5. Возможность, действительность и вероятность Понятия возможности и действительности

Реальность фиксируется обыденным сознанием как нечто уже действительное, существующее в данный, наличный момент времени, то есть в настоящем. При этом настоящее понимается как действительное, как то, что есть, а не как то, что только становится, находится в процессе, в пути от возможного к действительному.

Возможное в таком случае помещается где-то вне настоящего и, следовательно, вне действительного, оно как бы не существует реально, но только мыслится. Безусловно, на уровне обыденного сознания такое понимание возможного и действительного может быть вполне достаточным. Но научное, философское сознание не хочет довольствоваться подобным уровнем понимания существа дела.

Реальное гораздо шире, чем просто настоящее, чем «голая» фактичность бытия. Реальность — это не только то, что уже стало и есть, что совершилось, но и то, что содержится в уже существующем в качестве возможности превращения в нечто иное. Поэтому реальность как бы «нагружена» не только настоящим, но и прошлым, так как она реализовала предшествующие ему возможности. Однако в еще большей мере настоящее «нагружено» будущим: теми всевозможными процессами развертывания бесчисленных потенций сущего, без которых вообще немыслимы жизнь, движение, развитие. Иначе говоря, реальное есть единство возможного и действительного, ставшего и становящегося, а значит, и гибнущего.

С помощью категорий возможного и действительного мысль постигает то, что материя активна, что она непрестанно приобретает все новые и новые формы бытия, превращаясь из одних форм в другие, переходит из одного состояния в другое, что она таит в себе бесконечное число различных потенций. Таким образом, возможность — это не столько «особое свой-

213

ство несуществующего», не столько «мыслимое», сколько «особо существующая» реальность. «Бытие в возможности» — это не фиктивное, не ложное бытие, но самостоятельная и очень важная сфера реальности: в ее «кладовой» хранится все, чему сбыться суждено, и все то, что никогда не сбудется, — все это придает настоящему особый смысл и значение, отнюдь не вытекающие из его «голой» фактичности. Возможность — это будущее в настоящем, это то, чего не существует в данной качественной определенности, но что может возникнуть и существовать, стать действительностью при определенных условиях.

Материальный мир подобен бескрайнему полю, усеянному семенами различных возможностей, которые не привносятся какими-то внешними силами, а возникают и пребывают в нем самом, выражая самодвижение и саморазвитие реальности. Следовательно, категория действительного охватывает и вбирает в себя все возможности, так как последним просто негде быть, как только в действительности. Подчеркивая единство возможности и действительности, включенность первой во вторую, мы должны, однако, иметь в виду не только их различие, но даже и противоположность. Возможность чего-либо это еще далеко не фактическая действительность, и, быть может, ей никогда не суждено стать таковой. Это начало, включающее в себя программу того, чего еще нет, заложенную в том, что уже есть. Так, зерно представляет своего рода сосредоточение растения — его информационный концентрат, но «никто зерна не принимает за растение, никто не садится под тень дубового желудя, хотя он содержит в себе более, нежели целый дуб — ряд прошедших дубов да ряд будущих» ¹. Категория возможности выражает тот факт, что существование явления уже началось, но еще не приобрело завершенной формы, что оно имеет причинную обусловленность, но еще не получило действительного воплощения.

Под действительностью в широком общедиалектическом смысле разумеют и возможное, и процесс созидания нового, и его бытие, то есть творческий итог действия всех реальных сил мира: это природа и всемирная история, человек и его разум, материальная и духовная культура, это единство сущности и явления, внутреннего и внешнего, необходимого и случайного, единичного и общего, причины и следствия, потенций, становления, ставшего, это окружающий нас мир во всем его красочном многообразии. Действительность в той мере, в какой она осмыслена человеком, выражается в совокупной

¹ Герцен А. И. Собр. соч. В 30-ти т. М., 1954, т. 3, с. 124.

214

системе понятий, идей, образов науки, философии, культуры в целом, где в равной степени отражено как фактически действительное, так и возможное. Понимаемая таким образом категория действительности является обобщающей, синтезирующей категорией диалектики.

В узкокатегориальном же смысле, имеющем в виду только взаимную противопоставленность действительного и возможного, под действительным понимают реализованную возможность — нечто уже непосредственно ставшее, что уже возникло, осуществилось, живет и действует. По отношению к возможному как потенциальному понимаемое таким образом действительное есть осуществившаяся возможность и основа форм бытия новых возможностей. Значит, действительность неизмеримо богаче возможности, так как она включает в себя не только все виды и этапы, но и все результаты ее реализации.

Возможность — это тенденция или, вернее, пока еще скрытые тенденции развития наличной действительности. Если действительность — это прошлое в настоящем, то возможность — это завтрашнее в сегодняшнем. Реальность — это мир осуществленных возможностей и мир потенциальных возможностей, а между ними — процесс превращения потенций в актуально сущее. Следовательно, во времени возможность предшествует действительности, которая, будучи результатом развития, является в то же время и его исходным пунктом. Поэтому развитие есть процесс как осуществления, так и зарождения возможностей и превращения одной из них в действительность. Сторонники механистического детерминизма полагают, что все существующее полностью предопределено прошлым, точно так же как будущее предопределено настоящим. Это значит, что все дано разом, что будущее можно прочесть в настоящем. Однако если бы все возможности были даны раз и навсегда и никаких новых возможностей в развитии не могло бы возникнуть, тогда миру грозило бы неизбежное истощение возможностей и он походил бы на известного бальзаковского героя из «Шагреневой кожи», дни и часы которого сокращались с выполнением каждого желания. Однако развитие — это не просто развертывание свитка готовых возможностей. Как в следствии имеется нечто большее, чем в причине, так и в действительности постоянно рождаются все новые и новые возможности.