Тема 6. Розвиток ринкового господарства в період становлення національних держав (друга половина XVII ст. - перша половина XIX ст.)

1. Зародження класичної школи політекономії: В. Петті, П. Буагільбер

2. Фізіократи

3. Адам Сміт

4. Велика французька революція

5. Промисловий переворот в Англії та його соціальні наслідки

6. Економічні погляди Давида Рікардо

7. Вчення Томаса Мальтуса та Жана Батиста Сея

8. Соціалістичні вчення

6.1 Зародження класичної школи політекономії: В. Петті, П. Буагільбер

Класична політична економія - економічна школа, об'єктом вивчення якої стали сфера матеріального виробництва й об'єктивні закони економічного життя. Класики проголосили принципи свободи підприємництва й торгівлі й економічного лібералізму.

Засновником класичного напрямку в Англії вважається Вільям Петті (1623­1687). Таку роль в історії науки відвів Петті К. Маркс, що називав його найгеніальнішим і найоригінальнішим економістом, батьком політичної економії. Багато вчених уважають Петті меркантилістом, а його місце в науці обмежують створенням статистико-математичного методу досліджень.

Але, незважаючи на різні точки зору, Петті дійсно був найяскравішою особистістю, добре відомою у свій час і вніс значний вклад в економічну науку. Він був сином сукнороба, але не проявляв ніякої схильності до цієї професії. В 14 років він найнявся юнгою на торговельне судно, але його морські пригоди тривали всього рік. Через перелом ноги його висадили на берег у Франції. Завдяки знанню латині він потрапив у Канський коледж, де опанував грецькою й французькою мовами, придбав знання математики й астрономії. В 1640 р. повертається в Лондон. Через три роки їде за кордон одержувати медичну освіту, яку завершує в Оксфорді. В 27 років одержує ступінь доктора фізики, стає професором анатомії одного з англійських коледжів. Ставши відомим лікарем, Петті лікує високопоставлених осіб, потім стає військовим лікарем в Ірландії, де згодом стає великим землевласником. В 1661 р. він стає сером Вільямом Петті, королівська влада двічі пропонувала йому перство, але Петті двічі відмовлявся. За своє життя Вільям Петті придбав суперечливу репутацію: по-перше - блискучого вченого, письменника, ерудита; по-друге - невтомного прожектера й фантазера; по-третє - спритного махінатора, людину жадібного й не дуже розбірливого в засобах.

Найбільше повно економічні погляди Вільяма Петті викладені в його «Трактаті про податки й збори» (1662 р.). У трактаті зачіпаються питання про монополії, природу й цінність грошей, позичковий відсоток й вексельний курс, земельну ренту, страхування, експорті грошей і товарів, банки і ломбарди, жебраків, смертну кару, війни, церкви, університети, вільні порти, свободу совісті та ін. Як видно із цього переліку коло інтересів Петті був дуже широким.

На відміну від меркантилістів, під багатством Петті розуміє суму рухомого й нерухомого майна. Це не тільки дорогоцінні метали, але й земля, будівлі, худоба, кораблі, запаси різних товарів і навіть домашня обстановка. Заслугою Петті є усвідомлення «виробничого» походження багатства. Знаменита формула Петті: «Праця - батько й активний принцип багатства, земля - його мати».

Петті вважають засновником трудової теорії вартості, але лише працю з видобутку дорогоцінних металів Петті вважав працею, що безпосередньо створює вартість. Він добре розумів, що праця є джерелом збільшення багатства (прибавочного продукту). У трактаті в Петті присутнє по суті справи уніфіковане поняття «рента», яким Петті підмінює прибуток фермера.

Поряд з рентою Петті зачіпає й питання визначення ціни землі, залежність ціни землі від її місця розташування. Ціну землі Петті визначає як певну кількість річних рент. Як же визначає Петті цю кількість? Майже завжди одночасно живуть тільки 3 члени безперервного ряду нащадків: дід, батько й син. В Англії цей строк приблизно дорівнює 21 року. Тому ціна землі визначається підсумовуванням 21 річної ренти.

Заробітна плата, на думку Петті, повинна визначатися тільки необхідним мінімумом засобів існування для того, щоб жити, трудитися й розмножуватися. Пізніше його погляди будуть розділяти інші економісти, наприклад, Рікардо й Мальтус.

До 1676 р. Петті закінчує роботу над своїм другим головним економічним твором «Політичною арифметикою» - прообразом сучасної статистики. Він уперше зробив підрахунок національного багатства Англії. З починань Петті виросла потім система національних рахунків, застосовувана в цей час.

Меркантилісти вважали, що держава може за своїм розсудом управляти економічними процесами. Петті вперше висловив думку, що в економіці існують закономірності, що не залежать від волі й бажання людей, він порівнював їх із природними силами й назвав природними законами. Це було рівносильно створенню бази для наступного розвитку економічної науки.

В 1682 р. опублікована книга «Дещо про гроші». Стоячи на позиціях трудової теорії вартості, Петті трактував гроші як особливий товар, що виконує функції загального еквівалента. Вартість його, як і інших товарів створюється працею, а мінова вартість визначається розмірами трудовитрат з видобутку дорогоцінних металів. Кількість грошей в обігу визначається розмірами торгово-платіжного обороту, тобто, в остаточному підсумку, кількістю реалізованих товарів, їхніми цінами й частотою обігу грошових одиниць. Повноцінні гроші можуть бути у відомих межах замінені паперовими грішми, що випускають банки.

Основоположником класичної політичної економії у Франції є П'єр Лепезан де Буагільбер (1646-1714). Народився Буагільбер у родині чиновника й одержав гарну освіту. Зробив адміністративну кар'єру, домігшись винятково завдяки своїм здатностям посади судді в рідному місті - Руані. Цей пост Буагільбер займав 25 років, і саме під час роботи суддею він познайомився з важким положенням селянства. Свої праці Буагільбер присвятив захисту інтересів саме селянства, а не городян.

Господарство Франції було тоді в повному розладі, країна губила свої позиції у світовій торгівлі. Але особливо страждало сільське господарство (за рахунок якого Кольбер проводив свою політику підтримки промисловості й викачував гроші, необхідні для ведення нескінченних воєн у роки правління Людовика XIV).

Уже в 1691 р. Буагільбер говорить про свою «систему», яку остаточно формулює в 1707 р. По суті, це серія реформ буржуазно-демократичного характеру. Суть системи Буагильбера в наступному:

1. Проведення великої податкової реформи (заміна регресивної системи прогресивним оподатковуванням). Необхідно обкласти податками багатих, тоді бідняки стануть заможними, їхнє споживання зросте й це винагородить багатих за їх «аванс». Ідею стимулювання споживання згодом розвивали Сей, Кейнс.

2. Звільнення внутрішньої торгівлі від обмежень.

3. Уведення вільного ринку зерна й можливості вільно підвищувати ціни (За Кольбера ціни на хліб штучно трималися на низькому рівні). Селяни (а це % населення) бідували. За період 1620-1750 рр. продукція сільського господарства скоротилася на 35%.

Теоретично обґрунтовуючи необхідність економічних реформ, Буагільбер розкриває зміст основних економічних категорій: багатства, вартості, грошей.

Заслуга Буагільбера в тому, що він як і Петті шукав економічні закономірності не в сфері обігу, а в сфері виробництва, вважаючи першоосновою економіки сільське господарство.

Буагільбер послідовно виступав за економічну свободу, різко критикував соціальну нерівність, гноблення, насильство. Багатством Буагільбер уважав не гроші, а різні корисні речі й насамперед продукти землеробства. Джерело багатства - праця. Як і Петті, Буагільбер є засновником трудової теорії вартості. Він розрізняв «правдиву вартість» (справедливу) і «ринкову вартість».

Економічні відносини між людьми засновані на обміні продуктами праці. Цей обмін відбувається відповідно до витрат праці (еквівалентний обмін). Для нормального економічного розвитку країни, уважав Буагільбер, необхідний вільний обмін між галузями виробництва й відшкодування витрат виробників. «Якщо ж навіть якась частина продуктів не знаходить попиту, цього досить, щоб задушити все інше, тому, що найменший розлад подібно дріжджовій заразі, що псує всю державу через взаємний зв'язок речей між собою».

Якщо в Петті вартість виражалася в грошах, то Буагільбер взяв за основу прямий товарообмін. Меркантилісти вважали гроші єдиним багатством. У Буагільбера зовсім інше відношення до грошей. Будучи «загальним податком», гроші, на його думку, оголошують війну всьому роду людському. Але провиною цьому не самі гроші, а аморальність людини. Буагільбер пропонував замінити металеві гроші паперовими. Цю його ідею через 100 років розвивав економіст-соціолог Прудон, що пропонував замінити гроші звичайними папірцями, на яких позначене кількість витраченої праці, так званими робочими грішми.

Ідеї Буагільбера знайшли подальший розвиток у теоретичних роботах фізіократів - французьких економістів другої половини XVIII ст.

6.2 Фізіократи

Слово «фізіократів» походить від рЬу§і§ - природа й кгаіо§ - влада, панування. Самі фізіократи називали себе економістами, так у середині XVIII ст. вперше з'явився термін, який сповістив про народження нової професії.

Фізіократи були науковою школою у вузькому й самому строгому змісті цього слова: це була група людей, об'єднана загальними ідеями й керована вчителем- лідером. Таким лідером був Франсуа Кене.

Специфічна особливість теорії фізіократів, її відмінність від наступних дослідників у тому, що фізіократи вважали, що народне багатство складається із сукупності сирих продуктів придатних для використання людиною. Такі продукти суспільству дає винятково сільське господарство (землеробство). Лише в землеробстві після покриття витрат виробництва залишається деякий надлишок, що і приєднується до народного багатства, збільшуючи його.

Діяльність мануфактуриста, фабриканта, заводчика не додає нічого до існуючого колись запасу корисних предметів. Вони тільки надають нову форму матеріалам. Їхня діяльність хоч і корисна для суспільства, але не продуктивна; вони витягають свій доход не з якого-небудь фонду, створюваного ними самими, а з надлишків продуктів землеробства.

Фізіократи були прихильниками природного порядку й проголосили гасло «1аІ88ег Гаіге», що в перекладі означає приблизно наступне «Дайте людям самим робити свої справи, дайте справам іти своєю чергою» або простіше «Відв'яжіться». Це гасло стало знаковим для класичної теорії. Відповідно до ідеї природного порядку й природної людини суспільство складається з окремих людей, яких Природа наділила різними здатностями, схильностями й потребами. Кожній людині повинно дозволити діяти природно, вона краще за всіх знає, що для неї добре, а що погано. Суспільний договір (і плід його - держава) потрібний лише для того, щоб ніхто не вживав свою волю на шкоду іншим. Приватна власність священна. Необхідна воля обміну й конкуренції.

