Гуттенберг Иогенн

(1406-1468), немец­

кий изобретатель

книгопечатания.

Тоффлер Элвин (р. 1928) — американский со­ циолог и футуролог, член Международного института стратегических исследований. Книги Тоффлера «Тре­ тья волна» (1980) и «Шок будущего» (1970), посвящен­ ные проблемам ускорения времени, стали бестселлера­ ми последних десятилетий и переведены более чем в 50 странах мира.

ЗНАНИЕ КАК ТОПЛИВО

Скорость, с которой человек накапливает полез­ ную информацию о себе и Вселенной, идет по спирали вверх в течение 10 000 лет. Эта скорость резко возросла с изобретением письменности, но даже тогда она оста­ валась мучительно медленной в течение веков. Сле­ дующий большой скачок в приобретении знаний про­ изошел только с изобретением печатного станка в XV в. Гутенбергом и другими. До 1500 г., согласно большинству оптимистичных оценок, Европа выпуска­ ла книги со скоростью 1000 названий в год. Это означа­ ет, в некотором приближении, что ушел целый век на выпуск библиотеки в 100 000 книг. К 1950 г., спустя че­ тыре с половиной столетия, скорость возросла так рез­ ко, что Европа выпускала уже 120 000 названий в год, т. е. за десять месяцев выпускалось столько же назва­ ний, сколько раньше за сто лет. К 1960 г., через 10 лет, произошел еще один значительный скачок: столетняя работа могла быть выполнена за семь с половиной ме­ сяцев. А к середине 60-х годов выпуск книг в мировом масштабе, включая Европу, приблизился к ошеломляю­ щей цифре — 1000 названий в день.

Вряд ли можно спорить с тем, что каждая книга увеличивает прогресс знаний. В действительности кри­ вая ускорения в публикации книг примерно параллель-

Г о л л ь Шарль де

(1890-1970), прези­

дент Франции в

1959-1969 гг.

Клей Кассмус

(р. 1942), американ­

ский боксер, Олим­ пийский чемпион.

Чайльд Вир Гордон

(1892-1957), англий­

ский археолог.

Твигги и к-мезоны

У каждого человека в сознании существует мен­ тальная модель мира — субъективное представление о внешнем мире. Эта модель состоит из десятков тысяч образов. Они могут быть простыми, как отражение обла­ ков, плывущих по небу, а могут представлять собой абст­ рактные построения относительно устройства мира. Можно назвать эти мысленные модели внутренним скла­ дом, вместилищем образов, в котором хранятся наши мысленные портреты Твигги, Шарля де Голля или Кассиуса Клея, наряду со всеобъемлющими представления­ ми типа «Человек по природе добр» или «Бог мертв».

Мысленная модель любого челоэека заключает в себе как образы, в значительной степени приближаю­ щиеся к реальности, так и искаженные и неточные. Но для того чтобы человек мог функционировать, а иногда даже для того чтобы он мог выжить, его мо­ дель должна иметь некоторое общее сходство с реаль­ ностью. Как писал В. Гордон Чайльд в работе «Обще­ ство и знание», «любое отображение внешнего мира, построенное и используемое для руководства в дея­ тельности любым историческим обществом, должно до определенной степени соответствовать реальности. В противном случае общество оказалось бы нежизне­ способным; его члены, действуя согласно совершенно неверным представлениям, не смогли бы обеспечить себя самыми простыми орудиями, пищей и кровом для защиты от внешнего мира».

Ни одна мысленная модель окружающего мира не является чисто личным произведением. Хотя неко­ торые из мысленных образов строятся на основе лич­ ных наблюдений, все большая их часть основывается на информации, поставляемой средствами коммуника­ ции и окружающими людьми. Таким образом, степень точности мысленной модели в некоторой мере отража­ ет общий уровень знаний общества. Постепенно новые знания, новые понятия, новые способы мышления всту­ пают в противоречие с устаревшими идеями и пред­ ставлениями, вытесняя их.

Если бы общество само по себе оставалось неиз­ менным, индивидуум не испытывал бы необходимости пересматривать собственную систему представлений и образов, чтобы увязать ее с новейшими знаниями, функционирующими в обществе. Пока общество ста­ бильно или изменяется медленно, образы, на основе ко­ торых он строит свое поведение, также могут меняться медленно. Но для того чтобы существовать в быстро из­ меняющемся обществе, чтобы идти в ногу с быстрыми и многообразными переменами, индивидуум должен пе­ ресматривать свой набор образов со скоростью, которая бы коррелировала с темпом этих перемен. Он должен приводить свою модель в соответствие с требованиями современности. При запаздывании ответ индивидуума на изменения становится неадекватным, и его деятельность встречает все больше препятствий и не приносит желае­ мых результатов. Постоянный пресс вынуждает индиви­ да придерживаться общего темпа.

