- •Глава I. Что такое философия? 10
- •Глава II. История философии 35
- •Глава III. Материя: единство и многообразие форм проявления 69
- •Глава IV сознание: сущность и происхождение 95
- •Глава V связь и развитие — основные принципы диалектики 111
- •Глава VI основные категории и законы диалектики 136
- •Глава VII о сущности и смысле познания 180
- •Глава VIII философия мышления 197
- •Глава IX история социально-философской мысли 228
- •Глава X прир0да и общество 249
- •Глава XI экономическая сфера жизни общества: социально-философский аспект 259
- •Глава XII социальная сфера общественной жизни 280
- •Глава XIII политическая сфера жизни общества 289
- •Глава XIV социальное управление 301
- •Глава XV философское понимание человека 311
- •Глава XVI духовная сфера жизни общества 331
- •Глава XVII исторический прогресс и глобальные проблемы современности 393
- •К этимологии термина «философия»
- •Предмет философии
- •О природе философского знания
- •Проблема научности философии и ограниченность сциентизма
- •Язык и стиль философского мышления
- •Философия и ее человеческое измерение
- •Философия — теоретическая основа мировоззрения Мировоззрение: сущность и жизненный смысл
- •Основной вопрос философии. Материализм и идеализм
- •Партийность философии
- •Философия как общая методология Метод и методология. Теория и метод
- •Диалектика как теория и метод
- •Диалектика и метафизика
- •Глава II. История философии История домарксистской философии
- •Философия древних
- •Философия средневековья
- •Философия эпохи Возрождения
- •Европейская философия XVII–XVIII вв.
- •Немецкая классическая философия
- •Русская философия
- •Возникновение и развитие философии марксизма
- •Исторические условия возникновения марксизма
- •Теоретические источники философии марксизма
- •Сущность революционного переворота, совершенного марксизмом в философии
- •Творческий характер философии марксизма
- •Развитие философии марксизма в. И. Лениным
- •Зарубежная философия XX столетия
- •Неопозитивизм
- •Прагматизм
- •Экзистенциализм
- •Философская антропология
- •Персонализм и неотомизм
- •Новые течения в современной западной философии
- •Из истории становления категории «материя»
- •Диалектико-материалистическое понятие материи
- •Принцип материального единства мира
- •Современная наука о материальном единстве и многообразии мира
- •Принцип сохранении материи
- •2. Движение — способ существования материи Понятие движения. Единство материи и движения
- •Диалектика движения и покоя
- •Философские споры вокруг принципа единства материи и движения
- •Многообразие форм движения и их соотношение. Редукционизм: его необходимость и опасность
- •3. Пространство и время Общее понятие пространства и времени
- •Единство материи, движения, пространства и времени
- •О многомерности пространства
- •Диалектика конечного и бесконечного
- •Понятия бесконечного и безграничного в естествознании
- •Глава IV сознание: сущность и происхождение
- •Общее понятие о сознании Определение сознания
- •Сознание и мозг
- •Материальное и идеальное. Образ и предмет
- •Активность сознания
- •Структура сознания
- •Самосознание, рефлексия
- •Сознательное и бессознательное
- •2. От психики животных к сознанию человека Отражение как всеобщее свойство материи. Отражение и информация
- •О психике животных
- •Происхождение сознания
- •3. Сознание. Язык. Общение Обретение человеком дара речи
- •Язык — средство общения
- •Язык — орудие мысли. Единство языка и сознания
- •Знаковые системы
- •Понятие взаимодействия
- •2. Идея развития и принцип историзма Общее представление о развитии
- •Развитие и время
- •Принцип историзма в его общеметодологической интерпретации
- •Принцип историзма в его социальной интерпретации
- •3. Принцип причинности и объективная целесообразность Понятие причинности в его соотношении с принципами всеобщей связи и развития
- •Причинность и время
- •Причинность и взаимодействие
- •Виды причинно-следственных отношений
- •Детерминизм и индетерминизм
- •Объективная целесообразность
- •Причинность и развитие
- •4. Принцип системности Система, элемент, структура
- •Структура и функция, целое и часть
- •Генетическая причинность и системная корреляция
- •Соотношение принципа системности и принципа развития
- •Метафизические интерпретации системного подхода
- •5. Закон и закономерность Понятие закона
- •Закон и философский детерминизм
- •Классификация законов. Закон и закономерность
- •Глава VI основные категории и законы диалектики
- •1. О единстве и различии категорий и законов диалектики Категории — ступени и формы познания мира
- •Соотношение категорий и основных законов диалектики
- •2. Сущность и явление Понятие сущности и явления