Франсуа Кене (1694-1774). Особистий лікар маркізи де Помпадур - фаворитки короля й один з медиків Людовика ХV, що називав його «мій мислитель». Економікою Кене почав займатися, коли йому було 60 років.

Кене народився в 1694 р. в селі Мере, недалеко від Версаля в родині селянина, що займався дрібною торгівлею, і був восьмим з тринадцяти дітей. До 11 років не знав грамоти. Якась добра людина навчила його читати, потім було вчення в кюре, початкова школа в сусідньому місті. Батько помер, коли Франсуа було 13 років. Кене так любив читати, що іноді до зорі виходив з будинку, доходив до Парижа, щоб вибрати потрібну книгу, і до ночі повертався додому. В 17 років Кене вирішив стати хірургом і пішов підручним до місцевого лікаря. До 23 років він уже настільки міцно стояв на ногах, що зміг женитися на дочці паризького бакалійника з гарним приданим. Він стає найпопулярнішим лікарем у Манті, де прожив 17 років. Там він зблизився з аристократами й написав кілька медичних творів. В 1734 р. він покинув Мант й став домашнім лікарем герцога Віллеруа. В 1749 р. перейшов до маркізи де Помпадур і оселився на антресолях Версальського палацу. Тут він прожив 25 років. Тут збиралися його друзі й однодумці. Кружок Кене був дуже популярним, у ньому бували найосвіченіші люди того часу. Сам метр був не честолюбний, дуже скромний.

Теоретичні дослідження Кене починаються простою життєвою картиною (як у Петті): селянин (хтось) зоравши, удобривши й засіявши ділянку землі, зібрав урожай. Частину зерна він відклав на їжу родині, частину продав, щоб придбати товари, необхідні для життя й роботи й із задоволенням переконався, що в нього є якийсь надлишок. Цей надлишок Кене назвав чистим продуктом і аналізував його виробництво, розподіл і оборот. Цей надлишок - дарунок Природи, результат її власної продуктивної сили. Але одержати цей дарунок можна тільки шляхом додавання праці до землі. Тому що тільки чистий продукт є збільшенням багатства, то тільки його й пропонували обкладати податком фізіократи. Інші податки - обтяжують господарство. Всі податки треба замінити одним земельним податком.

Отже: економічний лібералізм, виняткова продуктивність сільськогосподарської праці, єдиний земельний податок - «три кити» фізіократії.

Будь-яку працю, не пов'язану із землею Кене вважав непродуктивною. Промисловість і торгівля перебувають на утриманні в землеробства й треба, щоб вони обходилися якнайдешевше, тому треба послабити всі обмеження для виробництва й торгівлі.

Все суспільство Кене ділив на три класи: продуктивний клас - хлібороби, які годують не тільки себе, але й створюють чистий продукт; клас власників - одержувачі чистого продукту - поміщики, король і церква; безплідний клас - люди, «виконуючі інші заняття й інші види праці, що не відносяться до землеробства». Вони створюють рівно стільки продукту, скільки споживають. Вони тільки перетворять натуральну форму продукту, створюваного в землеробстві. Кене затверджував загальну гармонію класових інтересів.

Вже з 1757 р. Кене креслив свої «зиґзаґи чистого продукту». Це була «Економічна таблиця», опублікована в 1758 р. У ній зображується за допомогою числового прикладу як створюваний у землеробстві валовий і чистий продукт країни обертається в натуральній і грошовій формі між трьома класами суспільства. Це був перший досвід макроекономічного аналізу, зародок майбутніх економічних моделей.

Кене розглядав економіку як єдиний цілісний організм, у якому все взаємозалежно. У прикладі Кене продукт сільського господарства складає 5 млрд. ліврів у рік і розпадається на 3 частині: 1 млрд. - частка продукту, що йде на відшкодування витрачених за рік «початкових авансів» (основний капітал); 2 млрд. - чистий продукт; а що залишилися 2 млрд. - це доход самих фермерів, що покриває витрати «щорічних авансів» (насіння й життєві засоби або оборотний капітал). Ціни передбачаються незмінними протягом року, всі доходи витрачаються на споживання, покупки-продажі усередині класу не приймаються до уваги, відсутня зовнішня торгівля.

Висновок: процес відтворення й реалізації може безперебійно відбуватися тільки при дотриманні певних народногосподарських пропорцій. Функції серця в цій «системі кровообігу» грають земельні власники. Найважливіший практичний висновок: якщо земельні власники не будуть витрачати свою ренту цілком, те суспільний продукт не буде повністю реалізований, селяни недоодержать доходи й не зможуть у наступному році забезпечити колишній рівень виробництва, а значить і рента в наступному році буде менше. Ідеї Кене лежать в основі міжгалузевих балансів, які складають у всіх країнах, і які грають важливу роль у керуванні господарством.

Далі ідеї фізіократії розвивав Анн Робер Жак Тюрго (1727-1781).

Потомствений аристократ зі стародавнього нормандського роду, Тюрго одержав блискучу освіту. Третій син у родині, він повинен був присвятити себе духовній кар'єрі, але в 23-річному віці перейшов на адміністративну службу. Випускник Сорбоннського університету, Тюрго знав шість мов, мав феноменальну пам'ять і ерудицією. Вже в молодості він писав філософські й економічні твори. Тюрго був не тільки теоретиком, але й практиком. В 1774 р. він був міністром фінансів Людовика XVI. В 1766 р. Тюрго написав роботу «Роздуми про створення й розподіл багатств» (100 стислих тез), опубліковану в 1776 р.

На відміну від Кене Тюрго розділив суспільство на 5 класів. Продуктивний клас (фермерів) він розділив на підприємців або капіталістів і простих робітників, що одержують заробітну плату. Безплідний клас він розділив на капіталістів і простих ремісників, які нічого не мають крім своїх рук. Цим він підкреслив, що без капіталу неможливе виробництво. Капіталіст, авансуючи капітал, ризикує втратити його. Тому прибуток капіталіста (промислового й торговельного) Тюрго розглядав як «заробітну плату за працю, турботи, ризик». Виправдував він і відсоток, розцінюючи його як «ціну втрат», які несе кредитів.

Цінність у Тюрго пов'язана з корисністю речі (причому із суб'єктивною корисністю). Покупець сам вирішує, яку частину своїх ресурсів він згодний віддати за той або інший товар. Суб'єктивно кожний з учасників обміну одержує більше, ніж віддає. Об'єктивно відбувається обмін рівновеликими цінностями.

Тюрго розрізняв цінність і ціну, хоча іноді й уживає їх як синоніми. Ціна залежить від попиту та пропозиції. Одним їхній факторів ціни є рідкість речі. Кене розглядав капітал у натуральній формі. У Тюрго капітал - це «накопичена цінність». Первісне нагромадження капіталу Тюрго пов'язує з ощадливістю людини.

6.3 Адам Сміт

Адам Сміт (1723-1790) - основоположник економічної науки, лідер класичної школи політичної економії в Англії. Він народився в Шотландії недалеко від Единбурга (м. Керколді). Його батько, митний чиновник, помер за кілька місяців до народження сина. Молода вдова все життя присвятила синові. Адама з дитинства оточували книги. А тому що він був тендітним і хворобливим хлопчиком, який сторонився гучних ігор однолітків, то багато часу він присвячував читанню. У Керколді була гарна школа, що примножила знання Сміта. В 14 років він вступив до університету Глазго, вибравши гуманітарний напрямок. Після навчання в Глазго, Сміт продовжив навчання в Оксфорді, а влітку 1746 р. Сміт повернувся до Шотландії.

В 1751 р. Сміт був призначений професором логіки в університеті Глазго, наприкінці року перейшов на кафедру моральної філософії. В 1764 р. виходить його велика наукова праця «Теорія моральних почуттів. У тому ж 1764 р. він залишив кафедру й поїхав у закордонну подорож, супроводжуючи молодого лорда. Під час цієї поїздки, що тривала більше двох років, він зустрічався з найосвіченішими людьми Європи. Після повернення в Шотландію, він поселяється в матері. В 1766 р. виходить його книга «Багатство народів», що чотири рази перевидається ще за життя Сміта. Залишок життя (з 1778 р.) Сміт був комісаром шотландської митниці в Единбурзі. Помер Сміт в 1790 р.

Головною працею Сміта було «Дослідження про природу й причини багатства народів», опубліковане в 1776 р.

Трактат складається з 5 книг:

1. Аналіз вартості й прибавочної вартості.

2. Про природу капіталу і його нагромадження.

3. Про розвиток економіки Європи й про становлення капіталізму.

4. Історія й критика політекономії.

5. Про доходи, витрати й функції держави.

Суспільство Сміт розглядає як сукупність індивідуумів, наділених природними якостями, які визначають їхнє економічне поведінку. Головним мотивом господарської діяльності людини є своєкорисливий інтерес. Але переслідувати свій інтерес люди можуть тільки роблячи послуги іншим людям, пропонуючи в обмін свою працю або продукти праці. Люди допомагають один одному й одночасно сприяють розвитку суспільства, хоча кожний з них егоїст і печеться тільки про свої інтереси. Природне прагнення людей поліпшувати своє матеріальне становище - це такий потужний стимул, що, якщо йому надати діяти без перешкоди, він сам собою здатний привести суспільство до добробуту. Більше того, цей стимул навіть здатний «перебороти сотні прикрих перешкод, якими божевілля людських законів так часто утрудняє його діяльність...» (мається на увазі меркантилізм з його твердою державною регламентацією).

Умови, за яких найбільш ефективно здійснюється доброчинна дія своєкорисливого інтересу й стихійних законів економічного розвитку, Сміт назвав природним порядком. А механізм стихійної дії економічних законів, що виражається в тому, що індивідуальні корисливі інтереси сприяють росту добробуту суспільства, Сміт назвав «невидимою рукою».

Основні постулати теорії А. Сміта:

1. Режим природної свободи (Іаі§8Є2 ґаіге). У кожному цивілізованому суспільстві діють всесильні й об'єктивні економічні закони. Система цін і ринків здатна координувати діяльність людей і фірм без якої б те не було директиви зверху. Режим природної свободи включає:

• скасування обмежень мобільності робочої сили;

• повну свободу торгівлі землею;

• скасування регламентації промисловості й внутрішньої торгівлі;

• свободу зовнішньої торгівлі (фритредерство);

• інформованість всіх суб'єктів ринку.

