •Философия Ницше
- •Критика христианства.
- •Идея сверхчеловека
- •Оценка философии Ницше
- •Философия Кьеркегора
- •Концепция Маха
- •Неопозитивизм
- •Баденская школа неокантианства.
- •1.Принцип свободы, но она существует в рамках определенного единства.
- •2.Принцип любви
- •3.Принцип Единства
- •Русская философия 19 - начало 20 века
- •«Русский космизм». Владимир Вернадский
- •4.Естественная и феноменологическая установка сознания людей. Понятие интенциональности. Феноменологическая и трансцендентальная редукция.
- •5. Эйдетическая редукция. Понятие ноэмы и ноэзиса.
- •6.Трансцендентальная философия и понятие интерсубъективности.
- •Феноменология Гуссерля как теоретический источник экзистенциализма и философской герменевтики
- •Понятие экзистенциализма
- •Мартин Хайдеггер – основные идеи книги «Бытие и время»
- •Философская герменевтика
- •Проблема взаимосвязи естественных и гуманитарных наук
- •Дискуссия о модерне и постмодерне
- •Теоретические источники постмодернизма. Социальная философия франкфуртской школы. Философская герменевтика Хайдеггера. Структурализм
- •Общая характеристика постмодернизма: критика разума, лингвистический поворот в философии, постструктуралистская критика власти
- •Основные идеи и установки постмодернизма
- •Основные представители постмодернизма
- •Критика постмодернизма. Юрген Хабермас “Модерн - незавершенный проект”
- •Проблема метода гуманитарных наук
- •Проблема языка
- •Принцип демаркации
- •Принцип истинного знания
- •Эволюционирует ли философия?
- •Проблемы онтологии в современной философии. Категория бытия в философии. Проблема бытия в свете лингвистического поворота философии.
- •3. Категория субстанции. Категория как субстанция. Развитие представлений о материи, о развитии философской мысли.
- •Категория движения.
- •Диалектика как учение о развитии
- •6. Постнеклассическая научная картина мира и концепция глобального универсального эволюционизма
- •7. Синергетический подход в познании и его мировоззренческое значение.
- •8. Концепция пространства и времени в науке и философии. Проблемы времени в творчестве Владимира Вернадского, Анри Бергсона и Ильи Романовича Пригожина.
- •1. Гносеология как структурная часть философского знания.
- •Социальная философия, структурная часть философского знания.
- •Системный подход к исследованию общества в философии к. Маркса.
- •Экономика и ее роль в жизни общества. Материализм в понимании общества и его истории. К. Маркс
- •Понятие общественного сознания.
- •Философский аспект исследования общественного сознания.
- •Структура общественного сознания.
- •Методологические подходы к исследованию общественного сознания:
- •Философия истории современной философии.
- •1.Марксистский подход к истории человечества.
- •1) Технологическая сторона
- •2) Социальная сторона
- •3) Идеологическая сторона, то есть совокупность идей представлений, то есть форма общественного сознания и т.Д.
- •Человечество перед лицом глобальных проблем
- •4 Часть:
- •Глобализация
Лекция 1. Группа 5. (04.09.2020)
Философия - дисциплина очень древняя, ей две с половиной тысячи лет, не меньше. За это время прошло множество школ и направлений философии. Благодаря этому философия выработала свой язык. Дело в том, что такие понятия как материя, субстанция, дух и тд. - это язык на уровне английского и его надо изучать.
Философия относится к числу дисциплин, которые мы называем гуманитарными. Есть две дисциплины филология и философия. Филология - это любовь к слову, а философия - это любовь к мудрости. В этих словах есть часть «фило». Философия и филология - это гуманитарные дисциплины, которые ориентированы на человека.
