Классы и иные социальные группы общества

В каждом обществе наряду с классами существуют также социальные группы, которые по своему положению в системе общественного производства и по своему отношению к собственности не входят в состав того или иного класса, а образуют особые социальные слои, сословия, касты и т. д. Ярким примером сословной организации является феодальное общество с характерным для него различием людей по экономическому и правовому положению. Так, крупный землевладелец как собственник средств производства — представитель класса, а дворянин — представитель сословия (он мог быть «гол как сокол», но обладал привилегиями «благородного сословия»). Сословия характеризовались замкнутостью и строились по принципу строгой иерархичности, закрепленной в правовых нормах.

Социальная структура современного общества также помимо основных классов включает и определенные социальные группы, куда относятся в основном интеллигенция и служащие. Границы между классами и другими группами общества всегда относительны, подвижны. Это значит, что для каждого отдельного представителя того или иного класса, той или иной социальной группы существует реальная возможность своеобразной «социальной миграции». Так, известно, что социалистическая интеллигенция в нашем обществе сложилась главным образом из рабочих и крестьян. В наши дни все чаще можно наблюдать новую тенденцию: жители городов (представители как рабочего класса, так и интеллигенции и служащих), уезжая в сельские районы, занимаются сельским трудом. Это свидетельствует о происходящих в обществе процессах действительного стирания резких граней между городом и деревней, работниками умственного и физического труда.

2. Нации и национальные отношения Род, племя, народность, нация

Первой, специфически человеческой формой общности, пришедшей на смену первобытной орде, был род — кровнородственное объединение людей, связанных коллективным трудом и совместной защитой общих интересов, а также общностью языка, нравов, традиций. Объединение нескольких родов составляло племя — тип этнической общности и социальной организации людей доклассо-

406

вого общества. Его характерные черты: общая территория; экономическая общность и взаимопомощь членов данного племени, выражающаяся, например, в коллективной охоте; общность языка; общность происхождения и кровнородственные связи. Образование союзов племен, сопровождавшееся усилением межплеменных хозяйственных и культурных связей, военные столкновения, миграция населения, вызванные возникновением частной собственности и классов, — все это приводило к постепенному смешению племен, к замене прежних кровнородственных связей территориальными и к появлению новой формы исторической общности — народности. Народность — это сложившаяся на базе рабовладельческого и феодального способов производства экономическая, языковая, территориальная и культурная общность людей. Становление государства способствовало упрочению народности. Но в процессе исторического развития народности могли и не совпадать с государством ни территориально, ни по языку.

С развитием капиталистических отношений усиливались экономические и культурные связи, возникал национальный рынок, ликвидировалась хозяйственная раздробленность данной народности и различные ее части сплачивались в одно национальное целое: народности превращались в нации. Нация — это общность людей, которая возникает в период становления капитализма на основе общности экономической жизни, территории, языка, некоторых особенностей психологии людей, бытовых и культурных традиций. В отличие от народности нация — более устойчивая общность людей, причем устойчивость ей придают «глубокие экономические факторы» ¹.

Нации возникли как из родственных друг другу племен и народностей, так и из людей неродственных племен, рас и народностей. Исторические особенности образования и развития нации, своеобразие ее экономического строя, культуры, географической и исторической среды, быта, традиций — все это накладывает отпечаток на духовный облик нации, формирует специфические черты национального характера и национального самосознания. Каждая исторически сложившаяся нация в лице наиболее передовых ее представителей поднимается до осознания своих общенациональных интересов, особенностей своей культуры, традиций и перспектив развития. Она обладает своим особым складом мышления и формой проявления чувств, своим чувством национального достоинства. Все это делает нацию уникальным историческим образованием. Но все имеет свою меру. Подобно тому как гипертрофированная ориентированность сознания субъекта на самого себя ведет к эгоизму,

¹ См.: Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 25, с. 259.

407

чрезмерная обращенность национального сознания только на особенное в национальной жизни может привести к национализму. Однако у нации есть не только особенное — то, что отличает ее от других наций, но и общее — то, что объединяет некоторые из них: есть различные нации, говорящие на одном языке, или живущие на общей территории, или имеющие много общего в своей истории, культуре, быту, психологии. Многоцветье наций составляет богатство человечества, его, так сказать, ценностный фонд.

В развитии наций в условиях капитализма существуют две противоположные тенденции. Одна из них выражается в активизации национальной жизни и национальных движений против угнетателей, в формировании национальных государств. Другая — в расширении взаимосвязей между нациями, в разрушении межнациональных барьеров, в образовании единой экономики и мирового рынка.

Говоря о различных национальных тенденциях, имеющих место при капитализме, нельзя забывать, что в классово-антагонистических формациях, как подчеркивали классики марксизма-ленинизма, особенности духовной жизни наций, народностей, национальных (этнических) групп во многом обусловливаются классовой принадлежностью людей. Поэтому недопустимо игнорировать классовую, в силу этого двойственную природу каждой национальной культуры и духовной жизни общества, а также степень дифференциации внутри нации, национальные особенности каждого класса данной нации.