Глава 1. Виртуальная реальность и ее смыслы 15
щих
фрагментов мозаики, - или, напротив,
взять за отправную точку
те ее присутствующие части, которые
уже намечают будущую полную картину.
Эта дилемма, следовательно, означает
возможность либо придерживаться в
моем описании группы понятий на основе
корня вир(т)-, и таким образом считать
лингво-семантиче-ский критерий основанием
для описания истории понятия виртуального,
либо выйти за рамки этого круга
лексической детерминации
и решиться на поиск виртуального в поле
«всей философии».
Первый вариант, избранный в своей изолированности, означал бы существенную узость подхода и привел бы к утрате множества важных смысловых очертаний. Второй вариант, напротив, заключает в себе угрозу утратить последние ориентиры в таком вопросе, который и без того предоставляет для постижения слишком немногое и скрывает прочее под видом сплошной десемантизации. При прослеживании истории вопроса необходима попытка соединить преимущества обоих подходов и по возможности избежать их недостатков. Несмотря на то, что понятия виртуального и виртуальной реальности служат более для вуалирования собственного смысла виртуальной реальности, чем для его проявления, а также на то, что смысл виртуальной реальности несомненно выходит за их рамки, эти понятия все же способны послужить отправными точками для исследования, поскольку они несут в себе некоторые стержневые компоненты этого смысла.
Слова с корнем вир(т)-, - терминологические и повседневные, -являются лучшими из имеющихся в распоряжении исследователя претендентов на роль отправных точек семантического рассмотрения такого рода. Именно эти лексемы участвуют в конструировании смысла виртуальной реальности, и, лишь опираясь на них, можно исследовать эту конструкцию и вообще рассуждать о ней. Имеющиеся фрагменты мозаики, - это основное, что можно знать о мозаике в целом на начальном этапе рассуждения.
Прослеживая историю вопроса, я придерживаюсь лингво-се-мантической линии в качестве формальной или структурной канвы. Важно уделить при этом внимание как терминологическим, так и повседневным значениям корня на основе корня vir(t)-, поскольку его семантическая история неровна, неоднозначна и прерывна. Эти два типа значений (терминологические и повседневные) редко могут быть выделены в ней, так сказать, в чистом виде. В то же время
оба они существенны для постижения смысла той неоднозначной и захватывающей конструкции, какой предстает виртуальная реальность. История вопроса призвана, таким образом, выявить и обозначить те точки, в которых смысл виртуальной реальности проявляется и обозначается в социальной реальности на уровне повседневном, - и этой задаче будет посвящен далее данный раздел этой книги. В таком случае, в разделе 1.2. я смогу наметить пути поиска того смысла, манифестациями которого являются лексические обозначения с корнем вир(т)-, и к рассмотрению семантической истории которых я сейчас перехожу.
Индоевропейская праформа корня vir(t)- восстанавливается как *piro- . Корень этот обозначает человека/мужчину и может толковаться как собственно «мужчина» или «мужской» «мужественный», «человек» или «человеческий», а также и как «мужеподобный» . Таким образом, этот корень является одним из существеннейших понятий дискурса: он конституирует нормативную маскулинность и связанный с этим логоцентризм всего мироустройства. В случае буквального перевода с латыни виртуальная реальность оказалась бы названной человеческой/мужской реальностью... Каков же смысл этой целой семантической сферы, какую приоткрывает нам virtus?
Вопрос о древнегреческом варианте virtus решается в справочной литературе двояко. Общепризнанный предшественник virtus по собственно лексическому и культурному смыслу обнаруживается в виде оерєтп,3 что означает «прославленный (хотя пострадавший) и благороднейший либо духом, либо телом, либо расположением фортуны», «превосходные и желаемые качества и обстоятельства», превосходные качества и доблесть человека (homme) и воина.5 Это слово обладало существенным значением в истории греческой мысли и было атрибутом (гомеровских) героев, обозначая их доб-
Concise Etymological Dictionary of Latin by T.G.Tucker. Max Niemeyer Verlag / Halle (Saale), 1931.
Concise Etymological Dictionary of Latin by T.G.Tucker. Max Niemeyer Verlag / Halle (Saale), 1931.
См, например, Novum Lexicon Graepum Etymological et Reale. Christiano Tobia Damm. London, 1833., Dictionnaire Etymologique Latin. M.Breal, A.Bailly. Paris, 1891., Ausfuerliches Lateinisch-Deutsches Handwoertebuch. Karl Ernest Georges. Leipzig, 1880.
Novum Lexicon Graecum Etymological et Reale. Christiano Tobia Damm. London, 1833
Dictionnaire Etymologique de la Langue Grecque. P. Chantraine. Paris, 1983.
16 E. Tapamyma Философия виртуальной реальности