- •Часть I
- •Что такое эклектизм?
- •Типичная проблема
- •Факты и теория
- •Партикуляризм — горек он или сладок!
- •Обычный эклектизм
- •Попытки системного эклектизма
- •Возможен ли системный эклектизм!
- •Категорический императив для ученых
- •Пропагандирование продуктивной эклектики
- •Первое десятилетие
- •Второе десятилетие
- •Третье десятилетие
- •Четвертое десятилетие
- •Пятое десятилетие
- •Шестое десятилетие
- •Другой взгляд на проблему черт личности
- •Эвристический реализм
- •Конкретные исследования
- •Средние значения оценок ценностей для профессиональных женских групп
- •Значимые отклонения результатов опроса выпускников колледжа Веллесли от средних значений
- •Ковариация: религия и предрассудки
- •Корреляция между типами религиозной ориентации прихожан и различными шкалами измерения предрассудков
- •Средние значения выраженности предрассудков
- •Основные черты личности Дженни, определенные посредством двух методов
- •Человек как простое реактивное существо
- •Человек как реактивное существо, имеющее глубинные проявления
- •Человек как существо, находящееся в процессе становления
- •Гипотетичность и постоянство
- •Рационализм или иррационализм
- •Значение вышесказанного для теории
- •Статистическое и морфогенетическое
- •Недостатки «метода поваренной книги»
- •Морфогенетические техники
- •Творческая фантазия психолога и области ее применения
- •Переходный период
- •Морфогенезис и личность
- •Другие области применения фантазии
- •Построение теории
- •Системный плюрализм
- •Общественная значимость
- •Часть II личностные детерминанты развития
- •Терапия: методы общие и специфические
- •Общая ориентация
- •Роль религиозного консультанта
- •Психиатрия: преимуществе и недостатки
- •Другие науки о поведении
- •Две формы религиозного чувства
- •Определение ценностей
- •Тревога, порождающая надежду
- •Ценности и школа
- •Еще одно препятствие
- •Смысл ценности
- •Ценности и процесс обучения
- •Функциональная автономия
- •Влияние учителя
- •Многосторонность влияния
- •Природа кризиса
- •Апатия и тревога
- •Сферы проявления кризиса
- •Секс и семья
- •Пересмотр теории
- •Часть III предрассудки и личность
- •Аргумент в пользу социологического подхода
- •Аргумент в пользу личностного подхода
- •Конформизм
- •Авторитарная личность
- •Предварительные итоги
- •Религия и предрассудки
- •Изменения в личности
- •Предрассудки и личность
- •Определение и пространство предрассудка
- •Причины возникновения предрассудков
- •Психодинамика
- •Конформизм
- •Синдром жертвы
- •Ликвидация предрассудков
- •Что такое предрассудок!
- •Теологический аспект
- •Социокультурный аспект
- •Криволинейная зависимость
- •Описание исследования
- •Корреляции между показателями по субшкале внешней ориентации и склонностью к предрассудкам
- •Корреляции между показателями по шкале внешней-внутренней ориентации и склонностью к предрассудкам
- •Пересмотр подхода
- •Четыре типа религиозной ориентации
- •Процентное соотношение различных типов религиозности в каждой группе
- •Результаты пересмотра подхода
- •Результаты по субвыборкам
- •Корреляции между комбинированным показателем последовательной внешней и внутренней ориентации и склонностью к предрассудкам (тау Кендала)
- •Роль уровня образования
- •Часть IV. Личности
- •Человек и его достижения
- •Персоналистическая система
- •Некоторые конкретные применения
- •Персоналистика и психология самости
- •Влияние идей Штерна
- •Вечные загадки психологии
- •Взаимосвязь между психикой и телом
- •Позитивизм и феноменология
- •Осознание «я»
- •Свобода и детерминизм
- •Ассоциации
- •Индивидуальность
- •Объяснение парадоксов
- •Значение парадоксов Джеймса для современной психологии
- •Ранние психологические работы
- •Функционализм
- •Привычки
- •Мышление
- •Психология и образование
- •Социальная и политическая психология
- •Карл бюлер
- •Полемическо-эклектическое отступление
- •Избранные публикации Гордона в. Оллпорта
- •Библиография
- •Монографии
- •Методики
- •Статьи и рецензии
- •Содержание
Причины возникновения предрассудков
Хотя некоторые животные питают к другим инстинктивное отвращение, для представителей раздельнополых видов подобное явление не характерно. Человеческие существа любой расы могут (и успешно релизуют эту возможность) спариваться и производить потомство. А почему у нас нет оснований допускать существование инстинктивного отвращения между этническими и расовыми группами. Маленький peбенок может испугаться человека, чей цвет кожи или внешность ему незнакомы, но обычно этот страх длится лишь несколько секунд. Хорошо известно, что маленькие дети будут с удовольствием играть друг с другом независимо от цвета их кожи или национальности. А поскольку предрассудки — это не врожденное, а приобретенное личностное образование, возникает следующий вопрос: каковы основные факторы комплексного процесса научения предрассудкам?