И в текстах, и в рассуждениях о философии на первое место выходит не просто изложение материала, в философии обязательно нужно знать, что писал каждый философ. О чем писал Демокрит, Аристотель и тд. У каждого направления своя позиция, поэтому в рамках истории философской мысли надо обращаться не только к школе и направлениям, но надо и обращать внимание на КАЖДОГО мыслителя. Вот, например, - Эпоха просвещения, а кто философы эпохи просвещения? - Ламетри, Гольбах, Руссо и тд. Но у каждого из них своя позиция. Таким образом, следует обращаться не только к определенному направлению или школе, но и дойти до каждого мыслителя.
В марксизме тоже свои направления - Маркс, Энгельс, но тем не менее мы их различаем. Что такое марксизм? Марксизм - это диалектический материализм. Но почему диалектический? И почему материализм?
Философия выдвигает мыслителей вперед - на это надо обратить внимание. Каждого философа нужно знать - это сложно, но нужно.
Философия (имеется в виду история философской мысли) - это не вообще(?), а просто знания мыслителей. В истории философской мысли есть единство, хотя каждое направление что-то разрабатывает, а другое как бы приходит и развивает эту же концепцию далее-далее и получается единая картина мира, которая представлена разными философами.
Никифоров считает, что никакого единства нет. Каждый философ, что говорил - то говорил. И у каждого философа своя позиция. Здесь две точки зрения, конечно трудно решить. Но Васильев считает, что в какой-то мере все таки есть единство. Происходит рост знания и есть единая мысль Гегеля, но широко распространена позиция, что нет единства и каждый философ решает по-своему и тд.
Место философии. Дело в том, что и в структуре университета и во многих высших учреждениях философия занимает важное место. Хотя многие студенты и аспиранты, когда приходят многие этого не знают. На самом деле, мы начинаем работать со студентами с 1, 2 курса, потом продолжаем обязательно работать в аспирантуре. Обычно с курса меньше 120-150 человек поступают в аспирантуру. Философия занимает очень важное место в образовании. К этой проблеме еще вернемся, когда будем разбирать вопрос соотношения философии и науки.
Философия в системе образования Московского университета занимает очень важное место. Не может человек стать кандидатом наук, не пройдя философию. Следует обратить внимание на этот предмет. Не обязательно соглашаться во всем с преподавателем, следует обратить внимание на аспекты философии и всерьез заниматься ими.
Философия и ее роль в культуре человеческого общества
1) Специфика философского знания.
2) Философия и мировоззрение.
3) Философия и наука.
4) Роль философии в культуре современного общества (homosapiens).
Специфика философского знания
Еще раз подчеркиваю, Философии - две с половиной тысячи лет. Нет науки, которая предшествовала бы ей. Во всяком случае есть мнение, что философия и другие науки возникли одновременно. Но в какой-то мере, все равно, раньше возникает философия.
Первый философ - Пифагор из Самоса (годы жизни 576 - 496 год до н.э.)был первым, кто назвал свои рассуждения «философией». И с этим вполне можно согласиться. Когда Пифагор пришел в греческий город Флиунт, владыка этого города Леон спросил его:
- В какой науке ты считаешь себя сведущим?
- Ни в какой, - ответил Пифагор. - Я только философ.
- Что такое философия? - спросил с недоумением Леон.
- Человеческую жизнь, - был ответ Пифагора, - можно сравнить с рынком и Олимпийскими играми:
«На рынке имеются продавцы и покупатели, которые ищут выгоды. На играх участники их заботятся о славе и известности. Но есть зрители, внимательно наблюдающие за тем, что там происходит. Так и в жизни людей. Большая часть их заботится о богатстве и славе, все здесь в погоне за ними, только немногие среди шумной толпы не принимают участия в этой погоне, но созерцают и исследуют природу вещей и познание истины любят больше всего. Они называются философами - любящими мудрость. А не софосами - мудрыми - потому что только одно божество может обладать всеобъемлющей мудростью. Человеку лишь свойственно стремиться к ней».
Сразу надо отметить, что же такое философия? Философия, как потом выяснилось, в отличии от науки занимается предельно обобщенным знанием.
