§ 3. Родовой строй и его экономические основы

Матриархат и патриархат

При родовом строе основную ячейку общества составляет род, объединяющий группу людей, связанных кровным родством. По мере развития родовых отношений роды объединялись в более крупные общественные образования — племена. Каждое племя обычно включало в себя несколько родов. Однако, несмотря на наличие племенных объединений, основной хозяйственной единицей был род, родовая семья, родовая община. «...Род является первичным образованием, составляя как основание, так и единицу системы», — подчеркивал К. Маркс. Для перво­бытного стада была типична неупорядоченность половых отно­шений. Родовой строй вносит в эту область ряд существенных ограничений. Все члены данного рода не могли вступать в брач­ные отношения друг с другом, они считались братьями и сестрами. Брачные отношения имели место только между членами различных родов. Однако при этом мужчина одного рода мог иметь брачные отношения с любой женщиной другого рода.

Первоначальной формой родовой общины являлся материн­ский род — совокупность лиц, связанных друг с другом узами кровного родства по материнской линии. Во главе рода стояла женщина. Эта форма родового устройства называется матриар­хатом. На последующей ступени развития родового строя род стал объединением лиц, связанных между собой кровным род­ством по отцовской линии. Главенствующее положение в родо­вой общине перешло к мужчине. Матриархат сменился патриар­хатом.

Главенствующая роль женщины в период матриархата объ­яснялась прежде всего ее решающей ролью в экономической жизни того периода. Охота, которой занимались мужчины, в силу низкого уровня развития производительных сил приносила

сравнительно мало добычи. Основные средства существования добывались женщинами, занимавшимися мотыжным земледе­лием. Женщины собирали растительную пищу, вели общинное хозяйство, создавали и хранили общественные запасы. Им по­этому принадлежало решающее слово в жизни родового кол­лектива.

По мере развития производительных сил экономическая роль мужчин стала повышаться. Приручение диких живот­ных, кочевое скотоводство, которым занимались главным обра­зом мужчины, приобретали все большее значение в экономике родовой общины. Переход от мотыжного земледелия к плуж­ному, требовавшему большой физической силы и умения управ­лять прирученными животными, постепенно низводит те виды занятий, которые были уделом женщин, на второстепенное ме­сто. Главенствующее положение в семье постепенно переходило к мужчине. За женщиной осталось только домашнее хозяй­ство.

Падение экономической роли женщины привело к падению ее роли и в решении всех вопросов жизни родового коллектива. Счет родства стал вестись по отцовской линии.

Коллективный труд и коллективная собственность на средства производства

Первобытный человек, вооруженный примитивными орудиями труда, был крайне слаб в борьбе с природой и не был в состоянии добывать средства существования в одиночку. Чтобы выжить, людям прихо­дилось объединяться в группы, совместно защищаться от хищ­ных зверей и совместно добывать необходимые средства суще­ствования. Трудовая деятельность первобытных людей с самого начала выступает как совместная, коллективная деятельность, организованная, как уже указывалось, в виде простой кооперации. Объединение людей в первобытном обществе на почве простой кооперации их труда являлось жизненно важным фактором повышения эффективности борьбы человека с природой. Оно рождало новую производительную силу — производительную силу коллективного труда.

Коллективный характер труда предопределял и характер присвоения производимых продуктов. Поскольку все трудились сообща, постольку все произведенное становилось достоянием всего коллектива и использовалось по его усмотрению. В общей собственности находились земля, инвентарь, лодки, жилые по­стройки, склады и прочие средства коллективного производства. Наряду с общинной собственностью в родовой общине появляется и личная собственность членов общины на некоторые виды личного оружия, необходимого для самозащиты, отдель­ные бытовые предметы — одежду, украшения. Личная собствен­ность была связана с общей и основывалась на ней. Частной собственности на средства производства первобытное общество еще не знало.