  2. «Економічна людина». Всім людям властивий один загальний потяг. Це «бажання поліпшити наше положення... бажання, яке властиве нам з народження й не залишає нас до могили». Це почуття змушує людей заощаджувати свою працю, вигідніше продати його, найбільше ефективно вжити свій запас. Моральність, культура, звичаї не приймаються до уваги.

  3. «Невидима рука». Кожен індивідуум намагається використати свій капітал так, щоб він приніс найбільший прибуток. Він, як правило, не має наміру забезпечувати суспільні інтереси й не знає, наскільки він їх забезпечує. Він піклується тільки про своє майно, про свою користь. «Невидима рука» направляє його до мети, що зовсім не входила в його наміри. Піклуючись про свої особисті інтереси, людина часто більш дієво служить інтересам суспільства, чим тоді, коли свідомо намагається робити це. «Невидима рука» може успішно діяти тільки за вільної конкуренції.

  4. «Таке вживання природної волі деяких індивідуумів, що може наражати на небезпеку благополуччя всього суспільства, потрібно й повинне обмежувати законами всіх урядів не тільки найдеспотичніших, але й найвільніших».

  5. Держава, що, на думку Сміта, теж породжується природним ходом речей, виконує наступні функції:

• Охорона життя, свободи й власності громадян;

• Захист конкуренції;

• Забезпечення суспільства товарами й послугами, виробництво яких не вигідно для приватних осіб (суспільні товари).

«Багатство народів» починається словами: «Щорічна праця кожного народу являє собою первинний фонд, що дає йому всі необхідні для життя й зручності життя продукти.

Ці слова дозволяють зрозуміти, що для Сміта багатство - це матеріальні (фізичні) ресурси, які дає «щорічна праця кожного народу». Причому, ці ресурси необхідно порівнювати з кількістю жителів. Народ окремої країни тим багатше, чим більше всіляких предметів споживання доводиться в розрахунку на одного жителя.

Всі такі речі добуваються або працею даного народу, або через обмін продуктів цього народу на продукти праці інших народів. На відміну від фізіократів, за Смітом багатство створюється не тільки сільськогосподарською, але й промисловою працею. Сміт запропонував розширене трактування продуктивної праці: за Смітом продуктивною вважається праця, що створює новий матеріальний продукт, непродуктивний праця, що обслуговує споживання виробленого продукту.

Якби весь річний продукт вживався на утримання продуктивних працівників, то з кожним роком країна одержувала б значний приріст багатства. Але так не буває - завжди істотна частина національного продукту дістається непродуктивним категоріям населення. І від того, наскільки велика частка цих категорій у загальній чисельності населення, залежить, чи буде національний доход зростати, залишатися на одному рівні або знижуватися.

Праця націй дає тим більше продуктів, чим вище її продуктивність, тобто чим більше продукції виробляється в одиницю часу. Продуктивність праці тим вище, чим вище ступінь поділу праці.

Приклад Сміта - шпилькова фабрика. «Одна людина висмикує дріт, інша його випрямляє, третя ріже, четверта загострює, п'ята розмелює верхівку, щоб можна було надягти на неї голівку; готування голівки вимагає двох або трьох різних операцій: окремо - надягання, окремо побілка, і навіть загорнути її в папір - теж особлива спеціальність.

Я бачив маленьку фабрику такого типу, на якій працювало тільки 10 чоловік; деякі з них були бідні й тому не занадто добре забезпечені потрібними машинами, вони могли при старанні виробляти близько 12 фунтів шпильок у день. Фунт - це чотири тисячі середнього розміру шпильок. Отже, десять чоловік могли зробити до 48 тисяч шпильок у день. Якби всі вони працювали окремо й незалежно друг від друга вони б не зробили й двадцяти, а хто-небудь сам по собі не зміг би зробити й однієї». Продуктивність на фабриці значно вище за рахунок поділу праці на окремі операції.

Поділ праці за Смітом буває двоякого роду: всередині підприємства (шпилькова фабрика) та всередині суспільства між підприємствами й галузями. Скотар вирощує худобу й продає її на бойню, м'ясник забиває худобу й продає шкіру чинбареві, останній виробляє шкіру й продає її шевцю. Розходження між двома родами поділу праці Сміт бачив лише в тому, що в першому всередині підприємства) немає акту купівлі-продажу.

За Смітом: все суспільство - це велика мануфактура, а поділ праці - загальна форма економічного співробітництва людей в інтересах «багатства народів». Сміт пов'язував поділ праці зі зниженням витрат і вважав, що він відкриває простір для винаходу машин, тому що прості дрібні операції легше механізувати.

Крім того, поділ праці веде до розвитку обміну, а «схильність до обміну й була тим, що породило поділ праці». Суспільство - це міновий союз, де люди обмінюються результатами своєї праці, дбаючи лише про свої особисті інтереси. Обмін взаємовигідний, оскільки кожний заощаджує свою працю. «Не від прихильності до нас м'ясника або булочника очікуємо ми нашого обіду, а від їхньої пристрасті до своїх власних вигід».

Поділ праці й обмін припускає існування інструмента обміну, яким є гроші. Виникнення грошей Сміт розглядає як об'єктивний процес (він зібрав дуже цікавий матеріал по історії виникнення грошей). Детально він показав, що гроші є товаром, що виділився з маси інших товарів у результаті розвитку обміну. Гроші, як і інші товари, мають вартість. Однак насамперед Сміт розглядає гроші як засіб обігу - «велике колесо обігу». На відміну від меркантилістів Сміт неодноразово підкреслював, що багатство суспільства - це товари, а не гроші. Для здешевлення обміну він пропонує замінити золото й срібло паперовими грішми. Регулювати кількість грошей в обігу повинні банки.

Центральна частина вчення Сміта - теорія вартості. Сміт спробував зробити крок від вихідного, найпростішого формулювання трудової теорії вартості до реальної системи товарно-грошового обміну й ціноутворення. Насамперед, треба відзначити, що Сміт, як і багато інших економістів минулого, користувався терміном «цінність», а не «вартість». Цінність у нього має два значення: цінність у споживанні (споживча вартість) і цінність в обміні (мінова вартість).

Споживчу вартість (корисність) товару він залишив без уваги, тому що не вважав за можливе кількісно зв'язати її із ціною. Він звернувся до з'ясування причин і механізмів обміну, суті мінової вартості. Сміт прагнув знайти відповідь на двоєдине, як йому здавалося, питання: «... яке дійсне мірило... мінової вартості або в чому складається дійсна ціна всіх товарів»?

Перший і основний погляд Сміта: вартість визначається кількістю вміщеної в товарі необхідної праці. Праця є єдиним загальним, так само як і єдиним точним мірилом вартості.

З іншого боку, Сміт пропонував виміряти вартість кількістю іншого товару, наприклад: 1 шматок сукна = 1 пара чобіт.

В умовах простого товарного виробництва - це по суті те саме, а якщо виробництво капіталістичне й швець працює на капіталіста? Значить капіталіст, купуючи працю шевця, платить йому менше, ніж той створює вартості. Значить обмін нееквівалентний.

Сміт не зміг пояснити цих невідповідностей і зробив висновок, що вартість визначається працею тільки в «первісному стані суспільства», тобто коли не було капіталістів і найманих робітників.

Для пояснення теорії вартості для капіталістичного виробництва він сконструював наступний варіант: вартість товару просто складається з витрат, включаючи заробітну плату, прибуток капіталіста й в окремих галузях земельну ренту.

Поряд із працею, єдиним джерелом вартості, при капіталізмі в її створенні беруть участь капітал і земля. Тому ціна будь-якого товару розпадається на три частини: заробітну плату (плату за працю); ренту за землю й прибуток на капітал. Сміт пише: «Три першооснови будь-якого доходу, як і будь-якої мінової цінності, - це заробітна плата, прибуток і рента». Здавалася б, ще потрібна четверта частина (вартість матеріалів, амортизація) - але вони складаються з тих же трьох частин.

По суті, Сміт заклав основи теорії факторів виробництва, що в XIX столітті стала домінуючою в економічній науці.

Рівень кожної частини в ціні називається нормою. Норма прибутку - це величина прибутку на одиницю капіталу; норма заробітної плати - це величина заробітної плати в одиницю часу; норма ренти - це величина ренти на одиницю площі.

Сміт думав, що в кожній місцевості складаються середні, природні норми заробітної плати, ренти й прибутку.

Ціна товару, що забезпечує відповідність трьох частин природним нормам, називається природною ціною. Тобто природна ціна - це ціна вільної конкуренції. Ціна, що випливає з вільної конкуренції - найнижча ціна й відповідає найвищому обсягу випуску продукції.

Висновок: вільна конкуренція - умова зростання добробуту нації.

Ринкова ціна може відрізнятися від природної ціни. Однією із причин цього явища Сміт уважає монополію. Сміт поклав початок аналізу факторів, здатних викликати тривалі відхилення цін від вартості.

Три складові ціни - це доходи від трьох факторів виробництва - праці, капіталу й землі. Власники кожного із цих факторів утворюють відповідні класи: найманих робітників, підприємців і землевласників. Доходи цих класів Сміт назвав первинними. Всі інші групи, прошарки одержують вторинні доходи в результаті перерозподілу.

Заробітна плата (природна) визначається не тільки фізичним мінімумом засобів існування, але залежить від умов місця й часу, включає історичний і культурний елемент (наприклад, шкіряне взуття: в Англії - предмет першої необхідності для чоловіків і жінок, у Шотландії - тільки для чоловіків, у Франції не було предметом необхідності). Висновок: з розвитком господарства коло потреб розширюється, і вартість робочої сили в реальному товарному вираженні повинна підвищуватися. Причому заробітна плата найвища не в багатих країнах, а тих, що швидко багатіють (де високий попит на працю).

Сміт був прихильником високої заробітної плати й вважав, що вона сприяє зростанню продуктивності праці.

Прибуток у Сміта також має трудове походження - це частина створеної робітниками вартості (за винятком заробітної плати). Прибуток визначається величиною капіталу, використовуваного у виробництві. Сміт зауважує, що не треба плутати прибуток із заробітною платою з нагляду й управління.

Норма прибутку (в порівнянні із заробітною платою) навпаки низька в багатих країнах і висока в бідних, а найбільш висока вона в тих країнах, які швидше всього йдуть до руйнування й загибелі.

Сміт дає кілька визначень земельної ренти: по-перше - це відрахування від продукту праці працівника, що привласнюється землевласниками. Інше визначення ренти пов'язане в Сміта з теорією витрат виробництва. Рента з погляду цієї теорії - це природна нагорода (плата) за користування землею, подібно тому, як прибуток є платою за капітал, а заробітна плата - природною ціною праці. Рента поряд із прибутком і заробітною платою формує вартість. А це означає, що земля, як і праця, є джерелом вартості.