- •Философские споры вокруг диалектики сущности и явления
- •Быть и казаться
- •Явление и сущность, внешнее и внутреннее
- •3. Единичное, особенное и общее Понятия единичного и общего
- •Диалектика единичного и общего
- •4. Необходимость и случайность Понятия необходимого и случайного
- •Необходимость и свобода
- •5. Возможность, действительность и вероятность Понятия возможности и действительности
- •Виды возможностей
- •Идея вероятности
- •6. Часть и целое. Система Историческое решение проблемы соотношения категорий «часть» и «целое»
- •Диалектика целого и части
- •Целое и система
- •7. Содержание и форма История становления категорий содержания и формы
- •Понятия содержания и формы
- •Диалектика содержания и формы
- •8. Качество, количество и мера Понятия качества, свойства и состояния
- •Понятие количества
- •Взаимный переход количественных и качественных изменений
- •9. Противоречие и гармония Единство противоположностей и противоречие
- •Основные типы противоречий
- •Противоречие как источник развития
- •10. Отрицание, преемственность и новации Отрицание как закономерный момент развития
- •Преемственность в развитии
- •Поступательный, прогрессивный, спиралевидный характер развития. Критерии прогресса
- •Отражение объективной реальности — основополагающий принцип познания
- •Единство и многообразие видов знания
- •О возможности познания: оптимизм, скептицизм, агностицизм
- •Субъект и объект познания
- •2. Практика — основа и цель познания о единстве теории и практики
- •Внутренняя логика развития знания
- •3. Что есть истина? Красота и ценность истины
- •Истина, заблуждение и ложь
- •Относительная и абсолютная истина
- •Конкретность истины
- •О критериях истинного знания
- •Глава VIII философия мышления
- •1. Интеллектуально-чувственное созерцание Ощущения, восприятия, представления
- •Познавательный смысл чувственных впечатлений
- •2. Мышление: сущность, уровни и формы Переход от ощущения к мысли
- •Особенности мышления
- •Единство чувственного и рационального
- •Основные формы мышления
- •О логичности мысли: логика диалектическая и формальная
- •3. Творческая активность человеческого духа Что такое творчество
- •Продуктивная сила воображения
- •Интуиция
- •Творчество и личность
- •4. О приемах и методах мышления
- •Анализ и синтез
- •Абстрагирование и идеализация
- •Обобщение и ограничение
- •Абстрактное и конкретное
- •Историческое и логическое
- •Аналогия
- •Моделирование
- •Формализация и математизация
- •5. Эмпирический и теоретический уровни научного познания Понятия эмпирического и теоретического
- •Постановка проблемы и исследовательская программа
- •Наблюдение и эксперимент
- •Роль приборов в научном исследовании
- •Его величество господин факт
- •Описание и объяснение
- •Гипотеза и ее роль в развитии научного знания
- •Теория как высшая форма целостного научного знания
- •О научном предвидении
- •Социально-философская мысль в России
- •Общая характеристика домарксистской социальной философии
- •2. Сущность материалистического понимания общества Формирование и предмет социальной философии марксизма
- •Взаимосвязь диалектического и исторического материализма
- •Развитие общества — закономерный исторический процесс
- •Объективное и субъективное в историческом процессе. Проблема социального детерминизма
- •Стихийное и сознательное в истории
- •3. Зарубежная социальная философия XX столетия
- •Философия истории
- •Франкфуртская школа неомарксизма
- •Эмпирическая социология
- •Социология структурно-функционального анализа
- •Кризис буржуазной социально-философской мысли
- •Глава X прир0да и общество
- •1. Взаимодействие общества и природы Возникновение общества
- •Природная среда — естественное условие жизни общества
- •Проблемы экологии
- •2. Демография: социально-философские проблемы Понятие демографической системы общества
- •Современная демографическая ситуация в мире
- •Глава XI экономическая сфера жизни общества: социально-философский аспект
- •1. Материальное производство: понятие и основные элементы Общая характеристика общественного производства
- •Потребности и интересы в системе материального производства
- •Производительные силы
- •2. Техника и научно-технический прогресс Понятие техники
- •Научно-технический прогресс: сущность и основные направления
- •3. Производственные отношения: сущность и структура Понятие производственных отношений
- •Диалектика производительных сил и производственных отношений
- •4. Общественно-экономическая формация Понятие общественно-экономической формации. Базис и надстройка
- •Понятие исторической эпохи
- •5. Социальная революция Понятие социальной революции
- •Типы социальных революций
- •Перестройка как особая форма революционного преобразования нашего общества
