ПРАКТИКУМ

(нига «Одномерный человек» была первые опублико­ вана в 1964 году.

ОКакой смысл

• вкладывает

Г.Маркузе в поня­ тие «одномерный человек»

ОКак изменяются

• отношения между материальными и интеллектуальными потребностями че­ ловека в эпоху ра­ ционализма.

Герберт Маркузе Одномерный человек

Индустриальное общество владеет инструмен­ том преобразования метафизического в физическое, внутреннего во внешнее, событий в сознании человека в события в сфере технологии. Такие пугающие фразы (и реальность), как «инженеры человеческих душ», «перекачка мозгов», «научное управление», «наука по­ требления», дают (в убогом виде) набросок прогресси­ рующей рационализации иррационального, «духовно­ го» — отказа от идеалистической культуры. Ибо пере­ вод ценностей в потребности есть двоякий процесс: (1) материального удовлетворения (материализации сво­ боды) и (2) свободного развития потребностей на осно­ ве удовлетворения (нерепрессивной сублимации). В этом процессе отношение между материальными

иинтеллектуальными потребностями претерпевает фундаментальное изменение. Свободная игра мысли

ивоображения предполагает рациональную и направ­ ляющую функцию в реализации умиротворенной жиз­ ни человека и природы. И тогда идеи справедливости, свободы и человечности обретают свою истинность

истановятся совместимыми с чистой совестью на единственной почве, где это когда-либо было для них возможно,— в удовлетворении материальных потреб­ ностей человека и рациональной организации царства необходимости.

«Умиротворенная жизнь». Эта фраза довольно бедна, чтобы подытожить в форме одной ведущей идеи запретный и осмеянный конец технологии, скрытую первопричину научного предприятия. Если бы эта пер­ вопричина была материализована и стала бы эффектив­ ной, Логос техники открыл бы универсум качественно иных отношений между людьми и между человеком и природой...