Рента та її величина вторинні стосовно ціни. «Рента, - писав Сміт, - входить до складу ціни продукту інакше, ніж заробітна плата й прибуток. Висока або низька заробітна плата й прибуток на капітал є причиною високої або низької ціни; більший або менший розмір ренти є результатом останньої». Із цих міркувань Сміт робить висновок про класові інтереси.

Робітники й землевласники зацікавлені в зростанні народного багатства, чого не можна сказати про капіталістів, які зацікавлені тільки в розширенні ринків і обмеженні конкуренції.

Капітал у Сміта - це одна із двох частин запасів, від якої очікують дістати прибуток. Інша частина запасів іде на споживання.

На відміну від фізіократів продуктивним є капітал, зайнятий не тільки в сільському господарстві, але й у будь-якій галузі матеріального виробництва.

Сміт увів розподіл капіталу на основний і оборотний.

Основний: машини, устаткування, будівлі, поліпшення землі, кваліфікація працівників (людський капітал).

Оборотний: гроші, продовольство, сировина й напівфабрикати, готові вироби. Оборотний капітал постійно поповнюється за рахунок, головним чином, трьох джерел - від продукту землі, корисних копалин і рибальства.

Вирішальним фактором економічного прогресу Сміт вважає нагромадження. Нагромадження - ключ до багатства націй. Хто зберігає - благодійник націй, а кожний марнотрат - її ворог. «Як тільки в руках приватних осіб починають накоплятися капітали, деякі з них природно прагнуть використати їх для того, щоб зайняти роботою працьовитих людей, яких вони постачають матеріалами й засобами існування в розрахунку одержати вигоду від продажу продуктів їхньої праці або від того, що ці працівники додали до вартості оброблюваних матеріалів».

Хто повинен нагромаджувати? Заможні фермери, промисловці, купці. У цьому Сміт бачив їх найважливішу соціальну функцію.

Сміт помер в Единбурзі в липні 1790 року на 68 році життя. Біля чотирьох років до цього він важко хворів. При житті він був гуманний, не терпів несправедливості, жорстокості, насильства. Вірив в успіхи розуму й культури. Ненавидів і нехтував чиновників, вважав буржуазію висхідним, прогресивним класом і виражав її інтереси. Але сам він не відчував симпатії до капіталістів, вважаючи, що спрага прибутку засліплює їх. Сміт виступає на стороні капіталістів лише тому, що їхні інтереси збігаються з інтересами зростання продуктивних сил.

Вчення Сміта вплинуло не на одну школу. Трудову теорію вартості далі розвивав Рікардо; проблеми ціноутворення на основі співвідношення попиту та пропозиції - Маршалл; аналіз споживчої вартості - австрійська школа; вплив і взаємодію факторів виробництва - Ж. Б. Сей. Із критикою Адама Сміта виступали прихильники історичної школи й інституціоналізму.

6.4 Велика французька революція

14 липня 1789 р. була взята Бастилія. Із цієї дати прийнято відраховувати початок Великої французької революції, що скинула монархію й Старий порядок, установила республіканський режим і докорінно змінила соціально-економічний устрій Франції. Ці події докорінно вплинули не тільки на Францію, але й на сусідні держави.

Головним результатом революції була повна ліквідація феодального господарства й вирішення земельного питання на користь селянства. Були скасовані феодальна залежність селян, всі феодальні повинності, феодальна рента. Земля, що належала феодалам-емігрантам, стала власністю заможних селян.

Молода Французька республіка була змушена захищатися від агресії сусідніх держав, що зажадало створенню революційної армії. Соціальною базою нової французької армії стали селяни, які зі зброєю в руках захищали свої земельні ділянки. Успішні війни висунули на провідні позиції геніального полководця - Наполеона Бонапарта, що спочатку став першим консулом Республіки, а потім - імператором Франції Наполеоном I. Незважаючи на те, що Наполеон не відносив себе до буржуазії, його імперія була саме буржуазною.

Епоха наполеонівських воєн була епохою воєн молодої французької буржуазії за економічне панування, джерела сировини й ринки збуту в Європі. Головним своїм супротивником у цій боротьбі Наполеон вважав Англію. Для розтрощення економічної могутності Англії була введена система континентальної блокади - заборона торгівлі між Англією і європейськими країнами. Наполеон хотів підірвати економічну могутність Англії й захопити європейські ринки для французької промисловості.

Однак французька промисловість не могла поставити необхідну кількість товарів. Більше того, вона сама мала потребу в колоніальних товарах з англійських колоній (бавовна, цукровий очерет). У цих умовах континентальна блокада більше шкодила Франції, у якій почався промисловий переворот, ніж Англії, що однаково продавала свої товари в Європі за допомогою контрабандної торгівлі. Однією з головних труднощів було припинення імпорту машин з Англії, яких у Франції робити ще не вміли.

Безперервні війни підірвали сили Франції, Наполеон був скинутий об'єднаними силами Англії, Росії, Австрії й Пруссії. Однак після реставрації режиму Бурбонів в 1815 р. завоювання революції залишилися в силі. Феодальні відносини не були відновлені, французькі дворяни одержали лише часткову грошову компенсацію за свої земельні володіння. Франція міцно встала на капіталістичний шлях розвитку.

6.5 Промисловий переворот в Англії та його соціальні наслідки

Промисловий переворот (промислова технічна революція) - система економічних і суспільно-політичних змін на основі переходу від ручної праці до машинного. Підсумком промислового перевороту стало формування індустріальної цивілізації.

Промисловий переворот був пов'язаний з переходом від мануфактури до фабрики. Фабрика - форма організації великого виробництва, заснована на застосуванні системи машин і складної кооперації праці в умовах повузлової спеціалізації робітників. Результатом промислового перевороту стала індустріалізація - процес створення великого машинного виробництва у всіх галузях економіки, насамперед, у промисловості.

Причини й передумови промислового перевороту в Англії:

1. Високий ступінь розвитку товарно-грошових відносин, що створив потребу у великій кількості промислових товарів.

2. Велика концентрація капіталу в приватних руках.

3. Завершення аграрної революції й створення ринку землі й робочої сили.

4. Буржуазна революція й установлення капіталістичних відносин у країні.

5. Вигідне географічне положення, наявність значних мінеральних ресурсів.

Промисловий переворот в Англії почався з текстильної промисловості.

Захоплення контролю над Індією познайомило англійців з бавовною й бавовняними тканинами. Англійські промисловці спробували налагодити виробництво таких тканин у себе в країні на привізній сировині. Спочатку їм не вдавалося конкурувати з індійськими ткачами й англійськими сукноробами, тому треба було вдосконалити виробництво й знизити вартість продукції.

Бавовняне виробництво складається із двох операцій: виготовлення пряжі й виготовлення тканини. Серія відкриттів дозволила вдосконалити кожну із цих операцій. Виробництво бавовняних тканин не регламентувалося ні цеховими уставами, ні законодавчими актами. Це була молода галузь і саме тому вона легко сприймала нововведення.

В 1733 р. Джон Кей винайшов «літаючий човник», що рухався не руками робітника, а механічно. Це підвищило продуктивність праці ткача вдвічі й дозволило робити більше широкі тканини. Прискорення роботи ткачів викликало дефіцит пряжі й стимулювало відкриття в цій сфері.

В 1765 р. ткач Джеймс Харгрівс винайшов механічну прядку «Дженні», що заміняла працю 16-18 прядильників. В 1767 р. Томас Хайс винайшов «ватермашину» (прядильний верстат, що приводився у рух водою). В 1779 р. Семюель Кромптон винайшов «мюль-машину» (що приводилася у рух мулами), за допомогою якої вдавалося одержати дуже тонку й міцну пряжу.

Тепер уже значно відставало ткацтво. В 1785 р. годинникар Едмунд Картрайт створив механічний ткацький верстат, що заміняв працю 40 ткачів. В 1787 р. Картрайт заснував першу ткацьку фабрику з 20 верстатами.

Центральною подією промислового перевороту став винахід універсального двигуна. В 1782 р. шотландський механік Джеймс Уатт винайшов парову машину подвійної дії, що могла застосовуватися у всіх галузях господарства. В Англії починає розвиватися машинобудування.

Революційні відкриття були зроблені й у металургії, що довгий час гальмувала розвиток англійської промисловості. Проблема полягала в тому, що для виробництва чавуну застосовувалося деревне вугілля, що ставало усе дорожчим в міру вирубки лісів. Крім того, уряд обмежувало вирубку лісу, оскільки він був потрібний для кораблебудування. Довгий час до 60% потреби Англії в металі задовольнялося за рахунок імпорту.

В 1735 р. Авраам Дербі відкрив спосіб одержання коксу, що дозволило виплавляти чавун за допомогою кам'яного вугілля й поклало початок бурхливому розвитку кам'яновугільної галузі. В 1784 р. Генрі Корт відкрив спосіб одержання стали із чавуну шляхом пудлінгування. Продуктивність праці в металургії виросла в 15 разів, виплавка чавуну в період 1788-1804 рр. збільшилася втроє. В результаті лише в 1800 р. було виплавлено 700 тис. тонн стали, що в сім разів перевищувало випуск сталі у всьому XVII ст.

Ще одна революція відбулася в транспорті. В 1807 р. Роберт Фултон побудував в Америці перший пароплав, відкривши тим самим епоху водного транспорту, що не залежав від вітру. З 1811 р. пароплави з'явилися й в Англії. Незабаром паровий двигун пристосували й для сухопутного транспорту. В 1825 р. була відкрита перша залізниця, вантажі по який перевозилися паровозом зі швидкістю до 12 км/г. В 1829 р. була відкрита залізнична лінія між Манчестером і Ліверпулем, а в 40-і рр. XIX ст. будівництво залізниць велося по всій Англії.

Машинне виробництво, прискорення перевезень і збільшення обсягів перевезених вантажів значно здешевили продукцію. Бавовняна пряжа, приміром, за час промислового перевороту подешевшала в 12 разів. Зниження цін робило продукцію доступною найширшим верствам населення й, у свою чергу, вимагало подальшого розширення виробництва.

До середини XIX ст. англійська промисловість упевнено посідала перше місце у світі, а Англія по праву носила звання «майстерні світу».

Промисловий переворот змінив вимоги до робітників. Від них уже не було потрібно майстерності й спеціальних навичок, тому що робота набула характер простих рухів, з якими з успіхом могли справлятися не тільки дорослі чоловіки, але й жінки, і діти. Оскільки жіноча й дитяча праця коштувала дешево, у промисловості почала зростати зайнятість дітей і жінок. Робочий день усе збільшувався, умови роботи погіршувалися. Ринок праці був перенасичений, безупинно зростало безробіття.

