Глава XXXVII Результати критичного огляду теорій волі

12. Відкидаючи всяке наукове значення в понятті об'єктивної волі ми визнаємо тільки волю суб'єктивну, тому що тільки в цьому вигляді і шляхом самоспостереження ми довідаємося про існування волі і можемо фактично вивчати її різні про­яви. Ми цілком приписуємо волю душі, хоча визнаємо в той же час, що мотиви, що дають їй напрямок, можуть виникати і з тіла, чи, вірніше, з органічних прагнень тілесного організму, загальних усьому органічному світу.

13...Ми найбільше дорожимо тим самоспостереженням людства над проявами волі, що виразилося в мові людини. Ми вважаємо часто за більш вірне керуватися цією загальнолюдською психологію, ніж теоріями того чи іншого психолога, переконавшись раз в однобічності цих теорій. Загальнолюдська ж психологія, що вира­зилася в мові, додає волі трояке значення.

14. По-перше, ми називаємо волею владу душі над тілом. На цій підставі ми відділяємо довільні рухи від мимовільних і говоримо, що тіло кориться чи не кориться волі душі і її бажань.

15. По-друге, загальнолюдська психологія називає волею почуття бажання... Правда, психологи знаходять розходження між словами «я бажаю» і «я хочу», але це розходження несуттєве…У російській мові два дієслова хотіти і бажати означають...різні ступіні того самого процесу, і якби визнати ще третє дієслово волити, то ми мали б три прекрасних вираження для трьох ступіней того самого процесу, узятого на початку, у середині і кінці.

16. До цим двох позитивних понять про волю загальнолюдська психологія приєднує ще третє — негативне. Ми говоримо про волю як про щось протилежне неволі. У цьому змісті мова наша говорить, що людині дали волю, говорить про свавілля, про стиснення волі<...>

Глава XXXVIII Воля як влада душі над тілом

1. Влада душі над тілом є факт, випробовуваний кожним з нас... Особливо таємничим... здається те, що душа, істота нема­теріальна, діє на матерію, на нервову систему.

2. Влада душі над тілом дуже велика: вона може доходити навіть до такого виснаження сил тіла... до такого витягу цих сил з рослинних процесів організму, що самі ці процеси вже зупиняються, потім спричиняє чи хворобу чи навіть смерть. Ця ж влада душі над тілом дає нам можливість не тільки руйнівно, але і діяти на здоров'я тілесного організму, відкіля і відбувається все лікарське значення гімнастики. Направляючи довільно процес вироблення фізичних сил до тих чи інших мус­кулів, ми відволікаємо ці сили з інших частин організму і з інших процесів і тим самим одержуємо можливість довільно діяти на здоров’я фізичного організму. Так... навряд чи є кращий спосіб заспокоїти роздратований головний чи спинний мозок, як заняття... гімнастичними вправами. Практика показує, що гім­настика... виліковує безліч застарілих хвороб. Для психолога ж у цьому лікуванні гімнастикою чудово те, що в ній людина лікується позитивно однією своєю волею, яка... є найближчою при­чиною всіх довільних рухів, уживаних і гімнастикою як лікарський метод. ...Щоб переконатися, як великим може бути вплив волі на фі­зичні процеси, варто пригадати, які чудеса дії волі на тіло показують нам індійські фанатики і фокусники<...>

10. Відмовляючись пояснити таємниче народження перших спроб появи влади душі над тілом, ми проте бачимо ясно, як ця влада, дана душі, а не придбана нею, точно так само дана, як і здатність почувати, формується потім помалу... за посередництвом досвідів<...>