- •История природы
- •Две метафизики:
- •Метафизика чувства
- •И метафизика
- •Размышления
- •Глава I
- •Тождество есть признак очевидности разума
- •Другой пример,
- •Глава II
- •Глава III
- •Мы не знаем
- •Ни истинной сущности
- •Тела, ни истинной
- •Сущности души
- •Из вторичной
- •Из этого также
- •Следует, что душа
- •Есть простая
- •Субстанция
- •Преимущество метода,
- •Которому мы следовали
- •В предыдущих
- •Рассуждениях
- •Глава IV об очевидности чувства
- •Предполагаем то, чего в нас нет
- •Тем не менее есть средства убедиться в очевидности чувства
- •Глава V
- •Об одном предрассудке,
- •Который не позволяет убедиться
- •В очевидности чувства
- •Душа приобретает
- •Свои способности
- •Так же, как и свои
- •Нужно судить
- •Глава VI
- •Примеры, которые могут показать,
- •Как можно убедиться
- •В очевидности чувства
- •Глава VII об очевидности факта
- •Глава VIII
- •Цель, которую я себе ставлю далее в этом сочинении
- •Где показывается на примерах,
- •Мы знаем лишь
- •Отношения,
- •Существующие
- •Между ними, и их
- •Отношение к нам
- •Глава II наблюдения над движением
- •Мы не знаем,
- •Как действует то,
- •Что называется
- •Движущей силой
- •Глава III
- •Отношение между
- •Тела должны падать
- •Как действует
- •Притяжение,
- •Наблюдаемое во всех
- •Частях материи
- •Глава V
- •При падении тел. Пространство, пройденное в первую секунду
- •В какой пропорции
- •Возрастает сила,
- •Которую сообщает
- •Тяжесть
- •Сумма пройденных
- •Частей пространства
- •Равна квадрату
- •Времени
- •Глава VI о весах
- •Сила, действующая
- •Два тела, находящиеся
- •В равновесии, имеют
- •Один и тот же центр
- •Тяжести
- •Находятся
- •Падение тела
- •Глава VII о рычаге
- •Рычаг в сущности тот же механизм, что и весы
- •Глава VIII о вороте
- •К расстоянию до точки
- •Посредством ряда
- •Блоков малая сила
- •Поддерживает
- •Большой груз
- •Глава X о наклонной плоскости
- •Плоскости поддерживается частично плоскостью
- •Когда направление
- •Сила должна
- •Скорость, с которой
- •Тело спускается
- •По наклонной
- •Плоскости
- •Его движение ускоряется в пропорции
- •Как узнать
- •Маятник производит
- •Условия, необходимые для изохронных колебаний
- •Длиной маятника и продолжительностью колебаний
- •Как очевидность факта
- •Глава 1
- •Действие
- •Сопротивления
- •Воздуха и силы
- •Тяготения на снаряд,
- •Выпущенный
- •Горизонтально
- •Проходя ряд диагоналей, оно описывает кривую
- •Глава II
- •Силы действуют
- •Когда две силы цействуют под прямым углом друг к другу
- •Скорость возрастает
- •Положения данной
- •Глава III как действуют центральные силы
- •Соотношение
- •Сила тяжести,
- •На поверхности
- •Земли как единица
- •К квадрату этого
- •Расстояния
- •Пропорциональна квадрату его расстояния
- •Подтверждают соответствующие расчеты
- •Глава IV эллипсы, описываемые планетами
- •Глава V площади пропорциональны времени
- •Описываемая при ускоренном движении
- •Часть эллипса, где движение замедляется
- •Не единственная
- •Причина, ускоряющая
- •И замедляющая
- •Движение
- •Вектором и под описываемыми ими площадями
- •Доказательство
- •Площади
- •Следствия,
- •Ее тяготение
- •Планеты и кометы
- •Должны постоянно
- •Приближаться
- •К Солнцу
- •Как комета может упасть на Солнце
- •Глава VI
- •Об общем центре тяжести
- •Между несколькими телами, такими,
- •Как планеты и солнце
- •В обращении двух
- •Различные положения
- •Как приблизительно
- •Определяют общий
- •Центр тяжести между
- •Планетами и Солнцем
- •Глава VII
- •О взаимном тяготении планет
- •И о тяготении, существующем
- •Между планетами и солнцем
- •Нарушения,
- •Вызываемые
- •В движении Луны
- •Притяжением Солнца
- •Солнечным
- •Отвергает или разрушает эту гипотезу
- •Глава IX
- •Законом, которому
- •Глава X
- •Все тела тяжелее
- •Имеет вес
- •Глава XI заключение к предыдущим главам
- •Все возможные истины сводятся к одной
- •Глава I размышления о тяготении
- •Было бы ошибочным
- •Лишь в точке
- •Соприкосновения
- •Либо очень близко
- •От этой точки
- •Тщетный вопрос относительно тяготения
- •Глава II о силе предположений
- •Следует избегать чрезмерностей
- •Каким образом она приобретает достоверность
- •Не являются
- •Истинами, но они
- •Должны открыть
- •Путь к истине
- •История — подлинное поле для предположений
- •Глава III об аналогии
- •Аналогия
- •Аналогия,
- •Основанная
- •Лишь на вероятных
- •Соотношениях
- •Аналогия, основанная на отношении к цели
- •Примеры,
- •Показывающие
- •Различные степени
- •Аналогии
- •С одной стороны,
- •Глава I
- •Поскольку Земли
- •Кажется неподвижной,