Философия - это рациональное знание, мировоззрение, которое использует логику. Отсюда и этот переход от мифологического к логическому мировоззрению - переход от мифа к логосу.
Мифология - это представления людей на уровне сказок, в которые люди безусловно верят, так как на тот момент нет логического познания. Другая логика мышления. Здесь действует закон сопричастности, например, кошка перебежала дорогу - случится что-то плохое и тд.
Когда разрушается мифологическое мировоззрение и происходит переход от первобытного общества к цивилизации, то историю человечного общества можно разделить на эпоху родового общества и цивилизации.
5 тыс. лет назад произошел переход. Мифология характерна для первобытного общества, жизнь двигались и люди стали что-то понимать и стал выделяться не принцип сопричастности, а логической последовательности. Благодаря этому выделяется и формируется философия.
Философия - это наиболее систематизированное и максимально рационализированное мировоззрение своей эпохи.
Здесь надо сказать о мировоззрении, философия определяется как мировоззрение. Но здесь надо учитывать, что само мировоззрение - оно бывает разным. Можно говорить мифологическое, религиозное мировоззрение и тд. А философия - это высший уровень мировоззрения, теоретически оформленное, рационально обоснованное. Таким образом, философия и отличается от мифологии, тем более они характерны для разных исторических этапов: мифология - для родового общества, философия - для цивилизации.
Религиозное мировоззрение - сформировалась на достаточно высоком уровне развития общества. Религиозный философ следует вере и при этом не должен противоречить религиозной философии.
Философия является:
- специально разрабатываемом учением о мире и месте человека в нем.
- теоретической основой мировоззрения, поскольку она пытается найти ответ ко всем проблемам.
- способом познания мира.
- методологией научного знания и практической деятельности.
- уровнем общественного сознания.
- мерой человеческих ценностей.
- феноменом духовной культуры.
Из того, что я сказал ясно, что философия специфична, она отличается от мифологии, религии, от художественного мировоззрения. И одновременно она отличается и от науки. Есть научное мировоззрение и вот эта проблема соотношения философии и науки стала одной из центральных в эволюции философской мысли.
Первоначально философия и наука были вместе, но потом получается так, что наука после того, как сформировалась отделяется от философии. Тогда возникает вопрос: Является ли наука философией? Является ли философия наукой? Есть даже направление позитивизм, которое не считает философию наукой.
В книге Бертрана Рассела “История западной философии” на первых страницах написано: «философия является чем-то промежуточным между теологией и наукой».
Подобно теологии, она состоит в спекуляциях по поводу предметов, относительно которых точное знание оказывалось до сих пор недостижимым. Но подобно науке она вызывает скорее к человеческому разуму, чем к авторитету, будь то авторитет традиции или откровения. Все точное знание принадлежит науке; все догмы, поскольку они выходят за пределы определенного знания, принадлежат теологии. Между теологией и наукой имеется ничья земля подвергается атаке с обеих сторон. Эта земля и есть философия.
Поскольку у нас до 90-х преподавалась марксистская философия, считалось что философия - наука. Но после появились другие мнения.
Если взять работу Владимира Ивановича Вернадского «Научная мысль как планетное явление», где он выступает что философия не является наукой, потому что наука исследует какие-то предметы, естественные тела, которые измеряются, классифицируются и так далее. До этих вещей философия никогда не доходит. Однако, позиции Вернадского и Рассела разные. Вернадский подчеркивает, что наука без философии жить не может, т.е. не трактует ее как «ничью землю».
Я думаю, что его позиция примерно такая: надо учитывать, что первоначально философия и наука возникают вместе и друг друга стимулируют, но потом получается, что каждая наука отделяется. А потом над каждой наукой формируется тема. Философия физики, философия математики, права. И так по каждой области. Поэтому мы может сказать, что есть единство философского и научного знания (континуум). Везде философия сопровождает науку она является методологией науки.