В настоящее время в технологическом обществе перемены происходят так быстро и неотвратимо, что вчерашние истины вдруг оказываются фикцией, и боль­ шинство самых одаренных и интеллигентных членов об­ щества признают, что справляться с лавиной новых зна­ ний даже в очень узкой области чрезвычайно трудно.

«По всей вероятности, уследить за всем, что вас интересует, просто невозможно»,— жалуется доктор Рудольф Столер, зоолог из Калифорнийского универ­ ситета (Беркли). «От 25 до 50 % моего рабочего време­ ни уходит на то, чтобы быть в курсе всего происходя­ щего»,— говорит доктор И. Е. Уоллен, руководитель отделения океанографии Смитсониановского институ­ та (Вашингтон). Доктор Эмилио Сегре, нобелевский лауреат, физик, заявляет: «Невозможно просмотреть всю литературу, посвященную хотя бы одним только К-мезонам». Еще один океанограф, доктор Артур Стамп, признает: «Единственный выход — запретить все публикации лет на десять».

Новые знания либо расширяют, либо перечерки­ вают старые. И в том, и в другом случае человек, имею­ щий отношение к той или иной сфере знания, должен

Коррвляцаа — соот­ ношение, взаимная связь.

В 1962 г. д-р Дж. Д. Уотсон и д-р Ф. X. С. Крик получили Нобелевскую премию за описание молекулы ДНК. С тех пор периодически сообщается о все новых и новых достижениях генетики. Молекулярная биоло­ гия неудержимо врывается в мир. Новые генетические знания позволяют нам уже сегодня работать с челове­ ческой наследственностью и манипулировать генами для создания совершенно новой «версии» человека.

Одна из наиболее фантастических возможностей заключается в том, что человек сможет сделать биоло­ гическую углеродную копию самого себя. С помощью процесса, известного как «клонирование», из ядер взрослых клеток будет можно выращивать новые орга­ низмы с теми же генетическими характеристиками че­ ловека, которые присутствуют в клеточных ядрах. По­ лучившаяся «копия» человека начнет жизнь с генетиче­ скими способностями, идентичными способностям донора, хотя другая культурная среда может изменить не только личностное, но и физическое развитие клона.

Клонирование изменит отношение людей к сво­ ему собственному рождению и даст почувствовать, как мир скручивается вокруг нас. Клонирование, среди прочего, обеспечит нам неопровержимое эмпирическое доказательство, которое поможет разрешить раз и на­ всегда древние противоречия: «природа против приро­ ды» или «наследственность против окружающей сре­ ды». Решение этой проблемы и определение ценности каждого человека стало бы одним из наиболее ключе­ вых моментов человеческого интеллектуального разви­ тия. Целые библиотеки философских спекуляций могут быть в одно мгновение выброшены на свалку. Ответ на этот вопрос открыл бы пути для быстрого, квалифици­ рованного развития психологии, философии, морали и дюжины других областей.

Но клонирование может создать и невиданные сложности для человеческой расы. Привлекательна идея сохранить копию Альберта Эйнштейна для будущих по­ колений. Но как быть с Адольфом Гитлером? Должен ли существовать закон, регулирующий клонирование? Но­ белевский лауреат Джошуа Ледерберг, ученый с очень

Крик Френсис Харри Комптон (род. 1916), английский биофизик

и генетик.

Уотсон Джеймс Д.

(род. 1926), амери­ канский биохимик.

Клонирование — об­ разование идентич­ ных потомков путем бесполого размноже­ ния.

Ледвнберг Джошуа

(род. 1925), амери­ канский генетик, за­ ложивший основы ге­ нетики микроорганиз­

мов.

Нарциссизм (от греч. мифологического

имени Нарцисс) — самовлюбленность.

высокой социальной ответственностью, вполне допуска­ ет такой вариант: если человек самовлюблен, то его клон будет также самовлюбленным и т. п.

Даже если нарциссизм скорее культурная, чем биологическая проблема, существуют другие неразре­ шимые трудности. Ледерберг поднял такой вопрос: мо­ жет ли человеческое клонирование, если оно разреше­ но, «идти бесконтрольно»? «Я использую эту фразу,— говорил он мне однажды,— почти в том же смысле, что и по отношению к ядерной энергии. Оно будет нахо­ диться под контролем, если будет достаточно позитив­ ных причин сделать это... Эти причины могут быть следующие: увеличение взаимопонимания, особенно в области образования, между одинаковыми генотипа­ ми. Подобие неврологического и физического строения может сделать более легким передачу идентичным ко­ пиям технических и других знаний от одного поколе­ ния к другому».

Когда клонирование станет возможным? «Мы уже можем клонировать земноводных,— говорит Ледер­ берг,— и в принципе можем и млекопитающих. Для ме­ ня не будет сюрпризом, если сообщение о таком клони­ ровании появится в один из ближайших дней. Когда же точно кто-нибудь возьмет на себя смелость сделать клон человека, я не берусь сказать, однако предполагаю, что это произойдет в пределах 15 лет».

