ПРАКТИКУМ

«ИМЕЮЩИЙ УШ И Д А УСЛЫШИТ...»

Библия

Притча о сеятеле и семени (Лк.. 8: 5-Ю

Когда же собралось множество народа, и из всех городов жители сходились к Нему, Он начал говорить притчею:

Вышел сеятель сеять семя свое; и когда он сеял, иное упало при дороге и было потоптано, и птицы не­ бесные поклевали его;

Аиное упало на камень и взошед засохло, пото­ му что не имело влаги;

Аиное упало между тернием, и выросло терние

изаглушило его;

Аиное упало на добрую землю и взошед принес­ ло плод сторичный. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!

Поитча о блудном сыне (Лк. IS: 11—241

.. .у некоторого человека было два сына; И сказал младший из них: отче! дай мне следую­

щую мне часть имения. И отец разделил им имение. По прошествии немногих дней, младший сын,

собрав все, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно.

Когда же он прожил все, настал великий голод

втой стране, и он начал нуждаться;

Ипошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней;

Ион рад был наполнить чрево свое рожками, ко­ торые ели свиньи, но никто не давал ему.

Пришед же в себя, сказал: сколько наемников

уотца моего избыточествует хлебом, а я умираю от

голода!

Встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою, и уже недостоин

Притча — это мате­ риализованная фор­ ма истины. Тради­ ция определяет притчу как наставле­ ние, предлагаемое ученикам и народу в поучение и назида­ ние. Одна из основ­ ных функций прит­ чи — побудить к рефлексии.

^Какой культур-

•ный смысл за­ ложен в библейских притчах

су Аргументируйте

• принадлежность приведенных тек­ стов к жанру притчи

Исследуя мир аб­ сурда, о многих не­ простых вещах Каф­ ка говорит на языке притчи.

^В чем отличие

•литературной притчи Кафки от классических образ­ цов жанра

называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих.

Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и побежав пал ему на шею и целовал его.

Сын же сказал ему: отче! я согрешил против не­ ба и пред тобою, и уже недостоин называться сыном твоим.

А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его

иобувь на ноги;

Иприведите откормленного теленка и заколите: станем есть и веселиться, ибо этот сын мой был мертв

иожил, пропадал и нашелся. <...>

Франц Кафка Притчи

Платья

Когда я вижу на красивых девушках красивые платья, с пышными складками, рюшами, и всяческой отделкой, мне часто приходит на ум, что платья не дол­ го сохранят свой вид: складки сомнутся и их уже не разгладить, отделка запылится и ее уже не очистить, и ни одна женщина не захочет изо дня в день с утра до вечера носить то же самое роскошное платье, ибо она побоится показаться жалкой и смешной.

Однако я вижу красивых девушек с хрупкими изящными фигурками, с очаровательными личиками, гладкой кожей и пышными волосами, которые изо дня в день появляются в той же самой данной им от природы маске и, подперев то же самое личико теми же самыми ладонями, любуются на свое отражение в зеркале.

Только иногда, когда они поздно вечером вернут­ ся с бала и взглянут в зеркало, им вдруг покажется, что на них смотрит потрепанное, одутловатое, запыленное лицо, всеми уже виденное и перевиденное и порядком поизносившееся.