Зниження вимог до робітників і висока конкуренція на ринку праці привели до зниження реальної заробітної плати, який не завжди вистачало навіть на їжу. За період 1799-1808 рр. реальна зарплата англійських робітників упала на 17%, за період 1809-1818 рр. - на 28%. Іноді зарплату видавали не грішми, а промисловими товарами за завищеними цінами. Зростав пауперизм (масове зубожіння громадян, відсутність у них самих необхідних засобів існування). Причиною цього було збільшення міського населення, низький рівень доходів і дорожнеча продовольства.

Підсилилася соціальна поляризація суспільства, різко зріс розрив у рівні доходів між багатими й бідними - Англія перетворилася в країну багатства й жахливої вбогості.

Утримання незаможних дорого обходилося англійській скарбниці. З метою економії засобів в 1834 р. був прийнятий «Закон про бідних», за яким всі незаможні повинні були втримуватися в спеціальних робітних будинках - своєрідних в'язницях для бідних, де за вбогу їжу люди повинні були виконувати різну важку роботу. Часто мешканців робітних будинків відправляли для заміни працівників на страйкуючих підприємствах. Робітні будинки дозволили вдвічі скоротити витрати на соціальну допомогу незаможним.

Уряд Англії жорстоко придушував будь-які спроби робітників поліпшити своє положення, мітинги й демонстрації розганяли за допомогою армії. В 1833 р. був прийнятий закон, за яким будь-яке об'єднання робітників вважалося протизаконною організацією змовників. В 1838 р. був прийнятий закон, що забороняв демонстрації.

6.6 Економічні погляди Давида Рікардо

Давид Рікардо (1772-1823) народився в Лондоні у квітні 1772 р. Давид був третьою дитиною з сімнадцяти у родині оптового торговця спочатку товарами, а потім векселями й цінними паперами. Не одержав систематичної освіти. З чотирнадцяти років допомагав у конторі дядька, а з шістнадцяти - був найближчим помічником батька на біржі. В двадцять один рік женився без згоди батька. В двадцять п'ять - батько трьох дітей, займається спекуляціями на біржі. Гра на курсах облігацій державних позик стали джерелом збагачення молодого ділка. У 1809­1810 рр. Рікардо - одна з найбільших фігур лондонського фінансового світу. В двадцять шість років Рікардо почав займатися науками. За чотири роки до смерті він повністю залишив бізнес і присвятив себе пошукам у галузі економіки, а також намагався втілити в життя власні економічні ідеї. Помер раптово, від запалення мозку.

В 1817 р. опублікована його основна робота «Засади політичної економії т оподаткування». Як і Сміт, Рікардо вважав капіталістичні відносини природними й вічними. Він також виділяв у суспільстві три основних класи: власників землі, власників грошей і капіталу, необхідних для її обробки й працівників, працею яких вона обробляється.

Сміт досліджував природу багатства народів. Рікардо вважав «головним завданням політекономії знаходження законів, які управляють розподілом доходів».

Завдання Рікардо: знайти закон розподілу багатства між класами й з'ясувати, як спосіб розподілу багатства впливає на зростання виробництва?

За життя Рікардо вийшли ще два видання книги. Вони мало відрізнялися від першого за винятком глави першої «Про вартість», у якій Рікардо завзято прагнув чіткості й переконливості.

В третьому виданні книга складається з 32 розділів, які розпадаються на три частини. Основи Рікардової системи викладені в перших 7 розділах, причому найголовніше викладено вже в перших двох розділах - про вартість і ренту; 14 розділів - присвячені питанню податків; 11 розділів - різні доповнення, що виникли після завершення основних розділів, критичні міркування на адресу інших економістів, в основному Сміта, Мальтуса й Сея.

Вихідний пункт аналізу - мінова вартість. Мінова вартість всіх товарів, крім незначного числа невідновлюваних благ (картини старих майстрів), визначається відносними витратами праці на їхнє виробництво.

Оскільки мінова вартість - це відносна категорія, що виражається в певній кількості іншого товару, Рікардо вводить поняття «абсолютної вартості», субстанцією якої є праця. Однак, головну увагу він зосереджує на міновій вартості. Остання робота Рікардо, яку перервали хвороба й смерть, звалася «Абсолютна й відносна вартість».

Рікардо критикує Сміта за його визначення вартості як суми доходів. У Рікардо вартість - це первинна величина, що визначається працею й розпадається на доходи. На вартість товару впливає не тільки праця, безпосередньо витрачена на його виробництво, але й капітал, тобто праця, витрачена на інструменти, будівлі, які беруть участь у виробництві. Використання капіталу в процесі виробництва впливає на мінові співвідношення.

«Кожне поліпшення в машинах, в інструментах, у будинках, у добуванні сирого матеріалу зберігає праця..., внаслідок чого змінюється вартість товару». Поряд з безпосередньою й минулою працею визначальний вплив на вартість благ має також величина капіталу й тривалість його вкладення.

Однак, не дивлячись на це Рікардо все-таки дотримувався трудової теорії вартості, абстрагуючись від впливу капіталу й вважаючи це зручним наближенням до реальності в короткі проміжки часу, коли трудові витрати представляють основну частину всіх витрат. Рікардо проголосив трудову теорію вартості основної для всієї політекономії. Визначення вартості робочим часом є абсолютний, загальний закон.

Рікардо не погоджувався й з висновком Сміта про те, що з підвищенням заробітної плати повинна змінюватися й вартість товарів. Рікардо рішуче відкинув це твердження. Якщо підвищиться заробітна плата без усякої зміни продуктивності праці, то вартість товару від цього не зміниться. За інших рівних умов це не вплине й на ціну, тому що в умовах вільної конкуренції капіталісти не можуть компенсувати зростання заробітної плати підвищенням цін своїх товарів. Тому зміна відбудеться лише в розподілі вартості між заробітною платою й прибутком. Прибуток відповідно зменшиться.

Теорія вартості Рікардо не могла пояснити обмін між робітником і капіталістом. Праця робітника створює вартість товару. Але в обмін на свою працю робітник одержує у вигляді заробітної плати меншу вартість. Виходить, що в цьому обміні порушується закон вартості.

Це протиріччя вирішив Маркс, стверджуючи, що робітник продає капіталістові не свою працю, а тільки здатність до праці (робочу силу).

Інші труднощі в теорії Рікардо - нездатність пояснити, чому прибуток капіталістів у дійсному житті визначається не вартістю вироблених товарів, а розмірами застосовуваного капіталу. Якщо вартість створюється працею, а товари обмінюються приблизно за вартістю, то виходить, що підприємства, де застосовується багато робочої сили й мало машин повинні продавати свої товари дорожче, а підприємства, де навпаки багато машин - дешевше (за рівного вкладенні капіталу). У першому випадку, прибуток на той же капітал буде більше, але це суперечить дійсності, адже при меншому прибутку капіталісти будуть переводити капітали в інші галузі.

Рікардо вважав, що це незначний вплив на вартість. За його оцінкою коливання прибутку, не пов'язані з величиною витрат праці можуть змінити природну ціну товару не більше ніж на 6-7%. Відомий американський економіст Дж. Стіглер визначив теорію Рікардо як 93%-у трудову вартість.

Це протиріччя згодом вирішив Маркс теорією перетворення вартості в ціну виробництва. Вартість і ціна виробництва дві різні категорії. Рікардо змішував їх, зневажаючи погрішностями.

Основною проблемою політичної економії Рікардо назвав розподіл багатства. Саме тому основою його системи є теорія заробітної плати, прибутку й ренти. Ці категорії він розглядає з погляду їхньої величини й співвідношення.

Вартість окремого товару й всіх товарів, що утворять національний доход, визначається об'єктивно витратами праці. Ця вартість розпадається на заробітну плату й прибуток. Заробітна плата, частка робітників більш ніж скромна, левову частку одержують капіталісти, які втім змушені ділитися із земельними власниками. Рента (а також позичковий відсоток, що сплачує промисловець грошовому капіталістові) являє собою лише відрахування із прибутку. Тим самим Рікардо трактував прибуток як первинну, основну форму доходу (по суті - це прибавочна вартість).

Заробітна плата в Рікардо - це доход працівника, плата за працю. Праця як будь-який інший товар також має природну ціну (вартість) і ринкову ціну.

Природною ціною праці є та, котра необхідна, щоб робітники мали можливість існувати й продовжувати свій рід без збільшення або зменшення їхнього числа. Природна ціна різна в різних країнах, залежно від звичок і способу життя робітників. Те, що в одних країнах уважається розкішшю, складає в інших необхідну приналежність життя.

Ринкова ціна праці та, котра фактично виплачується працівникам і залежить від попиту та пропозиції. Рікардо обумовлює рух заробітної плати зміною народонаселення. За умови швидкого зростання населення заробітна плата падає. Якщо в економіці бракує робочих рук, заробітна плата зростає.

Ринкова ціна не може на довгий час розійтися з природною. Природний рівень заробітної плати - є той центр, навколо якого коливається ринкова ціна праці. Згодом Лассаль назвав це явище прагнення заробітної плати до природного рівня «залізним законом заробітної плати» і зробив висновок про даремність спроб робітничого класу боротися за поліпшення свого положення. Закони конкуренції неминуче зводять заробітну плату до мінімуму засобів існування.

Погляди Рікардо на заробітну плату формувалися під впливом теоретичних ідей Томаса Мальтуса, який попереджав людство про катастрофічні наслідки зростання населення, якщо воно випереджає приріст необхідних засобів існування.

Рікардо зробив сумний висновок із приводу перспектив рівня заробітної плати за існуючих темпів зростання населення. Рікардо писав: «... заробітна плата має тенденцію до падіння, оскільки регулюється попитом та пропозицією, тому що прибування працівників буде постійно зростати в одному й тому ж ступені, тоді як попит на них буде більш повільним». Рікардо відзначає, що працівники не повинні претендувати на більшу частину в суспільному продукті, тому що це зменшить прибуток, а значить і попит на працю. З тієї ж причині Рікардо виступав проти втручання держави у функціонування ринку праці. Встановлення розмірів оплати праці «повинно бути надане приватній й вільній ринковій конкуренції й ніколи не повинно контролюватися втручанням законодавства.

Закони про бідних придумані з метою поліпшити положення, а приводять до протилежного результату, тому що дозволяють бідним розмножуватися понад можливості прокормитися своєю працею».

Капітал у Рікардо є тією частиною багатства країни, що вживається у виробництві й складається з їжі, одягу, інструментів, сирих матеріалів та ін., необхідних, щоб надати руху праці. Капітал ділиться на основний і оборотний. Для Рікардо капіталом є як машини, інструменти, будівлі й т. д., так і засоби існування робітника. Для Рікардо як і для Сміта капітал - це не класове відношення, не рух, а «речі, що перебувають у спокої». Розходження між основним і оборотним капіталом Рікардо бачить насамперед в «довговічності».