Непосредственно общественный характер труда

В первобытном обществе складывалось довольно многообразное хозяйство, охватывавшее охоту, земледелие, скотоводство, рыболовство, изготовление орудий труда, предметов домашнего обихода и т.п. Однако здесь еще не су­ществовало прочного и устойчивого разделения труда между членами общины. Каждый из членов общины был способен заниматься любым из названных видов деятельности. Существовало лишь естественное разделение труда по полу и возрасту. Дети и женщины не привлекались к выполнению таких работ, которые им непосильны. Основная же масса трудоспособного мужского населения попеременно использовалась на самых раз­нообразных видах работ. Вопрос о том, кто, каким видом труда будет заниматься в тот или иной период, решался коллективно. Здесь никто не действовал по своему собственному усмотрению или желанию. Каждый подчинялся единой воле коллектива. Поэтому труд отдельного лица всегда являлся органической частицей общественного труда, выступал в самом процессе труда как непосредственно общественный труд. Совет старей­шин регулировал распределение труда между различными об­ластями материального производства. Регулирование трудовой деятельности позволяло первобытным общинам сосредоточить в нужный момент труд и средства производства на том участке, который в данный момент был особенно важен. Отсутствие за­крепленного разделения труда позволяло свободно перебрасы­вать рабочую силу с одного вида занятий на другой — с охоты на земледелие или на рыбную ловлю — в зависимости от потребностей коллектива.

При первобытнообщинном способе производства хозяйство носило самодовлеющий, натуральный характер. Каждая об­щина жила только за счет того, что сама добывала. Продукты производились для непосредственного потребления.

Уравнительное распределение продуктов

Низкий уровень развития производительных сил и общинная собственность на средства производства и производимые продукты предопределяли и специфический характер распределения в первобытном обществе. Здесь господствовало так называемое уравнительное распределение. В пер­вобытном обществе оно являлось единственно возможной формой распределения. При низком уровне, развития производи­тельных сил количество производимых продуктов едва обеспе­чивало полуголодное существование. Никаких регулярных излишков не существовало. Если бы кто-нибудь из членов об­щины получал больше, чем другие, то это совершалось бы за счет прямой гибели какой-то другой части членов общины, что значительно ослабляло бы силы общины в борьбе с природой. Лишь с развитием производительных сил, по мере регуляр­ного создания некоторых излишков, отдельные, особо отличившиеся в процессе трудовой деятельности, физически наиболее сильные члены общины стали получать в порядке поощрения добавочное по сравнению с другими количество продуктов. Но и в этом случае господствующим оставалось уравнительное рас­пределение. Уравнительное распределение являлось объектив­ным экономическим законом первобытнообщинного строя.

Основной экономический закон первобытного общества

Первобытный человек вел суровую и изнурительную борьбу за существование. Низкий уровень развития производительных сил предопределял полуголодный уровень жизни первобытных людей, высокую смерт­ность. Вся жизнь первобытного человека была поглощена за­ботой об обеспечении элементарных условий существования.

Но условия существования одного лица были связаны не­разрывно с условиями существования других лиц. Отдельный человек был бессилен в борьбе с природой. Он мог существо­вать только внутри общины и только благодаря ей. Главным условием существования отдельной личности являлось сущест­вование общины как единого коллектива, способного вести борьбу с грозными и враждебными силами природы. Поэтому цель производства состояла здесь не просто в удовлетворении скудных потребностей отдельных членов общины, а в обеспечении условий существования общины в целом — этой единствен­но надежной основы существования и воспроизводства индиви­дов как живых существ.

Средствами для достижения этой цели являлись коллективный труд, общинная собственность и уравнительное распределение. Необходимость сообща добывать средства существования, обеспечивающие сохранение жизнедеятельности общины и каждого из ее членов, — таков основной экономический закон первобытного общества.

Первобытное общество еще не знало деления на классы. Все члены каждой общины находились в одинаковом отношении к средствам производства, а потому и к продуктам производства, занимали одинаковое положение в общественном производ­стве.

Внутри общины не было лиц, стоявших над массами и управ­лявших ими в своих корыстных интересах. Здесь признавалась лишь сила авторитета, связанного с возрастом и накопленным опытом.

Но было ли неправильно идеализировать первобытный строй, считать его «золотым веком» человечества. Как отмечал В. И. Ленин, «первобытный человек был совершенно подавлен трудностью существования, трудностью борьбы с природой».