Диалектика содержания и формы

Форма и содержание — разные полюсы одного и того же, а не составные части. Их единство выявляется в том, что то или иное содержание «облачается» в определенную форму. Так, жидкость в состоянии невесомости, предоставленная сама себе, собирается в организованную форму шара — наивыгоднейшее соотношение между поверхностью и объемом тела. Качественно различные по своему содержанию процессы жизни породили множество сложнейших форм растений и животных. Содержание биохимических, энергетических и информационных процессов только при известной форме «оживает» стройным организмом. Как нечто организуется, зависит от того, чтó организуется: форму определяет само содержание, а не какая-то внешняя сила. Каждая форма исчезает вместе со своим содержанием, которому она соответствует и из которого проистекает.

Диалектика формы и содержания предполагает их относительную самостоятельность при ведущей роли содержания. Отвлечение формы от содержания никогда не может быть абсолютным, ибо не существует безразличных к содержанию «чистых» форм. Каждое изменение формы представляет собой отра-

231

жение преобразований содержания, внутренних связей предмета. Этот процесс, развертываясь во времени, осуществляется через противоречие, выражающееся в отставании формы от содержания, то есть в наличии такого состояния системы, когда новое содержание не имеет адекватной новой формы, а пребывает в старой, ориентированной на уже изжившее себя содержание. Противоречие здесь выражается в разнонаправленности этих моментов единого целого и всегда разрешается ломкой старой формы и возникновением новой. Может ли быть иначе? Нет, иначе быть не может в силу необратимого характера развития. И в природе и в обществе господствует принцип отвержения данным содержанием несоответствующей ему формы и данной формой переставшего соответствовать ей содержания. Этот процесс взаимный, и он наблюдается всюду, где в борении сторон происходит процесс развития, наглядным примером чего может служить ситуация, когда устаревшие приемы мышления (догмы, штампы, стереотипы, присущие как обыденному, так и научному мышлению) отстают от содержания, от развития реальной жизни.

Мудрость заключается в том, чтобы не упускать из виду ни содержательную сторону объекта, ни формальную. Особенно важно это иметь в виду в области социальной практики. Неумение удерживаться на «гребне» диалектики формы и содержания в области социальных явлений грозит обернуться самыми негативными последствиями. Действительно, существующая опасность «соскальзывания» с уровня диалектики имеет объективное основание в том, что только через познание формы вещей и процессов можно проникнуть в их содержание и разобраться в бесконечном многообразии проявлений сущего. Поэтому форма нередко принимается за суть дела. Так, метафизический отрыв формы от содержания порождает такую уродливую форму организации в сфере управления, как бюрократизм.

«Бюрократия считает самоё себя конечной целью государства. Так как бюрократия делает свои «формальные» цели своим содержанием, то она всюду вступает в конфликт с «реальными» целями. Она вынуждена поэтому выдавать формальное за содержание, а содержание — за нечто формальное. Государственные задачи превращаются в канцелярские задачи, или канцелярские задачи — в государственные» ¹. Такой бюрократический формализм приводит к отрицательным социальным последствиям — застою в экономике, социальной и духовно-идеологической сферах, к деградации на этом фоне личности и т. д.

¹ Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 1, с. 271.

232

Но если не следует абсолютизировать форму, то столь же неправомерно и игнорировать ее: плохая форма организации может дискредитировать даже гениальную идею.