Прибуток трактувався Рікардо як первинна, основна форма доходу, підставою якого є капітал, тобто в сутності як прибавочна вартість.

Коливання цін викликає коливання прибутку, їхнє усунення досягається механізмом усереднення прибутку. Кожний прагне залишити менш прибуткову справу заради більш прибуткової. Прибуток є долею капіталістів у загальному трудовому продукті; ця доля тим менше, чим вище доля робітників. Отже, рівень прибутку перебуває у зворотному відношенні до заробітної плати.

Норма прибутку поступово падає внаслідок підвищення заробітної плати й зростаючих труднощів постачання зростаючого населення предметами нагальної потреби. Зменшення прибутку у зв'язку зі зростанням заробітної плати Рікардо вважав надзвичайно складною проблемою, що загрожує нагромадженню капіталу. Фактором, що протидіє цьому процесу, Рікардо вважав розвиток продуктивних сил.

Теорія ренти. Рента - це та частка продукту землі, що сплачується землевласникові за користування первісними й нерушимими силами ґрунту.

Якщо в деякій країні є удосталь багатого і родючого ґрунту, а населення мало, то нікому в голову не прийде платити за користування землею, тому що землі вистачає на всіх. Рента виникає тоді, коли кількість землі обмежена, а якість її неоднакова.

«Рента завжди платиться за користування землею тільки тому, що кількість землі не безмежна, а якість її неоднакова й що зі зростанням населення надходить під обробку земля нижчої якості або розташована менш зручно. Коли з розвитком суспільства надходить в обробку земля другого розряду по родючості, на землі першого розряду негайно виникає рента, і величина цієї ренти буде залежати від розходження в якості цих двох ділянок».

Приклад Рікардо: три ділянки, витрати капіталу й праці рівні, чистий продукт: на першій - 100 т; на другій - 90 т; на третій - 80 т. Якщо обробляється тільки перша ділянка - ренти немає. Коли в обробку надходить друга ділянка, то для першої виникає рента, інакше існували б різні норми прибутку на землеробський капітал, що в силу усереднення прибутку неможливо. Коли починають обробляти третю ділянку, то друга ділянка починає приносити ренту, а на першій ділянці рента зростає.

На відміну від Сміта, що розглядав ренту як одне із джерел вартості, Рікардо стверджує, що рента не впливає на рівень цін на хліб. Ціна не залежить від ренти, а навпаки рента залежить від ціни. «Не тому хліб дорогий, що платиться рента, а рента платиться тому, що хліб дорогий».

Рента не входить у ціну хліба, але становить частину доходу тих, хто має кращі умови. При незмінних умовах землеробства рента тим вище, чим більше сукупний капітал (зі зростанням капіталу втягуються гірші ділянки, ціна хліба зростає - рента збільшується).

Рікардо стверджував, що на гірших ділянках фермер одержує тільки середню норму прибутку й надлишку тут не виникає. Тому він вважав, що з гірших ділянок рента не виплачується (Рікардо не визнає існування абсолютної ренти). У майбутньому Маркс доведе, що рента існує й на найгірших ділянках, тому що власник не віддасть у користування безкоштовно навіть погану землю. Такий вид ренти Маркс згодом назвав абсолютною. А ренту Рікардо Маркс згодом назвав диференціальною (тому що її існування пов'язане з розходженнями між ділянками).

Принцип порівняльних витрат. Ця теорія більше інших зберегла значення для господарської практики аж до наших днів.

Існування абсолютних переваг у виробництві товарів пов'язане із кліматичними умовами, географічним положенням і ін. Цим пояснюється міжнародна спеціалізація (Грузія - вино; Арабські Емірати - нафта-сирець; Японія, Корея - електронна техніка; Росія - деревина). Сміт вважав, що країна повинна торгувати тими товарами, у виробництві яких вона має абсолютну перевагу. Але цей висновок не задовольняв Рікардо. Він ввів поняття порівняльних витрат, що потім трансформувалося в порівняльні переваги.

Принцип порівняльних витрат у Рікардо спирається на трудову теорію вартості. Розглянемо приклад. Припустимо, що в Англії й Франції виробляються тільки два товари - сукно й зерно. Витрати праці в годинах на виробництво цих товарів наступні:

	Сукно (1 м)	Зерно (1 т)
Англія	10	20
Франція	20	30

З наведених даних видно, що Англія має абсолютну перевагу у виробництві обох товарів. В Англії 1 т зерна буде обмінюватися на 2 м сукна, а у Франції 1 т зерна обмінюється на 1,5 м сукна. По зерну порівняльну перевагу має Франція (у неї зерно обходиться дешевше), а по сукну - Англія. Якщо дві країни користуватимуться теорією Рікардо, то Англія буде спеціалізуватися на виробництві сукна, а Франція - зерна й обмінюватися в співвідношенні, наприклад: 1 т зерна = 1,7 м сукна. Для Англії - це вигідно, тому що власне виробництво 1 т зерна буде обходитися їй дорожче, також вигідно й Франції.

Принцип порівняльних витрат Рікардо говорить: якщо кожний район спеціалізується на тих продуктах, у виробництві яких він має найбільшу відносну

111

ефективність, то торгівля буде взаємовигідною, незалежно від того, що один з них може бути більш розвиненим, чим інший.

Ринкова економіка представлялася Рікардо ідеально налагодженим механізмом, у якому кожне утруднення зі збутом вирішується дуже легко. Загальне надвиробництво Рікардо вважав неможливим. Він писав: «Продукти завжди купуються за продукти або послуги; гроші служать тільки мірилом, за допомогою якого відбувається цей обмін. Який-небудь окремий товар може бути вироблений у зайвій кількості, і ринок буде настільки переповнений, що не буде навіть відшкодований капітал, витрачений на цей товар. Але це не може трапитися одночасно з усіма товарами». Уже в 1825 році Рікардо довелося б переглянути свої висновки, якби він був живий. У цьому році в Англії вибухнула перша загальна криза надвиробництва.

6.7 Вчення Томаса Мальтуса та Жана Батиста Сея

6.7.1 Томас Мальтус і закон народонаселення

Томас Мальтус (1766-1834). В 1798 р. він анонімно опублікував «Досвід про закон народонаселення і його вплив на майбутнє поліпшення суспільства». Основні положення його роботи в наступному:

1. Суспільство перебуває в стані рівноваги, коли кількість продуктів споживання відповідає чисельності населення.

2. При відхиленні від цієї рівноваги в суспільстві виникають сили, що повертають його до рівноваги.

3. Існує закон народонаселення, відповідно до якого й населення, і виробництво предметів споживання за відсутності перешкод необмежено зростають, але швидкість зростання населення більше, ніж швидкість зростання предметів споживання. Населення зростає в геометричній прогресії та, як вважав Мальтус, подвоюється через кожні 25 років, а виробництво - в арифметичній прогресії. «За два сторіччя народонаселення відносилося б до засобів існування як 256 до 9; за три сторіччя, як 4096 до 13, а по закінченні двох тисяч років відношення це було б безмежно й незлічиме».

Головну причина бідності Мальтус бачив не в управлінні, а в прагненні до розмноження.

Були й інші погляди на цю проблему. Так, наприклад, Вільям Годвін у нарисах «Про політичну справедливість» стверджував, що основна причина бідності великих груп населення полягає в несправедливому розподілі національного доходу. Багатства вистачило б на всіх, якби воно розподілялося рівномірно по всіх верствах населення. Потрібно погані закони замінити гарними й усі заживуть прекрасно.

На думку Мальтуса якби все національне багатство розділити рівномірно, бідність дійсно зникне..., але тільки на момент. Далі піде ще більше зростання населення й знову - убогість.

Мальтус рішуче виступав проти зрівняння доходів (тому що це позбавляє людей стимулів): «Суспільний добробут повинен випливати з добробуту окремих осіб і для досягнення його кожний повинен піклуватися насамперед про самого себе». Мальтус першим вжив вираження «боротьба за існування», що згодом використав Дарвін.

Мальтус також виступав проти підтримки бідних з боку держави: «Закони про бідних заохочують розмноження населення, анітрошки не збільшуючи засобів існування. Надаючи допомогу бідним, вони сприяють їхньому розмноженню. В остаточному підсумку, число людей, що звертаються по допомогу... повинне постійно зростати».

Шляхи вирішення проблеми бідності Мальтус бачив, насамперед, в обмеженні народжуваності. «Необхідно, щоб розмноження постійно затримувалося». У примітивних суспільствах ця затримка здійснюється природно - через голод, хвороби, війни. У цивілізованому суспільстві цього можна домогтися через «превентивні обмеження». Мальтус хвалив пізні шлюби, безшлюбність, вдівство. У шлюб варто вступати лише тоді, коли є впевненість, що дана пара твердо коштує на ногах і зможе прокормити дітей.

Ще один засіб боротьби з бідністю - зростання виробництва й середнього класу. «Не надмірна розкіш невеликого числа людей, але помірна розкіш між всіма класами суспільства становить багатство й благоденство народу». Прагнення людини до більш високого соціального статусу обмежить народжуваність.

Помилковим був висновок Мальтуса про те, що зростання засобів існування негайно викликає реакцію у вигляді збільшення народжуваності й чисельності населення. У сучасних багатих країнах природний приріст населення в 2-3 рази нижче, ніж у бідних країнах Азії, Африки й Латинської Америки.

У сучасній західній економічній літературі Мальтуса називають ученим, що на сторіччя раніше за Кейнса відкрив закон ефективного попиту, спираючись на визнання обмеженості ресурсів у суспільстві і їхньої падаючої віддачі, ученим, що передбачав можливість криз надвиробництва. Мальтус писав: «Капіталізувати доход у той час, коли немає достатнього попиту на продукти, також безглуздо, як безглуздо заохочувати шлюби й розмноження населення, коли не існує попиту на робочі руки й фонду для прокорму нового населення».

«Якби Мальтус, а не Рікардо, був засновником політичної економії XIX ст., - писав Кейнс, - наскільки мудріше й багатше був би зараз світ».

6.7.2 Вчення Жана Батиста Сея й класична традиція у Франції

Послідовником і продовжувачем творчої спадщини Адама Сміта у Франції в першій третині XIX століття став Жан Батист Сей (1767-1832). Теорія ринку, що принесла Сею визнання й безліч послідовників була названа «законом Сея». Суть теорії полягає в тому, що товари й послуги обмінюються на інші товари й послуги, тому виробництво одних обумовлює потребу в інших, постійно забезпечуючи потенційний попит. Завдяки цьому кризи надвиробництва неможливі. «Кожний продукт із того самого моменту, коли він вироблений, створює збут для інших продуктів на повну суму своєї цінності».