- •Она кажется плоской
- •Поверхностью
- •Выпуклая
- •Прежде чем начертить
- •Пути на Земле, надо
- •Было наметить
- •Их на небе
- •Как усмотрели,
- •Какую идею образовали о полушарии
- •Из чего заключили,
- •Что все части .Равно
- •Тяготеют к одному
- •Тогда Землю
- •Представили себе
- •Совершенно
- •Сферической
- •Глава II как стали измерять небеса, а затем землю
- •Себе плоскость экватора и плоскость меридиана
- •Как определить
- •Глава III как определили различные времена года
- •Глава IV как объясняют разную долготу дня
- •День считается
- •Глава V
- •Глава VI как измеряют градусы меридиана
- •Ошибочно
- •О звездах по отношению к зениту
- •Зная одну сторону
- •Как при помощи
- •Ряда треугольников
- •Измеряют градус
- •Меридиана
- •Глава VII
- •Всякая планета
- •Различные фазы
- •Луны доказывают,
- •Что она движется
- •Вокруг Земли
- •Обращается
- •Доводы,
- •Если бы мы
- •Эти явления
- •Следовательно,
- •Вследствие этого приписали Земле
- •Результат теории Гюйгенса по данному вопросу
- •[Гюйгенса и Ньютона]
- •Не могла доказать,
- •Что Земля имеет
- •Правильную форму
- •Ложные рассуждения, выдвигаемые в защиту данной теории
- •Данная теория
- •Основывается
- •На предположениях,
- •Которые не доказаны
- •Но форму Земли всегда считали правильной
- •Почему мы видим небо как низкий свод
- •Почему этот свод
- •Почему кажется,
- •Что оно переходит
- •От одного тропика
- •К другому
- •Что создает у нас
- •Разные времена
- •Года и разную
- •Долготу дня
- •Планеты в своих узлах и вне узлов
- •Кажется,
- •Что внутренние
- •Планеты всегда
- •Сопровождают Солнце
- •Почему различают два лунных месяца
- •Затмения служат для определения долгот
- •Как один и тот же
- •День может быть
- •Принят за три
- •Разных дня
- •Глава X общая теория системы вселенной
- •Тело, находящееся вне нашей планетной системы
- •Отношение расстояний планет от Солнца
- •Последняя глава заключение
- •Логика, или начала искусства мыслить
- •Как сама природа учит нас анализу
- •Управлять,
- •Когда сможем
- •Управлять нашими
- •Чувствами .
- •Т. Е. Наши
- •Глава 11
- •Чтобы составить себе
- •Их идеи, нужно
- •Рассматривать их
- •Одну за другой
- •Нужно, чтобы
- •Наблюдая
- •Это расчленение
- •Глава III о том, что анализ делает умы правильными
- •Ощущения, рассматриваемые как представляющие
- •Анализу формируются правильные умы
- •Как природа заставляет нас наблюдать
- •Всякий, кто приобрел знания, может приобрести
- •Являются индивидуальными идеями
- •Индивидуальные
- •Идеи вдруг
- •Становятся
- •Общие идеи подразделяются на различные виды
- •Соответствующую системе наших потребностей
- •При помощи какого приема создается эта система
- •До какого предела
- •Мы должны разделять
- •И подразделять
- •Наши идеи
- •Почему они смешиваются беспрепятственно
- •Мы имеем точные идеи лишь постольку, поскольку мы
- •Все наши
- •Глава V об идеях вещей, не доступных чувствам
- •О существовании
- •Глава VI продолжение той же темы
- •По действиям тела судят о действиях души
- •Глава VII анализ способностей души
- •Именно анализ позволяет нам познать наш ум
- •Чувствовать обнаруживаются все способности души
- •Глава VIII продолжение той же темы
- •Глава IX причины чувствительности и памяти
- •В животном имеется
- •Направления,
- •Которые может
- •Принимать это
- •Движение, являются
- •Мы чувствуем лишь
- •Постольку, поскольку
- •Наши органы [к чему-то]
- •Прикасаются или
- •Нам достаточно
- •Мозг приобретает
- •Идеи, о которых совсем не думаюг, нигде не существуют
- •Все феномены памяти объясняюгся привычками мозга
- •Память имеет свое
- •Память утрачивается
- •Оттого, что мозг
- •Утрачивает свои
- •Привычки
- •Анализ, рассматриваемый
- •Единственный способ
- •Установить порядок
- •В способности
- •Мыслить
- •Глава II как язык действия анализирует мысль
- •Почему в этом языке сначала все было смешано
- •Становится аналитическим методом
- •Глава III
- •Людей, прежде, чем появился замысел их создать
- •Глава IV о влиянии языков
- •Если бы люди
- •Языки создают наши знания, мнения и предрассудки
- •Глава V
- •Следовательно,
- •Искусство рассуждать
- •Сводится к хорошо
- •Построенному языку
- •Именно анализ
- •Создает язык
- •И порождает
- •Искусства и науки
- •Глава VI
- •Всего лишь показывают
- •Вещи, и неизвестно,
- •Что хотят сказать,
- •Когда выдают их
- •За принципы
- •Лишь в редких случаях можно дать дефиниции
- •Тщетны усилия тех,
- •Глава VII
- •Заблуждение тех, кто предпочитает синтез анализу
- •Все науки были бы
- •Точными, если бы
- •Говорили очень
- •Простым языком
- •Исключительно
