Опыт трансформации восточных оздоровительных традиций: пространство чая

Васильева О. С, Емельяненко В. А. (г. Ростов-на-Дону)

Быть здоровым в традициях Китая - это «вовремя родиться, вовремя умереть, ничему не препятствуя» и жить в гармонии с при­родой. «Человек следует Земле, Земля следует Небу, Небо следует Дао, Дао следует естественному».

Природа дружественна и взращивает все живое, так и здоро­вый человек дружествен и спокоен. Он знает, что если слишком развивать тело оно сломается, если не заниматься им - зачахнет. Это относится ко всем составляющим здоровья. Человек, который развивает тело, душу и дух, знает, в чем ему лучше проявиться, что есть его призвание. Нашедший свое место в жизни не будет за­стревать во внешнем или внутреннем конфликте. Человек здоров, если занят любимым делом согласно своей природе.

Здоровый человек прост и спокойно делает именно то, что сейчас необходимо и делает это красиво.

В экологической природной среде, в которой сильны древние традиции общения с природой, не нужны специальные оздорови­тельные технологии.

Утрата связи с природой должна быть компенсирована опреде­ленными практиками или ритуалами, задающими рамки, способ­ствующие «усмирению разрушения».

Так, в Китае существуют две главные оздоровительные практи­ки: чайная церемония и цигун.

Чай и чайная церемония дают пространство особого состояния, в котором мы лучше чувствуем свою природу, а существующие

174

А-Ж

ограничения воспринимаются как естественные. «Надо» и «хочу» становятся «единым» (Конфуций).

Чай - как уникальное, общесоциальное явление. На базе чай­ных пространств воспроизведены все уровни реальности.

Чайное пространство было связано с представлением о здоро­вье на физическом, психическом, социальном и духовном уровнях. Поэтому чай назвали лекарством от 100 болезней.

Атмосфера чаепития - особая атмосфера отношений между людьми. «Давай выпьем чай»- это что-то связанное с экзистен­циальным общением.

Традиционно в чайных домах слушали музыку, читали стихи, писали картины, говорили о том, что является сущностной частью бытия. И чай послужил распространению культуры здоровья в Китае, а также вышел в другие культуры, став мировой традицией.

Клиника психотерапии - западное понятие, в котором клю­чевыми моментами являются болезнь, страдание. На Востоке акцент традиционно делался на поиске ресурсов здоровья, в т. ч., с помощью создания «чайного пространства». Это пространство в центре социума, которое дает новое переживание себя и других людей. Мы здесь расслаблены, слушаем свою природу, пьем на­питок, укрепляющий, а не разрушающий нашу природу. Мы можем успокоить сознание и прийти в состояние смирения, безмятежности, успокоенности,дружественности....

Чай помогает прийти к себе, к своему телу, душе, духу.

По сути, чайная церемония - это психотерапевтическая прак­тика, которая становится социальным явлением.

Курс «Психологические факторы межконфессиональной толерантности» в школах

Васильева О. С, Казарян К. А. (г. Ростов-на-Дону)

Исторически сложилось, что для юга России характерно боль­шое разнообразие культур и традиций, следовательно, проблема толерантности является, несомненно, актуальной. Степень нашей толерантности зависит от количества знаний о «других», оттого, на­сколько мы знакомы с культурами народов, живущими вокруг нас.

В современном мире внимание к религии резко возрастает. Это происходит по двум причинам: во-первых, возникает потреб­ность в формировании новых норм и ценностей в современном постсоветском пространстве. Во-вторых, в настоящее время при­надлежность к определенной религии связывается, например, с агрессией, жестокостью, нетерпимостью.

Следовательно, поскольку в ЮФО сосуществуют представители многих религий, возникает необходимость формирования толе­рантного отношения, посредством распространения информации о религиях, их основных догматах, традициях, ритуалах и пр.

На наш взгляд, лучше начинать такую работу со школы, в част­ности, с подросткового возраста. Поэтому, мы решили разработать программу курса «Психологические факторы межконфессиональной

толерантности», поскольку считаем, что данный курс будет способ­ствовать повышению межрелигиозной толерантности.

В рамках данного курса необходимо использовать две формы работы.

160. Лекции, в которых будет представлен необходимый материал.Использование этой формы работы будет способствоватьснижению стереотипизированного представления о предста­вителях различных религий.

161. Активные методы обучения, в частности: ролевые игры, груп­повые дискуссии, презентации, тренинги и т. д. Использованиеэтой формы работы будет способствовать формированиюсобственно толерантного отношения.

Итак, данный курс включает в себя лекции, практические занятия и тренинги. Проводится в 9-10 классах средней общеоб­разовательной школы.

Приблизительная программа данного курса. 1.а) Вводная лекция, в которой описываются наиболее рас­пространенные мировые религии в контексте истории их возникновения. Также рассказывается о роли и месте религии в современном обществе и культуре, б) В рамках практического занятия провидится дискуссия о том, какое значение играет религия в жизни. Также школьники разбиваются на пары, и сами придумывают аргументы в пользу изучения различных религий и затем представляют свои доводы в классе.

2. а) Лекция на тему: «Религии древнего мира».

