398 _____________________________

направленность их развития. Ведь в рамках данных отношений возникают и реализуются интересы субъектов. Однако осознать это весьма непросто. Значит, непросто осознать и собственные объективные данные интересы.

Другими словами, отдельным людям, как и социальным груп­пам, довольно сложно осознать то, что объективно в их интере­сах, а что противоречит им. В результате они могут иметь как правильные, так и ложные (иллюзорные) представления о своих подлинных интересах. Руководствуясь такого рода иллюзорными интересами, они могут действовать вопреки их подлинным инте­ресам, то есть вопреки тому, что ведет к действительному удовлетворению их разносторонних потребностей и к упрочению их положения в обществе, то есть к их социальному самоутверж­дению. В этом случае они могут переходить на позиции чуждых им интересов, принимая их за свои или за близкие к своим. В результате они усиливают позиции в обществе других субъектов и ослабляют собственные позиции.

Так что перед каждым субъектом исторического процесса всегда стоит проблема осознания своих подлинных интересов в той или иной ситуации, то есть того, что именно ведет к упрочению его позиций в обществе, создает возможности для наиболее полного удовлетворения его экономических, социаль­ных, политических и духовных потребностей, для его всесторон­него развития и проявления его способностей. Только в этом случае он сможет реализовать себя в обществе и в историческом процессе.

Потребности и интересы людей находят свое выражение в их целях и идеалах. В своих целях люди сознательно полагают (моделируют) результаты своей деятельности, которые они хотят получить. Наиболее социально значимая цель жизни и деятельности субъекта может выступать как его идеал. Так, например, существует идеал всесторонне развитой личности и идеал совершенного общества. Каждый субъект подходит к тому или другому идеалу с позиций собственных интересов. Для одного идеалом может быть авторитарное общество с сильной авторитарной властью, для другого —демократическое общест­во, в котором гармонически сочетаются интересы всех субъектов и широко развиты гражданские права и свободы.

_________________ 399

Как бы там ни было, сформированный в сознании того или иного субъекта идеал личности или общества может определять направленность его деятельности на протяжении большого от­резка времени, а то и всей сознательной жизни. Не случайно, что проблема идеала глубоко разрабатывалась теми мыслителя­ми и школами социальной философии, которые ставили и реша­ли фундаментальные проблемы общественного прогресса, разви­тия культуры и цивилизации. Это —представители психологи­ческого направления в социальной философии (Л. Уорд, Г. Тард), неокантианства (В. Виндельбанд, Г. Риккерт) с их учением о ценностях жизни и культуры, а также творцы субъективного метода в социологии (П. Лавров, Н. Михайловский и др.), для которых проблема общественного и личного идеала была одной из главных, на решении которой строилась вся их теория обще­ственного прогресса. Данная проблема разрабатывается и неко­торыми современными школами социальной философии, напри­мер фрейдо-марксизмом. Ее невозможно избежать (и надо ли?) при решении ряда проблем исторического процесса.

Как уже отмечалось, исторический процесс имеет поступа­тельный характер, то есть развивается в направлении от низшего к высшему. Это видно из развития материального производства, социальной структуры общества, его политической системы, науки и духовной культуры. Случаи кризисов и застоев в тех или иных сферах общественной жизни, отдельные попятные движе­ния и даже временная реставрация реакционных порядков не меняют общей направленности поступательного развития того или иного общества и всего человечества. Другими словами, имеет место общественный прогресс как доминирующая тенден­ция функционирования и развития общества.

