- •Глава I. Что такое философия? 10
- •Глава II. История философии 35
- •Глава III. Материя: единство и многообразие форм проявления 69
- •Глава IV сознание: сущность и происхождение 95
- •Глава V связь и развитие — основные принципы диалектики 111
- •Глава VI основные категории и законы диалектики 136
- •Глава VII о сущности и смысле познания 180
- •Глава VIII философия мышления 197
- •Глава IX история социально-философской мысли 228
- •Глава X прир0да и общество 249
- •Глава XI экономическая сфера жизни общества: социально-философский аспект 259
- •Глава XII социальная сфера общественной жизни 280
- •Глава XIII политическая сфера жизни общества 289
- •Глава XIV социальное управление 301
- •Глава XV философское понимание человека 311
- •Глава XVI духовная сфера жизни общества 331
- •Глава XVII исторический прогресс и глобальные проблемы современности 393
- •К этимологии термина «философия»
- •Предмет философии
- •О природе философского знания
- •Проблема научности философии и ограниченность сциентизма
- •Язык и стиль философского мышления
- •Философия и ее человеческое измерение
- •Философия — теоретическая основа мировоззрения Мировоззрение: сущность и жизненный смысл
- •Основной вопрос философии. Материализм и идеализм
- •Партийность философии
- •Философия как общая методология Метод и методология. Теория и метод
- •Диалектика как теория и метод
- •Диалектика и метафизика
- •Глава II. История философии История домарксистской философии
- •Философия древних
- •Философия средневековья
- •Философия эпохи Возрождения
- •Европейская философия XVII–XVIII вв.
- •Немецкая классическая философия
- •Русская философия
- •Возникновение и развитие философии марксизма
- •Исторические условия возникновения марксизма
- •Теоретические источники философии марксизма
- •Сущность революционного переворота, совершенного марксизмом в философии
- •Творческий характер философии марксизма
- •Развитие философии марксизма в. И. Лениным
- •Зарубежная философия XX столетия
- •Неопозитивизм
- •Прагматизм
- •Экзистенциализм
- •Философская антропология
- •Персонализм и неотомизм
- •Новые течения в современной западной философии
- •Из истории становления категории «материя»
- •Диалектико-материалистическое понятие материи
- •Принцип материального единства мира
- •Современная наука о материальном единстве и многообразии мира
- •Принцип сохранении материи
- •2. Движение — способ существования материи Понятие движения. Единство материи и движения
- •Диалектика движения и покоя
- •Философские споры вокруг принципа единства материи и движения
- •Многообразие форм движения и их соотношение. Редукционизм: его необходимость и опасность
- •3. Пространство и время Общее понятие пространства и времени
- •Единство материи, движения, пространства и времени
- •О многомерности пространства
- •Диалектика конечного и бесконечного
- •Понятия бесконечного и безграничного в естествознании
- •Глава IV сознание: сущность и происхождение
- •Общее понятие о сознании Определение сознания
- •Сознание и мозг
- •Материальное и идеальное. Образ и предмет
- •Активность сознания
- •Структура сознания
- •Самосознание, рефлексия
- •Сознательное и бессознательное
- •2. От психики животных к сознанию человека Отражение как всеобщее свойство материи. Отражение и информация
- •О психике животных
- •Происхождение сознания
- •3. Сознание. Язык. Общение Обретение человеком дара речи
- •Язык — средство общения
- •Язык — орудие мысли. Единство языка и сознания
- •Знаковые системы
- •Понятие взаимодействия
- •2. Идея развития и принцип историзма Общее представление о развитии
- •Развитие и время
- •Принцип историзма в его общеметодологической интерпретации
- •Принцип историзма в его социальной интерпретации
- •3. Принцип причинности и объективная целесообразность Понятие причинности в его соотношении с принципами всеобщей связи и развития
- •Причинность и время
- •Причинность и взаимодействие
- •Виды причинно-следственных отношений
- •Детерминизм и индетерминизм
- •Объективная целесообразность
- •Причинность и развитие
- •4. Принцип системности Система, элемент, структура
- •Структура и функция, целое и часть