В пределах тех же 15 лет ученые научатся выра­ щивать различные органы тела, и они, без сомнения, начнут эксперименты с различными средствами их мо­ дификации. Как говорит Ледерберг: «Вещи, подобные размеру мозга и определенным чувствительным каче­ ствам мозга, скоро будут находиться под прямым эво­ люционным контролем... Я думаю, что это вскоре про­ изойдет».

Для неспециалистов важно понимать, что в на­ учном обществе Ледерберг не один мучается сомне­ ниями относительно перспектив развития науки. Опас­ ность биологической революции видят многие его кол­ леги. Новая биология подняла этические, моральные 1и политические вопросы, а также вызвала сомнения,

колебания и страх. Кто будет жить, а кто умрет? Кто будет управлять исследованиями в этих областях? Кто такой человек? Как применять новые открытия? Сможем ли мы избежать чувства отвращения и ужаса по отношению к тому, к чему человек еще не подготов- | лен? Многие лидеры мировой науки думают о часах, отсчитывающих время до «биологической Хиросимы».

Давайте представим, например, применение био­ логических открытий в такой отрасли, которую можно определить как «технологию рождения». Д-р Е. С. Е. Хафез, всемирно известный биолог из Вашингтонского государственного университета, публично высказал­ ся — на основании своих удивительных работ по ре­ продукции — о том, что «через каких-нибудь 10—15 лет женщина будет способна купить небольшой заморо­ женный эмбрион, вручить его своему доктору, вживить в свою матку, выносить девять месяцев и после этого родить его, как если бы он был зачат в ее собственном теле. Эмбрион, как и было задумано, родится с гаранти­ ей, что он будет свободен от генетических дефектов. Покупательница может также оговорить цвет глаз и во­ лос ребенка, его пол, его вероятные размеры в зрелости и его вероятное IQ».

Через какое-то время можно будет вырастить че­ ловека и вне женской матки. Нет принципиальных пре­ пятствий для появления детей вне человеческого тела. Результаты работ, начатых д-ром Даниэлем Петруччи

вБолонье и других ученых в США и СССР, говорят

отом, что это вопрос всего лишь нескольких лет. Жен­ щины, которые хотят иметь детей без дискомфорта бе­ ременности, получат такую возможность.

Потенциальные применения таких открытий за­ ставляют вспомнить роман «О, дивный новый мир» Олдоса Хаксли и поразительную научную фантастику. Тот же д-р Хафез предположил, что внеутробное опло­ дотворение может быть очень полезным при колониза­ ции планет. Мы могли бы послать на Марс не взрос­ лых, а обувную коробку, наполненную такими клетка­ ми, и вырастить их, получив население большого города уже на Марсе. «Посмотрите, сколько нужно по-

Хаксла Олдос

(1894-1963), англий ский писатель.

расу голубых, зеленых, пурпурных или оранжевых лю­ дей. В мире, все еще страдающем от моральных уроков нацизма, это сродни мыслям о колдовстве. Должны ли мы стремиться к миру, в котором все люди имеют оди­ наковый цвет кожи? Если мы захотим этого, то, вне всякого сомнения, найдем технические средства для осуществления этого. Или мы, наоборот, должны стре­ миться к еще большему увеличению разнообразия? Что тогда произойдет с самим понятием расы? Со стан­ дартами физической красоты? Со стандартами полно­ ценности и неполноценности?

Мы со всей стремительностью приближаемся к тому времени, когда станем способны создавать выс­ шие расы и низшие расы. Как определил в работе «Буду­ щее» Теодор Дж. Гордон: «Получив возможность делать на заказ расу, я удивился бы, если бы мы попытались «сделать всех людей одинаковыми», или мы все-таки вы­ берем апартеид шаблонов? Эти расы будущего могут быть: расой руководителей, контролеров ДНК, расой смиренных слуг, расой специально выращенных атлетов для разных игр или расой ученых с 200 % IQ и с неболь­ шими телами...». Мы получим возможность создавать расы идиотов и математических гениев.

Мы также получим возможность рожать детей с необычными зрением и слухом, с тончайшим обоня­ нием, необычайно сильных или музыкально одарен­ ных. Мы будем способны создавать сексуальных гиган­ тов, девочек с супергрудью (и, вероятно, со стандарт­ ной грудью) и другими бесчисленными изменениями

вранее более однородном человечестве.

Вконечном счете, проблемы лежат не в научной или технической сфере, а скорее в политической и эти­ ческой. Выбор и критерии выбора будут определяющи­ ми. <...>

Тоффлер Э. Шок будуще­ го. М., 2001. С. 43-45; 178-181; 219-224.

Определитесущ- ( ностнью харак­ теристики знания

*\Каксоотносятся ■ новоезнание, по­

лучаемоечеловеком, и индивидуальная картина мира

*\Каксвязаны меж- f дусобой вопросы этики и развитие науки;долженли кконтролироваться» научно-технический прогресс