- •Глава XII социальная сфера общественной жизни
- •1. Классы и классовые отношения Общая характеристика социальной сферы общества
- •Возникновение классов и их основные характеристики. Ленинское определение классов
- •Классы и иные социальные группы общества
- •2. Нации и национальные отношения Род, племя, народность, нация
- •Национализм и интернационализм
- •Нации при социализме
- •3. Семья и быт Брак и семья
- •Сфера быта
- •Глава XIII политическая сфера жизни общества
- •1. Политика, государство, право Политика: содержание и функции
- •Государство: сущность и происхождение
- •Понятие права
- •Основные исторические типы государства и права
- •Формы правления и государственного устройства. Политический режим
- •2. Политическая система современного общества Политическая система буржуазного общества
- •Политическая система общества в переходный период от капитализма к социализму
- •Общенародное государство
- •Партия в политической системе советского общества
- •Развитие социалистической демократии
- •Демократия и дисциплина
- •Глава XIV социальное управление
- •1. Социальная информация и управление Общество и проблема управления
- •Понятие социальной информации
- •Понятие социального управления
- •Субъект и объект управления
- •2. Типы управления и их воздействие на социальное развитие Типы социального управления
- •Принципы социального управления при социализме
- •Управление как фактор социального развития
- •Глава XV философское понимание человека
- •1. Человек — личность — общество Общее понятие человека
- •Человек как биопсихосоциальное существо
- •Человек и среда его обитания: от Земли до космоса
- •Человек как личность
- •Личность коллектив, общество
- •2. Человек в потоке истории Конкретно-историческое понимание личности
- •Феномен отчуждения
- •Активизация человеческого фактора и гармоническое развитие личности
- •Глава XVI духовная сфера жизни общества
- •1. Общественное сознание: сущность и уровни Общественное сознание и его преобразовательная сила
- •Общественное и индивидуальное сознание
- •Обыденно-практический и теоретический уровни общественного сознания
- •Общественная психология и идеология
- •2. Политическое сознание Понятие политического сознания
- •Уровни политического сознания
- •Основные типы современного политического сознания
- •3. Правосознание Понятие правосознания
- •Правосознание в буржуазном и социалистическом обществах
- •4. Нравственное сознание Понятия нравственного сознания и морали
- •Нравственность и свобода воли как моральная категория
- •Структура нравственного сознания и категории морали
- •Исторические типы нравственного сознания и морали
- •5. Эстетическое сознание История становления эстетического сознания
- •Природа и функции эстетического сознания
- •Искусство: сущность и социальные функции
- •Специфика искусства. Искусство и наука
- •Искусство и философия
- •6. Религиозное сознание Религия, религиозное сознание и атеизм
- •Религиозное сознание: причины возникновения и устойчивости
- •Религия и философия
- •7. Научное осознание мира и мир науки Понятие науки
- •Социальные функции науки. Превращение ее в непосредственную производительную силу
- •Наука, философия и мировоззрение
- •8. Философия культуры Понятие культуры
- •Мир ценностей
- •Культура и природа
- •Культура и цивилизация
- •Культура и сознание
- •Проблема типологии культур
- •Глава XVII исторический прогресс и глобальные проблемы современности
- •1. Прогресс — исторически необходимое направление развития общества История развития идеи общественного прогресса
- •Марксистская концепция прогресса и проблема его критериев
- •Смысл истории и идеалы прогресса
- •2. Диалектика мирового развития в современную эпоху Специфика современной исторической ситуации
- •Диалектика развития социализма на современном этапе
- •Глобальные проблемы человечества и судьбы общественного прогресса
3. Семья и быт Брак и семья
Семья, объединяющая супругов и их потомство, — одна из исходных форм социальной общности людей, ее малая группа, в которой осуществляются жизненно важные для общества функции, прежде всего связанные с продолжением человеческого рода. Юридической основой семьи служит оформление брачных отношений между мужчиной и женщиной в соответствии с существующими в обществе законами. Однако высшим нравственным законом для супружества является любовь. Этот закон требует не вступать в брак без любви. Брак без любви фактически становится расторженным в тот момент, когда он совершается, и кто вступил в брак без любви, тот нарушил закон супружества. Любовь — глубокое и устойчивое интимное нравственно-эстетическое индивидуально-избирательное чувство, выражающееся в самозабвенной устремленности на другую личность.