б) Практическое занятие включает групповую дискуссию на тему соотнесения основных догматов данных религии с соб­ственными ценностями и представлениями о мире, культуре, нравственности.

3. а) Лекция на тему: «Даосизм. Конфуцианство. Буддизм».

б) В рамках практического занятия школьники пишут мини-сочинение на тему: «Если бы я принадлежал к данной религии...»После этого обсуждение.

4. а) Лекция на тему: «Аврааместические религии. Иудаизм».

б) Практическое занятие включает в себя составление портрета представителя данной религии, определение его личностных качеств, потом соотнесение полученных результатов.

5. а) Лекция на тему: «Ислам и христианство. Диалог цивилиза-

ции».

б) Практическое занятие проходит в форме тренинга. Дети делятся на две группы, христиане и мусульмане. Выдвигают своего лидера, готовят программу переговоров и т. д. Цель игры - наладить диалог и найти взаимопонимание.

6. а) Лекция на тему: «Современные секты».

б) Практическое занятие включает групповую дискуссию. Школь­ники высказывают своё мнение по поводу стремительного распространения новых течений и сект. Выдвигают свои до­воды за и против их существования. Таким образом, концепция данной программы включает в себя, прежде всего, работу, связанную со снижением стереоти­пизированного восприятия школьниками различных религий, а также формированием толерантного отношения к представителям различных религий. Так как образованность, широкий кругозор и гибкий ум являются лучшей профилактикой нетерпимости и интоллерантности в молодёжной среде.

175

Материалы IV съезда Российского психологического общества. Том I.

Работа со смыслами как профилактика суицидального поведения

Васильева О. С, Терновая Е. М. (г. Ростов-на-Дону)

Юность- период активного поиска смысла жизни, который осложняется одним парадоксальным обстоятельством: выбор «главной линии жизни приходится на ту пору, когда у человека ещё недостаточно жизненного опыта и знаний, а образовательный про­цесс в школе мало готовит молодого человека к ответственейшему шагу - выбору «главной линии» своей жизни.

Сегодня много подростков страдают от утраты самих себя, смысла и коренных ценностей своего бытия. Смысл своей инди­видуальной жизни часто не осознается и заменяется обыденными примитивными ценностями и целями, а жизненный тонус- по­ниженным, притупляется чувство полноты бытия.

В связи с этим мы провели исследование представлений о смысле жизни и отношения к самоубийству у подростков разных возрастных групп.

Объектом исследования выступили 3 подростковые группы по 30 респондентов в каждой. Группа 1 - подростки 14лет. Группа 2-15 лет. Группа 3 - 16 лет. Всего 90 человек, учащиеся гимназии № 34, г. Ростова-на-Дону.

Были использованы следующие методики:

162. Специально разработанный нами опросник, для исследованияпредставлений о смысле жизни и отношения к самоубийстваму подростков.

163. Методика М. Рокича для выявления ценностных ориентации.

164. Методика Л. И. Вассермана для определения уровня невроти-зации подростков.

На основании полученных результатов можно сделать сле­дующие выводы.

У большинства подростков выходят на первое место матери­альные ценности. Они считают, что если в жизни нет материальных затруднений, то вжизни происходит максимально полное использо­вание своих возможностей, сил и способностей. Чуткость, познание, счастье других, ценности связанныес личностным развитием имеют низкий ранг.

В 9 классе подростки считают для себя очень важным такие ценности как: уверенность в себе, смелость в отстаивании своего мнения. В 10-11 классе, подростки четко для себя решают, что в будущем для них важно высшее образование. Они отмечают для себя ценности, связанные с профессиональной самореализацией.

Все исследуемые старшеклассники смогли рассказать своё по­нимание «смысла жизни», но многие не смогли ответить на вопрос: в чем смысл их жизни, особенно это касается учащихся 9-х классов. Большинству подростков осознать смысл своей жизни помогают собственные представления, а также общение со сверстниками и просмотр фильмов, и лишь 10% ответили, что это общение с родителями или учителями. Поэтому в консультировании семей, необходимо рассказывать родителям о важности неформального, глубинного общения с ребенком.

Более 70 % девятиклассников ответили, что в их жизни воз­можны такие ситуации, при которых у них могли возникнуть мысли о добровольном уходе из жизни.

Все подростки считают, что вера может помочь человеку, найти смысл жизни. И большинство подростков на вопрос: «Верующий

ли вы человек». Ответили: «Да». Человеку необходима вера в Бога, нужен высший, конечный смысл жизни, а не только знание или ощущение конкретных близлежащих целей. Поэтому в программе суицидальной превенции, вера занимает особое место. Она по­могает подросткам наполнить свою жизнь смыслом.

Уровень невротизации наиболее высокий в 9-м классе.

Исследование показало, что самым критическим возрастом для подростка является 9 класс (14лет). И в этот период подростку нужна поддержка от родителей и взрослых, которые его окружают. И если такой поддержки подросток не получает он часто испытывает чувство безысходности, потерянности. Система образования явля­ется подходящей средой для внедрения программ, нацеленных на сохранение психического здоровья, обретение индивидуального смысла жизни и предотвращение суицидов. Для освоения под­ростками навыков успешного преодоления жизненных трудностей необходимы усилия не только родителей, но и учителей, психологов, медицинских работников.