Необходимо, однако, учитывать весьма противоречивый ха­рактер общественного прогресса. Так, например, несомненный прогресс в развитии науки и техники наряду с положительными результатами имеет и многие негативные последствия. Имеются в виду загрязнение природной среды химическими, радиоактив­ными и другими веществами, многочисленные нарушения эколо­гического равновесия, использование науки в военно-разруши­тельных целях. Развитие цивилизации и связанное с ней по­вышение грамотности и духовной культуры людей сопровожда-

400

ются обесцениванием в сознании части общества многих гума­нистических традиций и норм поведения, распространением преступности, наркомании, алкоголизма, проституции, падением нравов многих людей. Имеют место углубление социального неравенства, преступное обогащение одних за счет других людей и общества, снижение по вине государственных деятелей жиз­ненного уровня большей части населения страны, многочислен­ные нарушения прав человека, проявления расизма, национализ­ма и шовинизма, межнациональные конфликты. Все это отнюдь не способствует гармоничному развитию общества, сочетанию интересов составляющих его социальных групп и отдельных личностей.

Встают вопросы, как соотнести данные отнюдь не прогрессив­ные явления с поступательным развитием общества и человече­ства? И каковы критерии общественного прогресса?

Ответы на эти весьма непростые вопросы можно дать лишь в самом общем виде. Действительно, поступательное развитие материального производства, науки и образования отрицать не­возможно. В ряде стран более или менее решены проблемы социальной защиты населения и демократизации деятельности политических институтов. Все это указывает на потенциальные возможности общества решать современные экономические, со­циальные и другие проблемы, исходя из принципов согласования интересов различных слоев общества. Важно, чтобы эти возмож­ности превращались в действительность и чтобы ими пользова­лось все население страны.

Однако уже сами достигнутые возможности общества свиде­тельствуют о том или ином уровне его развития. Они могут служить неким объективным критерием общественного прогрес­са показывающим, каких возможностей достигло общество в тот или иной период своего развития.

Таким критерием может служить уровень развития произво­дительных сил, включая развитие самих производителей, их знания, навыки, опыт, творческие способности, а также развитие средств производства, прежде всего техники, технологии, совре­менных материалов с заранее заданными свойствами, средств транспорта и связи. Показателем прогресса производительных сил в современную эпоху может служить компьютеризация

401

производства, указывающая, по сути дела, на безграничные возможности их развития.

Объективный критерий общественного прогресса, каковым является уровень развития производительных сил, указывает на основную тенденцию развития общества и на реально достигну­тые им возможности решать свои проблемы. Речь идет не только об удовлетворении материальных потребностей людей и самого производства, но и о материальном обеспечении функционирова­ния социальной, политической и духовной сфер общественной жизни.

В конечном счете прогресс общества характеризуется теми реальными возможностями, которые оно предоставляет каждому человеку, обеспечивая его социальную защиту, получение обра­зования и достойной работы, гражданские свободы и права, доступ к предметам духовной культуры и т.д. Речь идет о возможностях всестороннего развития каждого человека, о реа­лизации его способностей во всех сферах общественной жизни. В этом заключается более широкий подход к пониманию крите­рия общественного прогресса. Данный критерий указывает, ско­рее, на идеал общества, к которому стоит стремиться и с которым можно сопоставлять достигнутый уровень развития любого общества и качество жизни в нем.

С этим общим критерием общественного прогресса можно соотнести научно-технический прогресс, а также прогресс в области социальной, политической и духовной жизни, чтобы уяснить, насколько они способствуют прогрессу общества в целом и насколько гармоничным оно является. При этом необхо­димо бережно относиться к тому, что достигнуто прежними поколениями людей. Соблюдая преемственность в отношении достигнутого, важно в полной мере учитывать исторический опыт того или иного народа и человечества в целом, развивать и обогащать этот опыт.

Преемственность —важнейшая закономерность историчес­кого процесса, определяющая его поступательный характер. Свя­зывая культуры различных народов и исторических эпох, она обеспечивает связь времен и тем самым единство истории чело­вечества во времени и пространстве. Всестороннее сотрудниче­ство народов разных стран и континентов, усиление их взаимо-

26-942

зависимости подтверждает и укрепляет единство мирового исто­рического процесса.