- •Генетическая причинность и системная корреляция
- •Соотношение принципа системности и принципа развития
- •Метафизические интерпретации системного подхода
- •5. Закон и закономерность Понятие закона
- •Закон и философский детерминизм
- •Классификация законов. Закон и закономерность
- •Глава VI основные категории и законы диалектики
- •1. О единстве и различии категорий и законов диалектики Категории — ступени и формы познания мира
- •Соотношение категорий и основных законов диалектики
- •2. Сущность и явление Понятие сущности и явления
- •Философские споры вокруг диалектики сущности и явления
- •Быть и казаться
- •Явление и сущность, внешнее и внутреннее
- •3. Единичное, особенное и общее Понятия единичного и общего
- •Диалектика единичного и общего
- •4. Необходимость и случайность Понятия необходимого и случайного
- •Необходимость и свобода
- •5. Возможность, действительность и вероятность Понятия возможности и действительности
- •Виды возможностей
- •Идея вероятности
- •6. Часть и целое. Система Историческое решение проблемы соотношения категорий «часть» и «целое»
- •Диалектика целого и части
- •Целое и система
- •7. Содержание и форма История становления категорий содержания и формы
- •Понятия содержания и формы
- •Диалектика содержания и формы
- •8. Качество, количество и мера Понятия качества, свойства и состояния
- •Понятие количества
- •Взаимный переход количественных и качественных изменений
- •9. Противоречие и гармония Единство противоположностей и противоречие
- •Основные типы противоречий
- •Противоречие как источник развития
- •10. Отрицание, преемственность и новации Отрицание как закономерный момент развития
- •Преемственность в развитии
- •Поступательный, прогрессивный, спиралевидный характер развития. Критерии прогресса
- •Отражение объективной реальности — основополагающий принцип познания
- •Единство и многообразие видов знания
- •О возможности познания: оптимизм, скептицизм, агностицизм
- •Субъект и объект познания
- •2. Практика — основа и цель познания о единстве теории и практики
- •Внутренняя логика развития знания
- •3. Что есть истина? Красота и ценность истины
- •Истина, заблуждение и ложь
- •Относительная и абсолютная истина
- •Конкретность истины
- •О критериях истинного знания
- •Глава VIII философия мышления
- •1. Интеллектуально-чувственное созерцание Ощущения, восприятия, представления
- •Познавательный смысл чувственных впечатлений
- •2. Мышление: сущность, уровни и формы Переход от ощущения к мысли
- •Особенности мышления
- •Единство чувственного и рационального
- •Основные формы мышления
- •О логичности мысли: логика диалектическая и формальная
- •3. Творческая активность человеческого духа Что такое творчество
- •Продуктивная сила воображения
- •Интуиция
- •Творчество и личность
- •4. О приемах и методах мышления
- •Анализ и синтез
- •Абстрагирование и идеализация
- •Обобщение и ограничение
- •Абстрактное и конкретное
- •Историческое и логическое
- •Аналогия
- •Моделирование
- •Формализация и математизация
- •5. Эмпирический и теоретический уровни научного познания Понятия эмпирического и теоретического
- •Постановка проблемы и исследовательская программа
- •Наблюдение и эксперимент
- •Роль приборов в научном исследовании
- •Его величество господин факт
- •Описание и объяснение
- •Гипотеза и ее роль в развитии научного знания
- •Теория как высшая форма целостного научного знания
- •О научном предвидении
- •Социально-философская мысль в России
- •Общая характеристика домарксистской социальной философии
- •2. Сущность материалистического понимания общества Формирование и предмет социальной философии марксизма
- •Взаимосвязь диалектического и исторического материализма
- •Развитие общества — закономерный исторический процесс
- •Объективное и субъективное в историческом процессе. Проблема социального детерминизма
- •Стихийное и сознательное в истории
- •3. Зарубежная социальная философия XX столетия
- •Философия истории
- •Франкфуртская школа неомарксизма
- •Эмпирическая социология
- •Социология структурно-функционального анализа
- •Кризис буржуазной социально-философской мысли
- •Глава X прир0да и общество