«Подлинная сущность любви, — по словам Гегеля, — состоит в том, чтобы отказаться от сознания самого себя, забыть себя в другом «я» и, однако, в этом исчезновении и забвении впервые обрести самого себя и обладать собою» 2. Самозабвенность в любви — чувство чрезвычайно богатое: человек достигает наивысшего расцвета своей личности только через полную отдачу себя другому и совместное восхождение к вершинам душевно-духовного. Всеохватность и глубина этого чувства делает человека как бы «одержимым» присутствием другого. И тогда экстаз «пребывания вне самого себя» выступает результатом восхождения в высшее отношение и союз с другим человеком; трагедия же разбитой любви переживается как отчаяние нисхождения в свое прежнее одинокое «я». Постоянное мысленное присутствие (репрезентация) любимого в сознании любящего, а также идеализация (кристаллизация) его образа — существенные психологические особенности любви. Гиперболизация достоинств личности любимого достигает здесь столь высокой степени, что в ней, с одной стороны, растворяются ее недостатки, а с другой — она же помогает ярче высветить положительное, составляющее глубинную суть ее.
1 Материалы XXVII съезда Коммунистической партии Советского Союза, с. 54.
2 Гегель. Эстетика. В 4-х т. М., 1969, т. 2, с. 253.
410
Любовь — это наглядное воплощение идеала, глубоко эстетическое чувство, дарящее человеку радость переживания прекрасного; любовь может достигать вершин поэзии и музыки, а поэзия и музыка, как и другие виды искусства, могут выражать это чувство во всей полноте его содержания. Своим нравственно-эстетическим прогрессом человечество во многом обязано именно этому чувству. Пожалуй, ничто не возвышает так человека в самой его сокровенной сущности, как любовь. Любовь выступает как одна из высших ценностей, как стабилизирующий фактор общества, воплощая в себе идею сотрудничества — неотъемлемого принципа человеческого прогресса. Любовь с неизбежностью включает в себя порыв и волю к постоянству, выражаемые в этическом требовании верности.
Истинная любовь может родиться только как свободное проявление чувства, как момент неожиданного порыва эмоциональных глубин личности; ее нельзя вызвать по принуждению, насильно, так же как невозможно насильно разом и преодолеть. Любовь внутренне противоречива: радость неотделима здесь от тревоги и даже страдания, блаженство — от боли; они как бы «сжаты» в одной точке, порождая удивительную гармонию движений души. Но истинная любовь — это и труд. Любовь как нравственное начало жизни — единственно истинная любовь. Отнимите у этого чувства постоянную нравственную работу, и оно станет чем-то совсем иным — влюбленностью, увлечением, утратив свою цельность и тем самым суть.
В любви духовно-социальное реализуется через механизмы биологического, а само биологическое как естественная предпосылка этого чувства, будучи уникально-интимным, становится и общезначимым. Осуществляясь на широком социальном фоне, любовь выступает одной из биосоциальных форм реализации личности.
Люди удивительно гетерогенны, то есть многообразны в проявлении своих дарований. Любовь — тот же дар; она, как и другие творческие потенции человека, как бы ждет своего выражения и расцвета. В любви люди также уникальны и многообразны в соответствии с богатством оттенков своих душевных качеств. В ней тоже можно быть как гениальным, так и бездарным. Однако в этом отнюдь нет чего-то наследственно фатального. Возможность развивать душевные качества, в том числе и способность любить, — это то благодатное поле, на котором возделывается культура личности, оттачиваются грани ее собственно человеческой, гуманистической сущности.
Семья — явление историческое. Она возникла и развивалась вместе с формированием человеческого общества, видоизменяясь в процессе смены общественно-экономических формаций, а также типов культур. «…Мы имеем три главные формы брака, в общем и целом соответствующие трем главным стадиям развития человечества. Дикости соответствует групповой брак, варварству — парный брак, цивилизации — моногамия…» 1. Брачно-семейные отношения детерминируются в первую очередь социально-экономическими факторами. Однако их воздействие опосредствуется культурными, прежде всего нравственными, эстетическими и правовыми, политическими ценностями. Поэтому брачно-семейные отношения даже в пределах одной формации по-разному испытывают на себе влияние социально-экономической системы того или иного общества, развиваясь относительно самостоятельно.
1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 21, с. 77.
411
В классово-антагонистических обществах семья испытывает на себе влияние классовых противоречий, что выражается, в частности, в том, что людям, принадлежащим к разным классам и слоям общества, трудно, а порой и невозможно вступить в брак. Браки же между представителями одного — господствующего — класса нередко заключаются не на добровольной основе, а по принуждению, когда мотивом их заключения являются корыстные интересы как самих вступающих в брак, так и членов их семей.