Единство исторического процесса не исключает его многооб­разия. Развитие любой страны отличается своими исторически­ми и национальными особенностями. Каждый народ имеет свой язык и свою культуру, присущий ему экономический и социаль­ный уклад жизни, особые природные условия существования. К тому же народы находятся на разных этапах своего развития, что означает неодинаковый уровень их материальной и духовной культуры. Все это и другие факторы обусловливают разнообра­зие в развитии народов, многовариантный характер их развития.

Однако это не означает, что утрачивается единство челове­ческой истории. Речь идет о многообразии в рамках общего и единого мирового исторического процесса. Данное многообразие его существенно обогащает. С этой точки зрения весьма уязвима «теория локальных культур и цивилизаций». Как известно, ее сторонники (О. Шпенглер, А. Тойнби и др.), говоря о специфи­ческих особенностях развития народов и целых цивилизаций, делают вывод о замкнутости и локальности их существования, их изолированности друг от друга. Исторический опыт развития народов, по существу, опровергает такой вывод. Нет полностью замкнутых и локальных цивилизаций, которые развивались бы исключительно сами по себе. Все культуры и цивилизации развиваются в более или менее интенсивном общении между собой в рамках общего исторического процесса.

Исторический процесс необратим. Другими словами, он идет в направлении от прошлого к настоящему и будущему тех или иных народов и человечества в целом. Возврата к прошлому не может быть. Даже реставрация прежних порядков, которая имела место в истории некоторых народов, совершалась в изме­нившихся исторических условиях и не была полным повторени­ем того, что было ранее. К тому же она носила временный характер. Поступательное развитие любого общества в целом доминирует.

Имея научные представления о законах развития общества, о роли и значении объективных и субъективных факторов истори­ческого процесса, можно строить прогнозы и предвидения отно­сительно будущего общества. Речь идет о его ближайшем (непо­

средственном), обозримом и отдаленном будущем. В ближайшем будущем с необходимостью обнаруживаются многие прямые последствия современных действий людей. Уже сегодня о них можно иметь достаточно конкретные представления и планиро­вать их. Будущее, которое отстоит, скажем, на десять —пятнад­цать лет, можно назвать обозримым, поскольку можно как бы обозревать основные контуры развития общества за это время. На этот период также возможно составление планов и прогно­зов, прежде всего в области экономики, где объективные связи и отношения людей носят более устойчивый характер, чем в других сферах общества. Относительно отдаленного будущего, отстоящего от сегодняшнего дня на несколько десятилетий и более, можно строить те или иные предвидения, касающиеся наиболее общих тенденций развития общества. Данные предви­дения могут иметь разные степени вероятности.

Отныне люди постоянно будут строить прогнозы и предвиде­ния относительно своего будущего. Это особенно необходимо, когда стремительно увеличивается население планеты, а разви­тие общества крайне усложнилось. К тому же иссякают многие природные ресурсы. В этих условиях особенно необходимо иметь точные представления о ближайших и отдаленных перспективах развития общества и последствиях сегодняшней деятельности людей. При этом требуется прогнозировать и предвидеть послед­ствия своих действий не только в области материального произ­водства, но и в области политики и духовной жизни.

Актуальность проблемы социального предвидения и прогно­зирования усиливается в связи с объективным процессом ус­корения ритма истории. Сегодня в единицу исторического времени, скажем за год или десять лет, общество проходит такой путь развития с точки зрения его результатов, на который ранее требовались столетия и тысячелетия. История ускоряет свой бег.

Ясно, что в данных условиях человечество не может пустить свое развитие на самотек, иначе оно погибнет. Приобретают огромное значение опять-таки проблемы сохранения и защиты природы, освоения космоса, всеобщего мира, развития всесто­роннего сотрудничества между народами. Все это должно быть подчинено интересам выживания и развития человечества, всех

404

существующих на земле народов и в конечном счете каждой человеческой личности.

В решении этих фундаментальных проблем и в его реальных результатах заключается гуманистическая сущность и мера об­щественного прогресса.