2. Политическое сознание Понятие политического сознания

Политическое сознание возникло в античности как ответ на реальную потребность в осмыслении таких новых явлений, как государство и государственная власть, которые впервые возникли с расколом общества на антагонистические классы. В политическом сознании общества отражается понимание того соотношения, которое устанавливается между, с одной стороны, непосредственной практической деятельностью людей, а с другой — социально-регламентированными условиями, в которых эта деятельность протекает. Так как общественное разделение труда ведет к возникновению классов, а значит, и к резким раз-

485

личиям в условиях их жизни и деятельности, то появляется необходимость поддерживать сложившуюся классовую структуру через государственную власть, которая чаще всего, естественно, выражает интересы господствующего класса. Таким образом, политическое сознание является отражением производственно-экономических и общественных отношений классов в их совокупном отношении к государственной власти. В этой обусловленности непосредственными экономическими и классовыми интересами состоит специфика политического сознания, в лоне которого формируются уже собственно политические интересы.

Естественно, что политическое сознание общества не может быть однородным, так как оно охватывает «область отношений всех классов и слоев к государству и правительству, область взаимоотношений между всеми классами» ¹. Политическая оценка действительности зависит от того конкретного положения, которое занимает носитель этой оценки (индивид, группа, класс) в данном общественном устройстве. В классово-антагонистическом обществе, поскольку реальное положение каждого класса в его отношении к государственной власти имеет специфические отличия, происходит постоянное столкновение политических интересов в борьбе за государственную власть. Устройство государственной власти — центральная проблема политического мышления. Политическая борьба за определение устройства, задач и содержания деятельности государства исторически облекалась в самые разнообразные по своему качеству формы — начиная от гласного обсуждения социальных проблем, от парламентских дискуссий и экономических требований, ведущих к частным реформам, и кончая насильственными государственными переворотами, социальными революциями. Эволюция политических доктрин в конечном счете отражает прогрессивное развитие социально-экономической истории.

Политические интересы объективны и потому затрагивают каждого человека, имея либо открыто выраженные, либо скрытые, завуалированные формы. По существу, жизнь всех обществ (за исключением первобытного) пропитана политическими интересами, концентрирующими в себе острые социальные противоречия. Именно политические интересы чаще всего являются стержнем всех общественно активных объединений и тем более социальных столкновений. В этой борьбе все — и наука, и искусство, и религия, и философия — может стать объектом политического сознания, все вовлекается в сферу идеологических дискуссий. Не только социально-экономическая, но и духовная

¹ Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 6. с. 79.

486

жизнь общества находится в зависимости от политических интересов.

Сказанное не означает, что каждое явление культуры есть либо отражение политических интересов, либо их жертва; истинное творчество бескорыстно, независимо от политической конъюнктуры. Вместе с тем истинные творцы нового всегда мыслят политически прогрессивно. Зависимость культуры от непосредственных политических целей, если она ведет к утрате ею самостоятельности, специфики, не только задерживает ее развитие, но и способствует насильственному отторжению уже накопленных обществом духовных богатств.

До тех пор, пока не исчезнут классы и, значит, не иссякнет проблема государственной власти, все остальные устремления человеческого духа неизбежно так или иначе, сознательно или насильственно, будут вовлекаться в вихрь политических противоречий.