- •Часть I
- •Что такое эклектизм?
- •Типичная проблема
- •Факты и теория
- •Партикуляризм — горек он или сладок!
- •Обычный эклектизм
- •Попытки системного эклектизма
- •Возможен ли системный эклектизм!
- •Категорический императив для ученых
- •Пропагандирование продуктивной эклектики
- •Первое десятилетие
- •Второе десятилетие
- •Третье десятилетие
- •Четвертое десятилетие
- •Пятое десятилетие
- •Шестое десятилетие
- •Другой взгляд на проблему черт личности
- •Эвристический реализм
- •Конкретные исследования
- •Средние значения оценок ценностей для профессиональных женских групп
- •Значимые отклонения результатов опроса выпускников колледжа Веллесли от средних значений
- •Ковариация: религия и предрассудки
- •Корреляция между типами религиозной ориентации прихожан и различными шкалами измерения предрассудков
- •Средние значения выраженности предрассудков
- •Основные черты личности Дженни, определенные посредством двух методов
- •Человек как простое реактивное существо
- •Человек как реактивное существо, имеющее глубинные проявления
- •Человек как существо, находящееся в процессе становления
- •Гипотетичность и постоянство
- •Рационализм или иррационализм
- •Значение вышесказанного для теории
- •Статистическое и морфогенетическое
- •Недостатки «метода поваренной книги»
- •Морфогенетические техники
- •Творческая фантазия психолога и области ее применения
- •Переходный период
- •Морфогенезис и личность
- •Другие области применения фантазии
- •Построение теории
- •Системный плюрализм
- •Общественная значимость
- •Часть II личностные детерминанты развития
- •Терапия: методы общие и специфические
- •Общая ориентация
- •Роль религиозного консультанта
- •Психиатрия: преимуществе и недостатки
- •Другие науки о поведении
- •Две формы религиозного чувства
- •Определение ценностей
- •Тревога, порождающая надежду
- •Ценности и школа
- •Еще одно препятствие
- •Смысл ценности
- •Ценности и процесс обучения
- •Функциональная автономия
- •Влияние учителя
- •Многосторонность влияния
- •Природа кризиса
- •Апатия и тревога
- •Сферы проявления кризиса
- •Секс и семья
- •Пересмотр теории
- •Часть III предрассудки и личность
- •Аргумент в пользу социологического подхода
- •Аргумент в пользу личностного подхода
- •Конформизм
- •Авторитарная личность
- •Предварительные итоги
- •Религия и предрассудки
- •Изменения в личности
- •Предрассудки и личность
- •Определение и пространство предрассудка
- •Причины возникновения предрассудков
- •Психодинамика
- •Конформизм
- •Синдром жертвы
- •Ликвидация предрассудков
- •Что такое предрассудок!
- •Теологический аспект
- •Социокультурный аспект
- •Криволинейная зависимость
- •Описание исследования
- •Корреляции между показателями по субшкале внешней ориентации и склонностью к предрассудкам
- •Корреляции между показателями по шкале внешней-внутренней ориентации и склонностью к предрассудкам
- •Пересмотр подхода
- •Четыре типа религиозной ориентации
- •Процентное соотношение различных типов религиозности в каждой группе
- •Результаты пересмотра подхода
- •Результаты по субвыборкам
- •Корреляции между комбинированным показателем последовательной внешней и внутренней ориентации и склонностью к предрассудкам (тау Кендала)
- •Роль уровня образования
- •Часть IV. Личности
- •Человек и его достижения
- •Персоналистическая система
- •Некоторые конкретные применения
- •Персоналистика и психология самости
- •Влияние идей Штерна
- •Вечные загадки психологии
- •Взаимосвязь между психикой и телом
- •Позитивизм и феноменология
- •Осознание «я»
- •Свобода и детерминизм
- •Ассоциации
- •Индивидуальность
- •Объяснение парадоксов
- •Значение парадоксов Джеймса для современной психологии
- •Ранние психологические работы
- •Функционализм
- •Привычки
- •Мышление
- •Психология и образование
- •Социальная и политическая психология
- •Карл бюлер
- •Полемическо-эклектическое отступление
- •Избранные публикации Гордона в. Оллпорта
- •Библиография
- •Монографии
- •Методики
- •Статьи и рецензии
- •Содержание
Определение ценностей
Не так давно профессор Филлип Якоб (5) провел анализ работ, касающихся ценностей студентов колледжа. Он обнаружил примечательное. единообразие в их рядах. Почти три четверти студентов были "весьма довольны как своей нынешней жизнью, так и перспективами на будущее". Прежде всего им хотелось материальных удовольствий для себя и своей семьи. Они "полностью принимали условности современного делового общества как среды, в которой они будут реализовывать свои желания". Несмотря на то, что они не будут выступать против сегрегации и расовой несправедливости, они примут и равноправие, если оно является "необходимой условностью в однородной культурной среде". Они почитают такие традиционные добродетели как искренность, честность, верность, однако не осуждают и неопределенность моральных стандартов. Обычно они говорят о необходимости религии, но их вера подменяется лицемерием. Они не стремятся влиять на социальную политику или правительство. Их чувство гражданской ответственности ограничивается только обязательностью участия в выборах. Они думают, что в ближайшие 10 лет возможно развязывание еще одной мировой войны, однако говорят о том, что лично их крайне мало волнуют международные проблемы. Только немногие из них ценят свое обучение в колледже за тот интеллектуальный багаж, который они могут получить. В большей степени их привлекает профессиональная подготовка, социальный статус и приятное времяпрепровождение. Таковы неутешительные тенденции, которые Якоб обнаружил в среде современных студентов колледжа.