- •Глава VIII в чем состоит все искусство рассуждения
- •Что следует понимать под изложением вопроса
- •Искусство
- •Глава IX
- •Мы обладаем
- •Очевидностью факта и
- •Очевидностью
- •Ощущения
- •Что понимается
- •Под явлениями,
- •Наблюдениями,
- •Опытами
- •Аналогия доставляет различные степени достоверности
- •Молодым людям,
- •Которые пожелают
- •Изучать эту
- •«Логику»
В
способностиЧувствовать обнаруживаются все способности души
Познает
только душа, потому что только
душа чувствует, и только на нее
возлагается анализ всего, что известно
ей благодаря ощущениям. Однако
как научится она собой руководить, если
она не
знает сама себя, если ей неведомы ее
способности? Следовательно, нужно, как
мы только что отметили, чтобы она себя
изучала; нужно, чтобы мы открыли все,
на что она способна. Но где мы это
откроем, как не в способности
чувствовать? Конечно, эта способность
раскрывает все способности, которые
мы можем познать. Если только потому,
что душа чувствует, мы познаем предметы,
находящиеся вне ее, то узнаем ли мы
то, что происходит в ней, по иной причине?
Таким образом, все побуждает
нас подвергнуть анализу способность чувствовать; попробуем произвести этот анализ.
Размышление сделает его очень легким; ведь для того, чтобы разложить способность чувствовать, достаточно последовательно наблюдать все то, что с ней происходит, когда мы приобретаем какое-нибудь знание. Я говорю «какое-нибудь знание», потому что все, что происходит со способностью чувствовать, когда мы получаем множество знаний, может быть лишь повторением того, что происходило, когда мы получили одно знание.
Внимание
Этот взгляд является действием, благодаря которому мой глаз ограничивается предметом, на который он себя направляет; на этом основании я даю ему название внимания, и для меня несомненно, что этой направленностью органа [на определенный предмет] исчерпывается участие тела во внимании. Каково участие души? Ощущение, которое мы испытываем так, как если бы оно было единственным, потому что все другие оказываются такими, словно мы их не испытываем.
Следовательно, внимание, которое мы обращаем на один предмет, есть со стороны души лишь ощущение, вызываемое в нас этим предметом, ощущение, которое должно быть до некоторой степени исключительным; и эта способность есть первая, которую мы замечаем в способности чувствовать.
Сравнение
210
211
Значит, сравнение — это не что иное, как двойное внимание; оно заключается в двух ощущениях, которые испытываются так, как если бы испытывали только их, и исключают все другие ощущения.
Предмет присутствует или отсутствует. Если он присутствует, внимание является ощущением, которое он в настоящее время вызывает в нас; если он отсутствует, внимание является воспоминанием об ощущении, которое он вызвал. Именно этому воспоминанию мы обязаны тем, что имеем возможность упражнять нашу способность сравнивать отсутствующие предметы так же, как присутствующие. Скоро мы будем рассуждать о памяти.
Суждение
Размышление
Воображение
предметы, можно путем такого же размышления собрать в одном предмете качества, разделенные среди многих. Так, например, поэт создает себе идею героя, который никогда не существовал. Созданные таким путем идеи представляют собой образы, обладающие реальностью только в уме, а размышление, создающее эти образы, получает название воображения.
Рассуждение
212
какое-то тело тяжелое, я неявно говорю, что тот, кто этого не утверждает, ошибается. Ведь когда в одном суждении таким образом заключено еще одно, его можно произносить как продолжение первого, и на этом основании говорят, что оно является его следствием. Можно сказать, например: «Этот свод очень тяжел; значит, если он недостаточно поддерживается, он упадет». Вот это-то и подразумевается под словом рассуждать; это не что иное, как произносить два суждения этого рода. Следовательно, в наших рассуждениях имеются только два ощущения, так же как и в наших суждениях.
Рассудок
* Я вспоминаю, как в Коллеже учили, что «искусство рассуждать сстоит в сравнивании двух идей посредством третьей». Чтобы судить, гворили там, включает ли идея А идею В или исключает ее, возьмите третью идею С, с которой сравните последовательно одну и другую. Если идея А содержится в идее С, а идея С исключает идею В, следует сделать вывод, что идея А исключает идею В. Ничего этого мы применять не будем.
213
пение, суждение, размышление, воображение и рассуждение. Нельзя было бы точнее составить себе его идею («Курс занятий», Предварительные уроки, § 2; «Трактат о животных», ч. II, гл. 5).