1. Исследование наиболее общих вопросов бытия. При

этом сама проблема бытия понимается в универсальном смысле. Бытие и небытие; бытие материальное и идеальное; бытие природы, общества и человека. Философское учение о бытие получило название онтологии(от греч. ontos —сущее иlogos —учение).

2. Анализ наиболее общих вопросов познания.Позна­ваем или непознаваем мир; каковы возможности, методы и цели познания; в чем заключается сущность самого познания и что есть истина; каков субъект и объект познания и т.д. При этом философии не интересны конкретные методы познания (физи­ческие, химические, биологические и т.д.), хотя она, в большин­стве случаев, не игнорирует их. Философское учение о познании получило название гносеологии(от греч. gnosis —знание, познание и logos —учение).

3. Изучение наиболее общих вопросов функциониро­вания и развития общества.Формально эта проблема, конеч­но, находит свое место в учении о бытие. Но поскольку именно общество оказывает основное влияние на развитие личности, формирует социальные качества человека, постольку эту пробле-

10

му следует выделить в отдельный раздел. Раздел философии, который изучает общественную жизнь, называется социальной философией.

4. Исследование наиболее общих и существенных во­просов человека.Этот раздел также представляется одним из важнейших для философии, поскольку именно человек является исходным и конечным пунктом философствования. Творит и действует не абстрактный дух, а человек. Философия человека называется философской антропологией.

Подытожим. Философию можно определить как учение об общих принципах бытия, познания и отношений че­ловека и мира.Однако это лишь краткая дефиниция, требую­щая своего дальнейшего пояснения и развития. Прежде всего, философия всегда оформляется в виде теории, формулирующей свои категории и их систему, закономерности, методы и принци­пы исследования. Специфика философской теории заключается в том, что ее законы, категории и принципы носят всеоб­щий характер,распространяются одновременно на природу, общество, человека и само мышление. В последнем случае философия выступает как мышление о мышлении. Предмет философии непременно включает в себя и рассмотрение вопроса о том, что такое сама философия, изучение ее истории.

Такое понимание философии определило структуру данного учебного пособия.

В первом его разделе раскрываются более конкретно обозна­ченные выше положения о предмете философии и специфике философского знания. Рассматриваются вопросы, которые по своей сути выражают характер философского осмысления мира, а также порожденные разным решением этих вопросов философ­ские системы —материалистические, идеалистические, религи­озные и их разновидности. В связи с этим решаются такие проблемы как соотношение философии и мировоззрения, фило­софии и науки. Анализируется роль философии как теории и методологии познания человеком мира и самого себя, ее крити­ческая, прогностическая, социальная и другие функции.

Во втором разделе рассматриваются наиболее важные вехи в истории развития философской мысли. Показаны ее общие и специфические черты в философии древнего мира, в философии

_________________________ 11

средних веков, эпохи Возрождения, нового и новейшего времени, а также в различных направлениях современной философии. При этом прослеживаются некая внутренняя логика развития философской мысли и особенности ее воплощения во взглядах тех или иных философов.

В третьем разделе излагаются основы философского понима­ния мира. Рассматриваются фундаментальные философские про­блемы: бытия, материи, сознания, диалектики, познания, а также философские проблемы информатики, указывающие на современные способы и средства познания мира.

В четвертом разделе раскрываются основные положения со­циальной философии, то есть философского осмысления проблем общественного развития. Характеризуются основные направле­ния социальной философии. Показано ее значение как теории и методологии познания общественных явлений. Рассматривается взаимодействие основных элементов общества как социальной системы, динамика его развития. Раскрываются такие проблемы как взаимодействие общества и природы, культура и цивилиза­ция.

В пятом разделе учебного пособия освещаются основные положения философской антропологии —философского учения о человеке. Показано решение проблемы человека в истории философской мысли, включая современные философские уче­ния. Всесторонне раскрываются сегодняшние проблемы сущест­вования человека в обществе и их решение в современной антропологии.

Данное учебное пособие подготовили: доктор философских наук, профессор, академик Международной академии информа­тизации В.Н. Лавриненко —руководитель авторского коллекти­ва (раздел 4,главы I—V);доктор философских наук, профессор Г.И. Иконникова (раздел 2,главы I—VIII, X,раздел 4,глава VI);

доктор философских наук, профессор, академик Академии соци­альных наук В.П. Ратников (вместо введения; раздел 1;раздел 2, глава IX,раздел 5);кандидат философских наук, доцент М.М. Сидоров (раздел 3).

Предполагая в дальнейшем продолжить работу над учебным пособием, авторы будут благодарны за полезные замечания и пожелания по его улучшению.