Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
uchebnik.doc
Скачиваний:
2
Добавлен:
30.10.2018
Размер:
3.08 Mб
Скачать

1.18. История идеи правового государства

Еще мыслители древности подметили особенность го- сударственной власти — ее стремление к самовозраста- нию, к подчинению себе всех сфер жизнедеятельности об- щества. Не случайно в произведениях Томаса Гоббса (XVII век) государство отождествляется с библейским чудови-

37

щем — Левиафаном, которое поглощает все, что попадает- ся на его пути.

В качестве одного из заслонов на пути всепоглощаю- щего государства мыслители прошлого и настоящего на- зывали право.

Отдельные аспекты теории правового государства выя- вили античные мыслители Платон, Аристотель, Цицерон. Платон и Аристотель первыми поставили вопрос о воз- можности существования правильных и неправильных (не соответствующих праву) государств. С точки зрения Пла- тона, справедливо устроенное, правильное государство по- добно справедливому человеку. Аристотель утверждал, что правильное государство — есть прекрасное и свободное общение ради благой жизни. Цицерону принадлежит пер- вое из известных нам определений государства как пра- вового объединения людей.

Деятели раннебуржуазных революций и эпохи Просве- щения (Джон Лильберн, Джон Локк, Шарль-Луи Монтес- кье) разработали идеи о важнейших компонентах право- вого государства, а именно — теорию прав человека и идею разделения властей.

Джон Лильберн (середина XVII века) впервые ввел в оборот понятие «права человека». С его точки зрения, свобода слова, совести, печати, петиций, торговли, равен- ство перед законом и судом, право собственности состав- ляют прирожденные (данные не государством, а Богом и природой) права человека. Джон Локк (вторая половина XVII века) разработал учение о гарантиях обеспечения прав человека, которыми являются: законность, разделе- ние властей, право народа на сопротивление незаконным проявлениям власти. Шарль-Луи Монтескье обосновал идею верховенства конституции в государстве, идею разде- ления властей как гарантии против тирании.

Философское обоснование идеи правового государства традиционно связывают с именем Иммануила Канта. Со- гласно определению Канта государство — это соединение множества людей, подчиненных правовым законам.

Термин «правовое государство» ввели в научный и по- литический оборот немецкие ученые XIX века Карл-Тео- дор Велькер и Роберт фон Моль. По определению после- днего, правовое государство — это государство, основанное на закреплении в конституции прав и свобод граждан.

38

Идея правового государства получила развитие в тру- дах известного украинского юриста Богдана Александро- вича Кистяковского. С его точки зрения правовое госу- дарство — это конституционное государство. «В консти- туционном государстве власть, становясь правовой, принципиально отличается от власти в исторически пред- шествующих конституционному государству типах госу- дарства... В конституционном государстве власть переста- ет быть фактически господством людей и становится гос- подством правовых норм».

В ряде конституций современных государств (Герма- ния, Испания, Украина) идея правового государства пря- мо закреплена, в конституциях других государств (Авст- рия, Греция, Франция) она получила косвенное отраже- ние. Но даже там, где идея правового государства формально не закреплена в конституции, она фактически реализуется в правовом статусе личности, системе и дея- тельности органов государственной власти.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]