- •1. Взаимодействие общества и природы Возникновение общества
- •Природная среда — естественное условие жизни общества
- •Проблемы экологии
- •2. Демография: социально-философские проблемы Понятие демографической системы общества
- •Современная демографическая ситуация в мире
- •Глава XI экономическая сфера жизни общества: социально-философский аспект
- •1. Материальное производство: понятие и основные элементы Общая характеристика общественного производства
- •Потребности и интересы в системе материального производства
- •Производительные силы
- •2. Техника и научно-технический прогресс Понятие техники
- •Научно-технический прогресс: сущность и основные направления
- •3. Производственные отношения: сущность и структура Понятие производственных отношений
- •Диалектика производительных сил и производственных отношений
- •4. Общественно-экономическая формация Понятие общественно-экономической формации. Базис и надстройка
- •Понятие исторической эпохи
- •5. Социальная революция Понятие социальной революции
- •Типы социальных революций
- •Перестройка как особая форма революционного преобразования нашего общества
- •Глава XII социальная сфера общественной жизни
- •1. Классы и классовые отношения Общая характеристика социальной сферы общества
- •Возникновение классов и их основные характеристики. Ленинское определение классов
- •Классы и иные социальные группы общества
- •2. Нации и национальные отношения Род, племя, народность, нация
- •Национализм и интернационализм
- •Нации при социализме
- •3. Семья и быт Брак и семья
- •Сфера быта
- •Глава XIII политическая сфера жизни общества
- •1. Политика, государство, право Политика: содержание и функции
- •Государство: сущность и происхождение
- •Понятие права
- •Основные исторические типы государства и права
- •Формы правления и государственного устройства. Политический режим
- •2. Политическая система современного общества Политическая система буржуазного общества
- •Политическая система общества в переходный период от капитализма к социализму
- •Общенародное государство
- •Партия в политической системе советского общества
- •Развитие социалистической демократии
- •Демократия и дисциплина
- •Глава XIV социальное управление
- •1. Социальная информация и управление Общество и проблема управления
- •Понятие социальной информации
- •Понятие социального управления
- •Субъект и объект управления
- •2. Типы управления и их воздействие на социальное развитие Типы социального управления
- •Принципы социального управления при социализме
- •Управление как фактор социального развития
- •Глава XV философское понимание человека
- •1. Человек — личность — общество Общее понятие человека
- •Человек как биопсихосоциальное существо
- •Человек и среда его обитания: от Земли до космоса
- •Человек как личность
- •Личность коллектив, общество
- •2. Человек в потоке истории Конкретно-историческое понимание личности
- •Феномен отчуждения
- •Активизация человеческого фактора и гармоническое развитие личности
- •Глава XVI духовная сфера жизни общества
- •1. Общественное сознание: сущность и уровни Общественное сознание и его преобразовательная сила
- •Общественное и индивидуальное сознание
- •Обыденно-практический и теоретический уровни общественного сознания
- •Общественная психология и идеология
- •2. Политическое сознание Понятие политического сознания
- •Уровни политического сознания
- •Основные типы современного политического сознания
- •3. Правосознание Понятие правосознания
- •Правосознание в буржуазном и социалистическом обществах
- •4. Нравственное сознание Понятия нравственного сознания и морали
- •Нравственность и свобода воли как моральная категория
- •Структура нравственного сознания и категории морали
- •Исторические типы нравственного сознания и морали
- •5. Эстетическое сознание История становления эстетического сознания
- •Природа и функции эстетического сознания
- •Искусство: сущность и социальные функции
- •Специфика искусства. Искусство и наука
- •Искусство и философия
- •6. Религиозное сознание Религия, религиозное сознание и атеизм
- •Религиозное сознание: причины возникновения и устойчивости
- •Религия и философия