Некоторые предрассудки умышленно внедряются в сознание детей родителями. А дети послушно заучивают этот урок, как в случае с маленькой девочкой, которая спросила свою маму: «Мама, как зовут тех детей, которых я должна ненавидеть?». Родитель может спровоцировать появление предрассудка, наказывая ребенка за его дружеское расположение к представителям определенных меньшинств. Ребенок, которого наказывают за подобные поведенческие проявления, может, в конечном счете, приобрести условное отвращение к членам аут-группы. Иногда такого рода обучение завуалировано. Четырехлетнему ребенку темная кожа может показаться грязной, а поскольку ему все время твердят, чтобы он не испачкался, он может демонстрировать избегание по отношению к темнокожим людям.
Очень сильный фактор научения — использование лексических ярлыков. Большинство детей познают эмоциональную силу слов горазо раньше, чем им становится известен их непосредственный смысл. Разозлившийся первоклассник однажды обозвал свою белую учительницу «ниггером». А когда учительница спросила его, знает ли он, что такое «ниггер», он ответил: «Я не знаю, но если ты на кого злишься, то нужно так сказать». До того, как ребенок узнает, кто такие япошка, жид, ниггер и тому подобные ярлыки, он чувствует их негативный семантический оттенок. Недостойная болтовня дома может настроить ребенка 6—8 лет «думать о других плохо без достаточных на то оснований.»
Предрассудки скорее схватываются, чем целенаправленно заучиваются. К этому может подспудно располагать сама система воспитания в целом. Так, ребенок, которого иногда отвергают, а иногда любят, которого сурово и непоследовательно наказывают, который не испытывает дома безусловного доверия, — такой ребенок растет настороженным. И поскольку он не может эмоционально полагаться на родителей, он приходит в школу с установкой на подозрительность и опаску по отношению к людям в целом, а особенно по отношению к тем, у кого непривычная внешность, странные и угрожающие (как ему кажется) манера разговора, поведение или религиозная ориентация. Хотя мы не можем утверждать это с полной уверенностью, похоже, что основным фактором, ведущим к дальнейшей жизни, полной предрассудков, является отвергающий, невнимательный, грубый или непоследовательный стиль домашнего воспитания (*3).
Когда ребенок подрастает, появляются дополнительные факторы, которые могут порождать или усиливать предрассудки. В возрасте 8-10 лет у ребенка наступает период сильной идентификации с семьей. Какова бы ни была семья, она всегда «правильная», и неважно, католическая ли она, еврейская, белая, негритянская, шотландская, или ирландская. По сравнению с любой другой группой она без сомнения самая статусная и «качественная». И на этом этапе церковь и школа имеют возможность привить ребенку идею равенства всех человеческих групп. Это трудный урок, поскольку подростковый возраст предполагает поиск личной безопасности и новой идентичности в группах своих сверстников, которые обычно обладают тем же цветом кожи и принадлежат к тому же классу. Если подростки дружелюбно относятся к аут-группам, они рискуют потерять свою непрочную идентичность (4). Чтобы обрести чувство собственной значимости, они часто преследуют представителей аут-группы. Чтобы лучше понять специфику того возраста, когда подростки образуют группировки, почитайте «Вестсайдскую историю».
Иногда предрассудок формируется как результат одной-единственной эмоциональной травмы. Какой-нибудь подросток, который повздорил с китайцем из прачечной, и в дальнейшем испытывает страх перед азиатами (яркий случай чрезмерной генерализации единичного опыта). Подобное травматическое происхождение предрассудка достаточно редко. Однако мы видим, что в детстве и подростковом возрасте существует немало возможностей для необратимого формирования системы негативных представлений о «чужаках».