Принципиально иной характер носят брачно-семейные отношения при социализме. Здесь брачный союз свободен от сковывающих пут частнособственнических интересов. Нормы социалистической нравственности требуют серьезного отношения к любви, браку и семье. В нашем обществе семья строится на основе равноправия мужчин и женщин, их равной ответственности за семью.
Жизнь семьи и ее социальные функции многогранны; они связаны с интимной жизнью супругов, продлением рода, воспитанием нового поколения, с общим ведением домашнего хозяйства, взаимной помощью в быту. Вес это немыслимо без душевного общения 1, без соблюдения нравственных и правовых норм. Семья — демографический фундамент общества, а также та микросреда, климат которой способствует (или препятствует) сохранению и развитию моральных и физических сил человека, душевного комфорта, оказывая тем самым положительное (или отрицательное) влияние на трудовую и общественную активность граждан. Семья тем самым — важнейшая ячейка социального влияния на становление личности: именно здесь ребенок, взрослея, впервые приобретает элементарные трудовые навыки, усваивает общепринятые ценности и нормы поведения, овладевает языком и нормами мышления, дающими ему возможность приобщения к общечеловеческим ценностям культуры, именно здесь у него начинает вырабатываться определенное понимание жизни как общественного явления; с семьи начинается процесс социализации человека.
От духовно-нравственного здоровья родителей, поддерживаемого чувством любви (со временем переходящей от «пылкой»
1 У каждого человека есть неистребимая потребность не просто общения, которое он осуществляет со многими людьми, а именно интимного общения, в котором он может выразить, излить свою душу, найти поддержку, признание, утешение и совет, искреннюю заинтересованность, сопереживание и сострадание, помогающие ему в решении как социально ориентированных, так и сугубо личных проблем. Именно в семье создается та особая атмосфера откровенности, доверительности, взаимоуважения, которые воспитываются в человеке как неотъемлемые качества личности.
412
к устойчиво дружеской, товарищеской в прочном, заботливо и разумно организованном браке), во многом зависит и здоровье детей. Взаимоотношения родителей, в индивидуальности которых преломилось и общечеловеческое, создают тот микроклимат, тот социальный «малый мир», из которого ребенок выходит в «большой мир» социума. Семья поэтому несет особую, чрезвычайно высокую ответственность перед обществом за воспитание здорового и полноценного подрастающего поколения.
Специальные исследования показали, что психическое состояние членов общества во многом зависит от нравственно-психологического климата семьи. Стрессы и психофизиологические перегрузки — одна из острейших проблем, порожденных современностью. Отсюда острая противоречивая ситуация: возрастающая значимость терапевтической функции семьи, с одной стороны, а с другой — все большее количество неблагополучных, конфликтных семей. Конфликтной именуют такую семью, в которой существует психологическая несовместимость либо между родителями, что отрицательно сказывается как на физическом, так и на нравственно-психическом здоровье детей, либо между родителями и детьми 1. Конфликтная ситуация в семье не только отрицательно сказывается на воспроизводстве физически и нравственно здорового молодого поколения, но и на состоянии самих мужчин и женщин и в конечном счете снижает их трудовую и социальную активность. Общество, разумеется, не может безучастно относиться к этому. Оно кровно заинтересовано в прочной, духовно и нравственно здоровой семье. Прочная семья — один из важнейших устоев нашего общества. Она требует внимания и помощи со стороны государственных и общественных организаций в выполнении социальных функций, воспитании детей, в улучшении материальных, жилищных и бытовых условий. Однако устои семьи, согласие, как основа ее прочности, — дело прежде всего самой семьи. Создающие семью должны со всей ответственностью понимать, что та нравственная работа, которая необходима для сохранения взаимной любви, требует не меньших, а даже еще больших усилий для поддержания прочного семейного союза. Без общей взаимной заботы, без общего семейного дела супружеская любовь не может сохраняться и создавать атмосферу открытости людей друг другу до глубочайших тайников души. Именно эта супружеская любовь в
1 Проблемы отклоняющегося поведения, преступности несовершеннолетних нередко являются следствием скрытой и открытой безотцовщины, детской безнадзорности и отсутствия должной педагогической культуры родителей. Медицина констатирует прямую зависимость между так называемыми неблагополучными семьями, алкоголизмом родителей и ухудшением физического и нравственно-психологического здоровья детей.
413
прозаических мелочах быта, повседневности и открывает простые, но сокровенные, земные и одновременно возвышенные душевно-духовные тайны действительного человеческого бытия.