- •7. Научное осознание мира и мир науки Понятие науки
- •Социальные функции науки. Превращение ее в непосредственную производительную силу
- •Наука, философия и мировоззрение
- •8. Философия культуры Понятие культуры
- •Мир ценностей
- •Культура и природа
- •Культура и цивилизация
- •Культура и сознание
- •Проблема типологии культур
- •Глава XVII исторический прогресс и глобальные проблемы современности
- •1. Прогресс — исторически необходимое направление развития общества История развития идеи общественного прогресса
- •Марксистская концепция прогресса и проблема его критериев
- •Смысл истории и идеалы прогресса
- •2. Диалектика мирового развития в современную эпоху Специфика современной исторической ситуации
- •Диалектика развития социализма на современном этапе
- •Глобальные проблемы человечества и судьбы общественного прогресса
Марксистская концепция прогресса и проблема его критериев
Истинное понимание проблемы социального прогресса оказалось возможным лишь на основе материалистического понимания истории, которое позволило научно обосновать и критерии, и движущие силы, и направление развития человечества. Диалектико-материалистическое объяснение прогресса сформировалось в процессе критического преодоления К. Марксом и Ф. Энгельсом идеалистических и метафизически-односторонних концепций и основывалось на научной теории развития как необратимого и закономерного по своему характеру движения в природе и в обществе. В противоположность всем существовавшим в истории концепциям прогресса марксизм отказался от понимания его как примитивно-однолинейного процесса, во-первых, и, во-вторых, как от движения по замкнутому кругу. Им четко было осознано, что в общем развитии общества наряду с прогрессивным движением вперед существуют и понятные движения, носящие деструктивный характер, то есть имеет место регресс. «...Представлять себе всемирную историю идущей гладко и аккуратно вперед, без гигантских иногда скачков назад, недиалектично, ненаучно, теоретически неверно» 1. Общество являет собой сложно организованную систему, части которой развиваются неравномерно, разновременно и, подчиняясь в своем развитии в конечном итоге законам системного целого, имеют и свою внутреннюю логику развития. Марксизм подчеркнул противоречивый характер исторического процесса: вместе с отрицанием одних форм и на основе этого отрицания осуществляется возможность возникновения иных форм, то есть представляя этот процесс в общем виде, можно сказать, что история — это взаимосвязанный и взаимообусловленный процесс отрицания, преемственности и новации. Мировое развитие как раз и подтверждает тот фундаментальный принцип материалистического понимания истории, что история общества — не сумма случайных слагаемых, не беспорядочное броуново движение, а закономерный поступательный процесс, противоречия которого являют собой источник, движущую силу общественного прогресса. Всемирная история человечества постоянно выдвигала перед умами мыслителей проблему противоречий общественного прогресса, и каждая ее эпоха свидетельствовала о катаклизмах, переворотах, революционных процессах (в той или иной области жизни общества или в обществе в целом), и вместе с тем она являет собой необходимый процесс закономерного поступательного движения человечества от одних форм своей социальной организации к другим,
1 Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 30, с. 6.
574
более совершенным. Результатом этого необратимого процесса является и не может не являться постоянное возвышение качественного состояния человечества.
Для понимания общественного развития марксизм обратился не к каким-то потусторонним, внеположным человечеству силам, а к самому человеку, к непосредственному субъекту своей собственной жизнедеятельности. Человеческая деятельность предстала не как односторонняя абстракция отдельно взятого индивида, а как эмпирически воспринимаемый, реальный фактор совокупной человеческой деятельности, то есть как общественно-историческая практика, в которой выделяются два ее основных вида: производственная и социально-преобразующая. Это позволило выработать и подлинно научный критерий общественного прогресса.
