232____________________________________

И. Кант, выделивший в качестве исходных, трансцендентальных способностей души способность чувственного познания, далее рассудок, и далее —разум, ввел в свою систему принциптрансцендентального единства апперцепции,т.е. принцип внутреннего единства всей психики человека, его сознания, его души. Разум, как высшая познавательная способность, превосхо­дящая по своим возможностям и задачам рассудок, получил также название «интеллект», хотя в общем-то это слово перво­начально явилось латинским переводом греческого нус (ум). В настоящее время в философии и психологии слово интеллект чаще всего употребляется для характеристики высших духовных способностей человека, способностей к решению наиболее слож­ных и нетривиальных задач.

Выше уже говорилось о том, что господство религиозной идеологии имело печальные последствия для развития филосо­фии. Это отразилось на исследованиях «души», духовной дея­тельности человека. Поскольку сознание в его развитом виде действительно выступает как уникальное свойство человека, религия (мы имеем в виду мировые религии) не могла не обратить на это внимание и представила сознание, душу челове­ка как дар божий, как то, благодаря чему человек оказался сопричастен богу. Миф о том, что бог вылепил человека из глины (из праха земного), а затем вдохнул в него часть своего духа, оживившего человека и поставившего его выше всех тварей, созданных богом, был канонизирован церковью и в течение многих столетий вбивался в сознание людей в качестве истины. И что, пожалуй, самое удивительное, так это то, что и сегодня, когда на телевизионном экране появляются православ­ные священники или зарубежные проповедники они снова, ни-чтоже сумнящеся, повторяют на полном серьезе эту старую сказку. И именно это обстоятельство, именно традиции исполь­зования слова «душа» в религиозном смысле заставило отказать­ся от этого слова в науке и употреблять слово «сознание», хотя, как мы увидим далее, здесь тоже возникают определенные сложности.

1Сознание является высшей формой отражения, высшей фор­мой развития того свойства, которое присуще всей материи, но по-разному проявляется на разных уровнях структурной органи-

__________________________________233

зации материи. И чем выше уровень организации материи, тем выше, богаче и сложнее оказываются формы отражения. ]

Камень, скатившийся со скалы, оставил след на глинистом слое. Это простое механическое отражение, след, слепок формы тела. «Остроконечных елей ресницы отражаются в голубых глазах озер». Это физический процесс зеркального отражения, давший название свойству взаимодействия материальных объек­тов, которое отнюдь не сводится к такому пассивному, зеркаль­ному отображению, а напротив, приобретает черты все большей активности по мере повышения уровня организации и формы движения материи.

Новый тип отражения появляется с возникновением жизни на Земле. Одним из важных свойств живых существ является их способность реагировать на изменения во внешней среде таким образом, чтобы сохранить самих себя. При этом те или другие физические агенты, действующие на организм, приобретают характер сигналов, значение которых задается самим организ­мом, потребностями его жизни, необходимыми условиями его существования. Так, например, изменение освещенности и изме­нение атмосферного давления служат сигналом для насекомых и заставляют их искать укрытия в норках в связи с приближе­нием дождя. По мере развития живых организмов вырабатыва­лась способность тонкого анализа физических агентов и форми­ровались органы чувств. Так сформировались глаза, уши, вкусо­вые органы, органы, фиксирующие запахи. По мере усложнения самих организмов развивались и анализаторы, фиксирующие изменения во внутренней среде самого организма и отвечающие соответствующими реакциями, например, падением или повыше­нием давления в кровеносной системе, повышением или пониже­нием температуры тела.