Головну ідею Сміта - трудове походження багатства - Сей трансформував у теорію трьох факторів виробництва. Вартість товару складається з витрат власника- підприємця в процесі виробництва на засоби виробництва (фактор «капітал»), на заробітну плату (фактор «праця») і на ренту (фактор «земля»). Всі три фактори беруть участь у процесі виробництва й причетні до створення вартості. Праця породжує заробітну плату (доход робітника), капітал породжує прибуток (доход капіталіста), земля - ренту (доход землевласника). Експлуатації немає, а є мирне співіснування класів, гармонія економічних інтересів. Кожний зацікавлений у добробуті іншого.

Теорія Сея, оптимістична по своїй суті, знаменувала перехід Франції до капіталізму, з яким у той час зв'язувалися надії на розквіт держави. Вона проповідувала прогресивну ідею волі підприємництва й торгівлі. Ідеї Сея лягли в основу багатьох досліджень майбутніх економістів.

6.8 Соціалістичні вчення

6.8.1 Виникнення дрібнобуржуазного соціалізму

У цих умовах учні й послідовники класиків виступають із критикою капіталізму й класичної теорії. Одним з них є учень Сміта Жан Шарль Леонард Симонд де Сісмонді (1773-1842). Його дитинство і юність пройшли в мирній, патріархальній обстановці, і на все життя він зберіг переконання, що щастя найчастіше приходить до домівок чесних роботящих ремісників і фермерів і біжить геть від великих міст із їхніми фабриками, конторами й банками. Сам він до кінця життя невтомно трудився, проводячи щодня не менш восьми годин за письмовим столом.

Сісмонді не був соціалістом, але він виступав з безкомпромісною критикою капіталізму як аморального суспільства, у якому багатство деяких існує поруч із убогістю широких працюючих мас.

Модель капіталізму в Сісмонді виглядає так: оскільки рушійною силою й метою виробництва є прибуток, капіталісти намагаються вичавити якнайбільше зі своїх робітників. Тому що (за Мальтусом) пропозиція праці хронічно перевищує попит, капіталісти, користуючись цим, утримують заробітну плату на межі виживання. Купівельна спроможність робітників, внаслідок цього надзвичайно низка. З іншого боку, їхня праця здатна виробити усе більше й більше товарів (впровадження машин підсилює цей процес). Відбувається витиснення робітників. Неминуче виходить, що усе більше праці зайнято виробництвом предметів розкоші для багатих. Однак, попит на ці предмети теж не безмежний і до того ж нестійкий, що спростовує закон Сея. Звідси й виводить Сісмонді неминучість криз. Тільки наявність зовнішніх ринків рятує Англію від надлишкового багатства.

Вільна конкуренція, вказує Сісмонді, має згубні економічні й соціальні наслідки, Виправити це можна шляхом проведення соціальних реформ (введення соціального забезпечення за рахунок підприємців, обмеження робочого дня, встановлення мінімуму заробітної плати). Він писав також про бажаність участі робітників у прибутках підприємства. Для свого часу це було дуже прогресивним.

Свої ідеї Сісмонді виклав у книзі «Нові засади політичної економії, або про багатство і його відношення до народонаселення», опублікованої в 1819 р.

Сісмонді дає нове трактування предмета політекономії, що він бачив в «матеріальному благополуччі людей, оскільки воно залежить від держави». Якщо для Сміта й Рікардо - економічні процеси - це стихійні, природні процеси, то Сісмонді розглядає їх як процеси, які регулюються державою. Політична економія перетворюється в нього з науки, що вивчає причинні зв'язки явищ, у науку, що вивчає етичні норми господарської діяльності людей. Крім того, він критикує метод абстракції класиків, ігнорування ними конкретних історичних обставин. Тому його можна назвати попередником історичної школи.

Головне протиріччя капіталізму Сісмонді бачить у протиріччі між споживанням і виробництвом. «Отже, народи піддаються небезпекам начебто суперечливого характеру. Вони можуть розорятися й тому, що витрачають занадто багато, і тому, що витрачають занадто мало». (Порівняйте зі Смітом: нації багатіє, коли витрачає менше, ніж виробляє). Такого протиріччя не існує в дрібному товарному виробництві. Злочинно нарощувати безмежно виробництво - це веде до загибелі. Необхідно, щоб виробництво відповідало доходам суспільства. Сісмонді звертається до урядів, щоб вони своєю владою «зупинили розвиток капіталізму» і сприяли тим самим відновленню «загального добробуту й статку в умовах дрібного виробництва («добрі старі часи»).

П'єр Жозеф Прудон (1809-1865) народився у Франції в родині бідного броварника. В 1840 р. вийшла його книга «Що таке власність». У цій книзі він проголосив своє відоме гасло «Власність - це крадіжка». В 1846 р. - «Система економічних протиріч або філософія злиднів». Прудон прагнув увічнити дрібну приватну власність і критикував велику капіталістичну власність.

Прудон негативно відносився до класової боротьби й революції й пропонував свій шлях реформування капіталізму. Він пропонував організувати спеціальний народний банк, що дасть робітником можливість (за рахунок дарових кредитів) обзавестися власними засобами виробництва (викупити їх у буржуазії) і створити майстерні на акціонерній основі, де вони будуть самі працювати й одержувати продукти за собівартістю. Крім того, Прудон пропонував створити особливі «банки обміну», за допомогою яких трудящі забезпечать «справедливий» збут продуктів своєї праці.

Економічні категорії Прудон розглядав як механічне з'єднання поганих і гарних сторін. Керуючись таким підходом він вважав за можливе зберегти гарні сторони й позбутися від поганих. Це стосується як економічних категорій, так і капіталістичного виробництва в цілому.

Дрібнобуржуазні ідеї Прудона були породжені тим, що він недостатньо розумів зміст основних економічних категорій. Капітал він переважно трактував, як гроші. Прибуток - це різновид заробітної плати. Відсоток - це єдина форма неоплаченої праці робітника. Тому, Прудон розвиває ідею дарового кредиту. Виступаючи проти відсотка, Прудон вважав, що тим самим ліквідує експлуатацію.

Зрештою, Прудон виступає й проти держави взагалі та вважає, що зв'язок між окремими господарствами повинен здійснюватися через обмін і взаємодопомогу. Ці ідеї Прудона згодом сприйняли й розвили анархісти.

Карл Йоганн Родбертус-Ягецов (1805-1875) - німецький соціаліст. Сприйнявши ідеї Сісмонді і його критику капіталізму, він виступає із проповіддю соціалістичних ідей. Але він приймає тільки економічну форму боротьби, відкидаючи політичну. Реформування суспільства він пропонує здійснити за допомогою зрівняльного розподілу. Він виступає за виплату працівникові повного продукту його праці. Капіталістична власність, таким чином, перетворюється в трудову. Здійснити ці реформи повинна держава (Родбертус - основоположник теорії «державного соціалізму»).

Основна робота Родбертуса «До пізнання положення нашого народного господарства» (1842 р.). Перший розділ його праці має такий заголовок «Вартість всіх господарських благ визначається працею й тільки працею». Чи включається у вартість товару витрати матеріалу й засоби виробництва? Родбертус дає позитивну відповідь, але підкреслює, що у вартість товару включається праця, що витрачена раніше на виробництво матеріалу або засобу виробництва. Праця, якою визначається вартість матеріалу або засобів виробництва включається у вартість товару (блага) повністю або частково залежно від їхнього використання. Родбертус визнає існування мінової вартості. Але порівняти кількість двох благ відповідно до їх вартості не значити виміряти її. Єдиною мірою цінності, підкреслює Родбертус, є праця. А одиницею виміру - час.

Виходячи із трудової теорії вартості, Родбертус визнає нетрудовими доходами прибуток і земельну ренту. Він навіть заявляв, що Карл Маркс украв у нього теорію прибавочної вартості, що він (Родбертус) виклав коротше й зрозуміліше, ніж Маркс.

Родбертус вніс відповідний вклад у теорію земельної ренти. Основою виникнення ренти він вважав приватну власність на землю. Вона є нетрудовим доходом власника. Родбертус визнавав абсолютну ренту.

Справедливий розподіл Родбертус розумів як такий, котрий забезпечує виплату робітникові повного продукту праці, тому що існує приватна власність на засоби виробництва й землю, власники привласнюють частину суспільного продукту, і частина робітників зменшується.

Виходячи із цього, Родбертус визнає необхідність ліквідації приватної власності, що забезпечить ліквідацію нетрудових доходів. Але це - справа далекого майбутнього. Родбертус розуміє це й намагається знайти компроміс у посиленні ролі держави в розподілі національного продукту.

Соціалістичні доктрини завжди супроводжували людство. Починаючи із Платона, який на основі ідеалів давньогрецького світу створив вчення про ідеальну державу, у якій всі громадяни спільно володіють засобами виробництва. Докази переваги спільної власності побудовані їм на основі вчення про моральність. Моральність є свідомість єдності, сутності й духовності, вона сама по собі загальна: діяти в дусі єднання, на спільний добробут - морально. Приватна власність ставить інтерес особистості вище спільного інтересу, кожний хоче володіти власністю тільки для себе, тому приватна власність - аморальна. (Порівняйте із сьогоднішнім підходом: свобода особи, по суті, зводиться до володіння власністю).

6.8.2 Утопічний соціалізм XIX ст.

Однією з перших науково обґрунтованих соціалістичних доктрин, які базувалися на критику приватної власності, на концепції її трансформації, були ідеї соціалістів-утопістів - Сен-Симона, Фур'є й Оуена.

Клод Анрі Сен-Симон де Рувруа (1760-1825) у розвитку суспільства виділяв три формації - рабовласницьку, феодальну й промислову. Кожна формація проходить дві стадії: органічну (рівноважну) і критичну (нерівноважну). Приватна власність, анархія й індивідуалізм панують тимчасово. Майбутнє належить великому індустріальному виробництву й промисловому класу (союзу підприємців, робітників і вчених). Велика промисловість буде управлятися з єдиного центра за планом, розробленим вченими. Праця кожного буде оцінюватися за принципом: від кожного - по здібностях, кожному - по його справах. Для створення такого справедливого суспільства недостатньо змінити тільки матеріальні умови життя, необхідно духовне перевиховання людей.