Как уже говорилось, философы по-разному понимали сущность прогресса, и это понимание в немалой степени зависело от того, какой критерий виделся в основании этого прогресса — сознание свободы, степень развития человеческого разума и т. п. Марксизм не отбросил огульно эти критерии, но подчинил их тому реальному, всегда налично фактическому, эмпирически достоверному, никогда не прерывающемуся процессу человеческой жизнедеятельности — его практике во всем неисчерпаемом богатстве ее чисто человеческих проявлений. Ядром этой практики выступает развитие производительных сил как высшего критерия общественного прогресса. Однако было бы неверным трактовать этот критерий, как это еще нередко встречается, с узкой технико-экономической точки зрения, потому что главное-то в производительных силах — сам человек. Этим и объясняется то, что в данном критерии воплощаются и достижения науки, принципы управления, и социально-политическое состояние общества, и уровень образования, здравоохранения, а также образ жизни вплоть до нравственного сознания и мировоззрения в целом, которые опосредствованно, через трудовую дисциплину и культуру труда, влияют на эффективность общественного производства. Вот почему «развитие производительных сил человечества», по словам К. Маркса, означает прежде всего «развитие богатства человеческой природы как самоцель» 1. Хотя ядро критерия общественного прогресса составля-
1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 26. ч. II, с. 123. Прогресс — не потусторонняя цель исторического процесса. А. И. Герцен писал: «Если прогресс — цель, то для кого мы работаем? кто этот Молох, который, по мере приближения к нему тружеников, вместо награды пятится и, в утешение изнуренным и обреченным на гибель толпам, которые ему кричат: “Morituri te salutant” («Осужденные на смерть приветствуют тебя» (лат.). — Ред.), только и умеет ответить горькой насмешкой, что после их смерти будет прекрасно на земле?» (Герцен А. И. Собр. соч. В 30-ти т. М., 1955, т. 6, с. 34).
575
ют производительные силы, тем не менее одного этого понятия недостаточно, и оно с неизбежностью будет порождать его неверные, узкотехницистские интерпретации до тех пор, пока эти производительные силы будут оставаться абстракцией, неконкретизированной структурой тех или иных производственных отношений. Тогда действительным критерием общественного прогресса, а лучше сказать — его действительным ядром, выступит способ производства.
Найденный и разработанный марксизмом критерий общественного прогресса дал возможность представить всемирную историю как единый процесс существования и смены различных общественно-экономических формаций. Более того, удалось показать, что различные формации сменяют друг друга не хаотично, не как в калейдоскопе, а по принципу, согласно которому новое общество качественно превосходит предыдущее по фундаментальным экономическим, социальным, политическим и культурным показателям.
Общественный прогресс совершался как противоречивый процесс, в котором марксизмом выделены определенные типы в зависимости от основного характера способа производства, наличия или отсутствия в нем антагонистического противоречия. История в своем прогрессивном развитии, по мере решения фундаментального для того или иного способа производства противоречия, последовательно проходит первобытнообщинную, рабовладельческую, феодальную, капиталистическую и коммунистическую формации.
Для всех классов антагонистических обществ характерно сужение поля реальных возможностей их прогрессивного развития. В результате прогресс совершается, так сказать, односторонне, то есть всегда таким образом, что нечто развивается за счет другого. Этой тенденции в условиях капитализма К. Маркс придал нарочито резкую, парадоксальную форму: «Новые, до сих пор неизвестные источники богатства благодаря каким-то странным, непонятным чарам превращаются в источники нищеты. Победы техники как бы куплены ценой моральной деградации... Даже чистый свет науки не может, по-видимому, сиять иначе, как только на мрачном фоне невежества» 1. Жестокую сущность прогресса при капитализме он обнажил посредством символа отвратительного языческого идола, «который не желал пить нектар иначе, как из черепов убитых» 2.
1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 12, с. 4.
2 Там же, г. 9, с. 230.
576
Принципиально иной тип прогресса — возникновение и развитие социализма. Социализм есть начало той эры, когда социальный прогресс осуществляется всесторонне. Что это означает? Это прежде всего расширение поля реальных возможностей общественного развития как результата исторического творчества народных масс. Смысл этого творчества заключается в наиболее полной реализации принципа социальной справедливости, предполагающего высокий уровень общественного благосостояния, и усматривается не в чем ином, как именно в человеке, в наиболее полном и глубоком раскрытии его человеческих качеств и сил.