Картина становится более яркой, если рассмотреть ее в кросс-культурной перспективе. Джеймс Гиллеспи и я (3) провели сравнительное исследование ценностей студентов колледжа в 10 странах. Мы просили студентов написать свои автобиографии, пролонгировав их на 30 лет вперед, а также предлагали им обширный опросный лист, который был переведен на 9 языков.
По сравнению с молодежью других стран молодые американцы восхитительно искренни, открыты, доверчивы и готовы к сотрудничеству. Их работы литературно безыскусны (и, я мог бы добавить, невысокого литературного качества). Но наибольшую важность представляет следующий факт. Среди студентов этих десяти стран американские студенты были более всех центрированны на себе, их ценности были максимально индивидуалистичны. Больше всего им хотелось богатой и изобильной собственной жизни; национальное благосостояние или судьба человечества их мало беспокоили. Содержание их видов на будущее было больше личным, чем общественным, больше пассивным, чем инициативным. Сущность американского подхода к жизни отчетливо проявляется при сравнении двух отрывков. Первый отрывок взят из автобиографии мексиканской девушки, второй — из автобиографии студента американского колледжа.
Поскольку мне очень нравится психология, то по окончании школы я хочу изучать ее и сделать ее своей профессией. Я не хотела бы выходить замуж прямо сейчас, хотя, как любая женщина, я очень хочу завести семью до того, как реализую все мои планы. Кроме того, я хотела бы сделать что-нибудь для моей страны — как учитель, как психолог или как мать. Как учитель — направить своих учеников на верный путь, поскольку в наше время им особенно нужна надежная опора в детстве, чтобы в их будущей жизни им не пришлось столкнуться с таким количеством трудностей, которые испытывает нынешняя молодежь. Как психолог — осуществлять исследования, которые окажутся хоть чем-нибудь полезны человечеству и моей родной стране. Как мать — воспитать таких детей, которые принесут пользу своей стране и всему человечеству.
Теперь обратимся к автобиографии студента. Не заметить индивидуализм практически невозможно.
Лето мы обычно будем проводить за ловлей раков на мысе Доброй Надежды. Потом поездим по стране — Калифорния, Юго-Запад, фермы Чикаго. Я хочу, чтобы мои дети, когда они подрастут (скажем, лет с 10) проводили летние каникулы вне дома — в лагере или набираясь профессионального опыта в той области, которая им интересна. Я надеюсь, что мы сможем съездить в Европу, особенно в Россию.
На эту ценностную ориентацию молодых американцев обращают внимание многие исследователи. Нынешняя модель нашего общества, говорят они, почти полностью подчиняется единственной цели — расширению прибыльного производства. Чтобы обеспечить расширение производства, дол жно возрастать и потребление. Отсюда и дорогие рекламные трюки, и засилье рекламы на телевидении и в печати. Единственная их цель — стимулирование потребления. Посредством приобретения новых товаров достигаются самоуважение, статус и комфорт. Кто-то назвал нашу национальную болезнь «галопирующим потреблением». Еще полвека назад эту опасно осознал Уильям Джеймс; он был очень обеспокоен тем, что называл «американским страхом перед бедностью». Он считал, что в шутках иностранцев по поводу нашего «материализма» есть изрядная доля правды.