Шарль Фур'є (1772-1837) ненавидів насильство, торгівлю, фінанси. Приватна власність, вважав він, народжує анархію, конкуренцію, створює нерівномірний розподіл багатства й марнотратність ресурсів. Торгівля через конкуренцію веде до монополії. Експлуатація робітників складається в обмані їх як покупців. Вихід Фур'є бачив в усуспільненні власності в масштабах трудових товариств (фаланг). Кожна фаланга нараховує близько 1-2 тисяч чоловік, між працівниками відбувається часта зміна характеру праці. Весь продукт ділиться в співвідношенні 5:4:3 (праця - 5; акціонерам - 4; знання - 3). Щоб зробити життя щасливим, треба, щоб радісною стала праця, у якій ми проводимо більшу частину життя.

Роберт Оуен (1771-1858) намагався перенести ідеї в практичну площину. Приватна власність шкідлива для всіх, у тому числі для самих власників. Однак перехід до суспільної власності Оуен вважав справою важкою і поступовою. «Заснування комуністичних поселень буде доти невдалим, поки не вдасться створити інші звичаї; незрівнянно важливіше впливати на людей духовним шляхом, чим міняти відразу практичні умови їхнього життя».

В 1800 р. Оуен організував у селищі Нью-Ленарк (Шотландія) прядильно- ткацьке підприємство, на якому трудилися 2000 чоловік. Через 2 роки після заснування підприємство стало прибутковим. У селищі існували дитячі сади, школи, культурний центр із бібліотекою, служби санітарного нагляду, соціального забезпечення, страхування, споживча кооперація. Була навіть народна дружина, що стежила за порядком. Карні покарання не застосовувалися. Через якийсь час відбувся злам у свідомості робітників, Були зжиті злодійство, бійки, пияцтво, сексуальна розбещеність, розхитаність у праці, національно-релігійна ворожнеча. Робочий день скоротився з 16 до 10,5 годин. Оуен мріяв поширити експеримент Нью-Ленарка згодом на все суспільство. Закінчився цей експеримент невдало конфліктом зі співвласниками. Утопізм Оуена не в тому, що його мрії нездійсненні, а в тому, що він прискорював цей процес.

Полеміка навколо капіталізму завжди була, насамперед, полемікою навколо приватної власності. Теоретичне обґрунтування принципу приватної власності сходить до трудової теорії власності Джона Локка (кожна людина наділена від народження власним тілом, яким він користується й розпоряджається, а значить і володіє працею свого тіла, роботою своїх рук. Власність - це природне право людини). Але ця приватна власність за наявності грошей і можливості безмежного нагромадження вела до майнової нерівності, при якій вихідний принцип трудового походження власності діяв уже вибірково, тому що частина членів суспільства одержувала доступ до власності, що ніякого відношення до плодів їхньої праці не мала.

Етична критика капіталізму будувалася на прийнятті вихідного принципу Локка й констатації протиріч при його практичному застосуванні. Іншу сторону помітив Сен-Симон. Він звернув увагу на фактор «випадковості народження». Учні Сен-Симона розвили цю думку. Випадковість народження сліпо розподіляє знаряддя праці (часом неефективно). Власність попадає не до того, хто може нею розпорядитися. Єдиним правом розпоряджатися власністю повинне бути вміння застосувати її до справи. Право спадкування повинне бути передане від родини - державі, перетвореній в асоціацію трудящих.

Семінар 6. Формування ринкового господарства у другій половині ХУІІ - першій половині ХІХ ст.

1. Економічне лідерство протестантських країн.

2. Економічний розвиток України в гетьманський період.

3. Зародження та розвиток класичної школи політекономії: В. Петті, П. Буагільбер, фізіократи, А. Сміт.

4. Велика буржуазна революція у Франції.

5. Промисловий переворот в Англії. Давид Рікардо - класик епохи промислового перевороту.

6. Розвиток класичної традиції в першій половині ХІХ ст. Т. Мальтус, Ж. Б. Сей.

7. Критичний напрямок класичної школи політекономії.

Реферати

1. Землемір, статистик та економіст Уїльям Петті.

2. Адвокат сільського господарства П' єр де Буагільбер і його система.

3. «Економічна таблиця» Франсуа Кене - перший досвід аналізу суспільного відтворення.

4. Теорія порівняльних витрат Давида Рікардо та її роль в розвитку торгівлі.

5. Давид Рікардо про ренту й майбутнє капіталізму.

6. Томас Мальтус і його теорія народонаселення.

7. Сен-Симон - натхненний пророк індустріалізму.

8. «Соціальна Гармонія» Шарля Фур'є - нова організація суспільства майбутнього.

9. Спроби перетворення в життя соціалістичних ідей: Роберт Оуен.

10. Люди проти машин: рух луддитів.

Комплексний тест з матеріалу 2-го модуля

Складається з 10 запитань (загальна оцінка - максимум 10 балів)

1. Комутація ренти - це:

2. Фома Аквінський вважав обмін несправедливим, якщо:

3. Головною галуззю народного господарства меркантилісти вважали:

4. Морський шлях в Індію був відкритий:

5. Що з нижчепереліченого не було характерним для мануфактур:

6. Перші англійські фабрики з'явилися:

7. Відповідно до вчення Франсуа Кене чистий продукт створюється:

8. Феномен «невидимої руки» на думку А. Сміта існує:

9. Причина бідності в капіталістичному суспільстві, на думку Томаса Мальтуса полягає:

10. Родбертус вважав нетрудовим доходом:

11. Марка - це:

12. Ранні каноніки вважали фізичну працю:

13. Ранній меркантилізм можна охарактеризувати, як теорію:

14. Перше кругосвітнє плавання здійснила експедиція:

15. Перші англійські мануфактури з'явилися:

16. Головний результат Великої французької революції:

17. Згідно з теорією Вільяма Петті вартість грошей визначається:

18. На думку Адама Сміта, країна багатіє:

19. «Залізний закон заробітної плати» Лассаля - це:

20. Причину економічних криз С. Сісмонді бачив:

21. Умовне земельне тримання, передане феодалом селянинові називалося:

22. Фома Аквінський:

23. Приріст капіталу, на думку меркантилістів породжується:

24. Головна мета Великих географічних відкриттів:

25. Лідерами в розвитку мануфактурного виробництва були:

26. Фабрика - це:

27. Кому належить відома фраза: «Праця - батько й активний принцип багатства, земля - його мати»:

28. Сміт вважав непродуктивною:

29. Згідно з теорією Ж. Б. Сея в створенні вартості беруть участь:

30. Перша загальна криза надвиробництва спостерігалася в капіталістичних країнах:

31. Грамота, що підтверджує право феодала заміщати на своїх землях короля:

32. Ранні каноніки вважали соціальний розподіл людей залежно від роду діяльності:

33. Протекціонізм - це політика:

34. Плантаційне господарство - це:

35. Перша буржуазна революція відбулася:

36. Центральною подією промислового перевороту став винахід:

37. За класифікацією, запропонованою Франсуа Кене, король і поміщики представляють:

38. Праця націй, за Смітом, дає тим більше продуктів:

39. За теорією Д. Рікардо взаємовигідна торгівля між двома країнами можлива:

40. Нетрудовим доходом (єдиною формою неоплаченої праці робітника) П. Ж. Прудон вважав:

41. Оброк - це:

42. В епоху Середньовіччя економіка розглядалася:

43. Політику протекціонізму вперше рекомендували:

44. Що з нижчепереліченого не було методом експлуатації колоній:

45. Провідною торговельною державою світу в XVIII ст. була:

46. Провідною сферою французької економіки була:

47. Франсуа Кене виділяв наступні три класи громадян:

48. Адам Сміт вважав, що для того, щоб підняти державу до вищого щабля добробуту, потрібні:

49. Існує 3 ділянки землі. При рівному вкладенні праці й капіталу з 1-ї ділянки можна одержати 100 т. зерна, з 2-ї - 90 т., з 3-ї - 80 т. Якщо використовується тільки 1-й ділянка, рента, як вважає Рікардо:

50. Головне протиріччя капіталізму С. Сісмонді бачив у протиріччі між:

51. Бенефіцій - це:

52. Найбільш почесним заняттям Августин Блаженний вважав:

53. Меркантилісти виступали:

54. Від революції цін програли:

55. Центром колоніальної експансії Голландії була:

56. Процес створення машинного виробництва у всіх галузях економіки називається:

57. З погляду фізіократів багатство нації створюється:

58. Книга А. Сміта «Дослідження про природу й причини багатства народів» вийшла у світ:

59. Яке основне завдання ставив перед собою Д. Рікардо:

60. Хто з економістів проголосив гасло «Власність - це крадіжка»:

61. Феод - це:

62. Ранні каноніки вважали торговельний прибуток результатом:

63. Практично запроваджував у життя ідеї меркантилізму у Франції:

64. Торговельна революція - це:

65. Створення ринку робочої сили в Англії пов'язане з:

66. Людина, що живе на доходи з цінних паперів - це:

67. За класифікацією, запропонованою Франсуа Кене, ремісники представляють:

68. Розходження між поділом праці усередині підприємства й усередині суспільства (за Смітом) полягає в тому, що:

69. Адам Сміт ділив суспільство на три класи:

70. Хто з перерахованих нижче авторів не відноситься до середньовічних утопістів:

71. Повинність, за якою селяни зобов'язані були молоти борошно тільки на млині сеньйора, називалася:

72. Фома Аквінський вважав торговельний прибуток виправданим, якщо:

73. Ранні меркантилісти вважали за доцільне:

74. Нове англійське дворянство називалося:

75. Хто з учених економістів називав себе «адвокатом сільського господарства»?

76. Трудова теорія вартості за А. Смітом справедлива:

77. Вирішальним фактором економічного розвитку А. Сміт вважав:

78. Хто із соціалістів-утопістів зробив спробу втілити свої ідеї на практиці:

79. Панщина - це:

80. Фома Аквінський вважав соціальний розподіл людей залежно від роду діяльності:

81. Пізній меркантилізм можна охарактеризувати, як теорію:

82. Лідерами першого етапу Великих географічних відкриттів були:

83. Закон, що забороняв ввозити колоніальні товари в Англію на неанглійських судах, називався:

84. Наслідком промислового перевороту в Англії стало:

85. Вільям Петті й Пьєр Буагільбер - родоначальники теорії, відповідно до якої вартість визначається:

86. При феодальній власності на землю:

87. На думку Фоми Аквінського «справедлива ціна» - це:

88. Меркантилісти вважали багатством:

89. Революція цін у Європі була викликана:

90. Провідною торговельною державою світу наприкінці XVI - початку XVII ст. була:

МОДУЛЬ 3. СВІТОВА ЕКОНОМІКА ТА ЕКОНОМІЧНА ДУМКА В ІНДУСТРІАЛЬНОМУ СУСПІЛЬСТВІ

Зміст теоретичного матеріалу модуля 3