Для анализа и координации сигналов у высших организмов сформировалась нервная система. И развитие способности отра­жения протекало в двух направлениях. С одной стороны, это совершенствование воспринимающих аппаратов, внутренних и внешних рецепторов. Следует заметить, что специализирован­ные рецепторы часто работают на границе физических возмож­ностей. Так, согласно исследованиям, глаз человека, адаптиро­ванный к темноте, способен воспринять вспышку света мощнос-

234

тью всего лишь в несколько квантов. Рыбы способны почувство­вать изменение напряжения электрического поля, вызываемое появлением вблизи постороннего тела, измеряемого миллионны­ми долями вольта. Зачастую бывает достаточно одной молекулы вещества, чтобы насекомое или животное почувствовало запах. Другое направление в совершенствовании способности к отра­жению —это развитие средств анализа агентов среды в качест­ве сигналов, что связано, с одной стороны, с развитием и совершенствованием работы нервной системы и развитием выс­ших ее отделов, головного мозга у высших животных. Появление такого типа отражения современные авторы квалифицируют как информационное отражение. Изучение информационных процес­сов в живых организмах позволяет более глубоко исследовать процессы отражения, а, с другой стороны, дает материал для разработки более совершенных видов систем так называемого искусственного интеллекта.

У высших животных способность к отражению, к анализу сигналов и формированию чувственных образов достигает столь высокого уровня, а поведение становится столь сложным и целесообразным, что исследователи стали говорить о психичес­ком отражении у высших животных. Главные особенности тако­го отражения —это способность оперировать чувственными представлениями, благодаря чему развивается так называемое опережающее отражение. Поведение животных создает впечат­ление разумной деятельности. Особенно поведение домашних животных, которые научаются чувствовать и до какой-то степе­ни понимать требования, приказы и настроения человека, своего хозяина.

Однако психика животных настолько существенно отличает­ся от сознания у людей, что все неоднократно предпринимавшие­ся попытки очеловечить животных (например, высших обезьян), неизменно оканчивались неудачей. Уже одно это обстоятельство могло бы служить основанием для утверждения о том, что сознание не является просто продуктом природы. Однако, как правило, зоопсихологи не соглашались с таким утверждением. Может быть, в этом случае мы имеем дело с широко распростра­ненной антропологизацией (если можно так выразиться) приро­ды, особенно живой природы. Между тем психика животных —

________________ 235

это лишь фундамент, на котором было возведено само здание сознания человека. А каменщиком и архитектором этого здания было само развивающееся человеческое общество. Сознание — продукт развития материи, продукт развития природы, но в то же время и не материи вообще, не природы как таковой, а общества.

Человек не стал бы человеком, если бы его далекие предки не изменили типа своего общения с природой, не вышли бы за рамки того «стиля поведения», который характерен для предста­вителей животного мира. Известный советский антрополог Я.Я. Рогинскийиллюстрировал эту мысль следующим приме­ром. Когда-то побережье Северного Ледовитого океана было покрыто лесами, в которых обитал обычный бурый медведь. Но затем наступила эпоха похолодания. Для того чтобы выжить в новых, изменившихся, неблагоприятных условиях медведю при­шлось изменять свой организм: разрослась жировая прослойка под кожей, увеличилась подпушка в шерсти, что спасало от холода; изменился цвет шерсти —из бурого медведь стал белым, под цвет снега и льда; пришлось научиться подолгу плавать подо льдом, охотясь за рыбой, а это потребовало задерж­ки дыхания и соответственно некоторого изменения биохимичес­ких процессов в организме.

Иначе обстояло дело у древних людей. Древний человек усовершенствовал орудия труда, с помощью которых усовершен­ствовал орудия охоты. Он организовал коллективные действия и стал регулярно добывать рыбу и зверя. Он построил жилище, которое обогревал, сжигая жир того же медведя, он оделся в шкуру медведя. Человек не изменил сколько-нибудь существен­но свой организм, он изменил свою деятельность. Он приспосо­бил в процессе труда предметы природы для удовлетворения своих потребностей. Итак, животное приспосабливается к изме­нениям в окружающей среде, а человек приспосабливает приро­ду в процессе труда для удовлетворения своих потребностей.

Трудовая деятельность, трудовой коллектив, материальное производство —вот основа, на которой формировалось и разви­валось общество, а вместе с тем формировалось и развивалось сознание человека.

Впрочем, может найтись читатель, который станет оспари-