2 Индивидуальное регулир.

Индивид. правовое регулир. - это деят-ть субъектов по разрешению вопр., относящихся к сфере правового регулир. на основе свободного усмотрения, но в пределах очерченных законом. Особенности такого правового регулир. заключ. в следующем: 1)Этот вид правового регулир. основан на принятии участниками общ-венных отн. собственных решений, в к-рых они выражают свою волю и интерес. 2)Предполагается свободное усмотрение субъектов, но оно не должно противоречить действующим юридич. нормам и принципам. 3)Осущ.ся в тех ситуациях, к-рые не определены в юридич. нормах однозначно (сущ. выбор поведения) или вообще не урегулир. Основания возник. индивидуального правового регулир.: 1)Юридич. нормы абстрактны, и поэтому не в состоянии учесть все общ-венные ситуации. Участникам общ-венных отн. предоставляется возможность самим урегулир. ту или иную ситуацию. 2)Индивид. правовое регулир. побуждает людей действовать активно, что может быть полезным для общ-ва. 3)Нормативная база статична, а общ-венные отн. динамичны - возникают пробелы, к-рые и урегулирует индивид. правовое регулир.. Правовое регулир. подраздел. на виды в зависимости от способа взаимосвязи субъектов: 1) Автономное правовое регулир. - при таком правовом регулир. прямо не затрагиваются интересы других лиц, и не требуется их волеизъявление (к примеру, правомерное поведение лица). Роль гос. заключается в установлении масштаба свободы. 2)Координационное (договорное) индивид. правовое регулир. - участники правоотн. опред. варианты своего повед. путём заключ. договора. 3)Субординационное индивид. правовое регулир.-имеет место в процессе правоприменительной деят-ти, при таком регулир. один из субъектов обладает властью.

9 Соот. Права и морали: единство, различие, взаимод.

Мораль (нравственость) – это взгляды, представления и правила, возникающие как непосредственное отражение условий общ-венной жизни в сознании людей в виде категорий справедливости и несправедливости, добра и зла, похвального и постыдного, поощряемого и порицаемого общ-вом, чести, совести, долга, достоинства и т. д. Взаимод. права и морали в общ-ве – сложный, многогранный процесс. Наиболее хар-рной чертой взаимод. права и морали является их сближение, взаимопроникновение, усиление их согласованного воздействия на общ-во. Единство права и морали выр. в наличии у них опред. общих черт: право и мораль - это правила поведения, право и мораль – обладают общим хар-ром, право и мораль – это регулятор общ-ых отн., право и мораль – это продукты сознат. волевой деят-ти людей В процессе совместного регулир. общ-венных отн. возникает качественно новое явление – морально-правовое воздействие. Право и мораль имеют общие черты:

-право и мораль явл. надстройкой над экономическим базисом общ-ва;

-право и мораль имеют нормативное содержание и призваны быть регулятором поведения чел.а, общ-венных отн.;

-право и мораль основаны на общности соц.-экономич. интересов, культуры общ-ва, приверженности людей идеалам свободы и справедливости.

Различия: 1Если право возникает вместе с Г, то мораль рождается задолго до появления гос.-организованного общ-ва. 2 Право состоит из норм, установленных и санкционируемых в определенном порядке компетентными гос.нными органами и зафиксированных в юридич. актах. Мораль же включает не только нормы, но и представления, чувства, т.е. является более сложным по своей структуре явлением. 3 В нормах права выр. и закрепляется воля народа, в морали же воля выступает в форме общ-венного мнения. 4 Содержание норм права хар-ризуется определенностью, конкретностью. Моральные же требования отличаются более широким содерж., дают больший простор для толкования. 5 Отличие норм права и морали проявляется также и в хар-ре гарантий осущ. этих норм. Нормы морали реализ. в силу привычки, внутр. побуждений. Внутренним гарантом морали выступает совесть чел.а, а внешним – сила общ-венного мнения. Право же опирается на собственный моральный авторитет, но в качестве гарантии воплощения его норм выступает авторитет и принудительная власть гос.. 6 Право и мораль опираются на меры принуждения, но их хар-р и способ осущ. различны. В сфере морали принуждение выступает в форме общ-венного мнения. Мера осуждения не регламентирована (обсуждение, порицание, предупреждение). В случае же совершения правонарушения соотв-ющие гос.нные органы обязаны принять меры, предусмотренные законод-ством. 7 Различие м/у нормами права и морали проявляется и в оценке мотивов поведения чел.а. Право предписывает необх. всесторонней оценки поведения чел.а, совершившего правонар. или преступление, но с правовой точки зрения безразлично, какими мотивами руководствовался чел. в конкретном случае, если его поведение по своим рез-татам является законным. С моральной же точки зрения важно выявить мотивы чел.а в выборе опред. варианта повед., к-рое внешне является правомерным и нравственным. 8 Различны и историч. судьбы права и морали. Право отомрет вместе с Г, а нормы морали получат свое развитие, обогатятся новым содержанием, останутся одним из основных видов регулир. поведения людей в общ-ве.

-------------> регулируют отн. м/у субъектами этой орг-ции; 2 Это нормы локального действ.; 3 Фиксир. в уставах или иных аналогичных документах; 4 Подлежат проверке в виде регистрации со стороны Г-соот-вие законод-ству; 5Обеспечиваются самой орг-цией, их нарушения могут влечь за собой организационные наказания – искл. из орг-ции, общ-венное порицание и т.д. Они выражаются в: уставах объединений, учреждений, в положениях и др. актах.

Экономич. нормы: им принадлежит важная роль в сфере хозяйственной жизни общ-ва, где функционир. система рыночных отн. и в определенной мере осущ.ся гос регулир. с целью обеспечения развития производства. Эти нормы регулируют развитие производства, отн. распределения и потребления, отн. м/у отраслями сельского хоз-ва, торговли, промышленности. Эти нормы регул-т денежно-финансовую систему, деят-ть банков, биржи, налоговую систему.

Обычаи: обычаями регулируются соц. действия, поведение людей в общ-ве. Обычай – это правило, утвердившееся в общ-венной практике в рез-тате многократного применения. Это привычная для членов общ-ва форма соц. регуляции. Обычаи, имеющие нравственный хар-р – нравы (в них находит выражение психология опред. соц-й группы).

Традиции: близки к обычаям в воздействии на жизнь людей. Это сложившиеся способы повед. людей, соц-х групп, передаваемые из поколения в поколение. Они, как и обычаи, обладают признаками устойчивости, но традиция представляет собой более широкое образование. В качестве традиции проявл. опред. идеи, соц-е установления, ценности. Они полезны для общ-ва В соц-й жизни, в области бытовых, семейных отн., обычаи и традиции проявл. в обрядах – это опред. хар-ра действие или комплекс поступков чел.а, группы (напр, свадебный обряд). Обрядовые церемонии, совершаемые в торжественной обстановке – это ритуал (разновидность обыч и трад).

Эстетические: образ жизни, достигнутый уровень мат.го благосостояния, культуры общ-ва, находит отражение в правилах кул-ного поведения, нормах приличия, этикете. В этих правилах проявляется взаимосвязь моральной оценки, эстетических требований, соображений удобства.

Морали: нормы морали – это правила поведения, сложившиеся в общ-ве в соот-ии с общепринятыми представлениями о добре и зле, выполняются в силу внутр. убеждения.

Общечеловеческие: это соц. нормы, выражающие интересы, ценности, свойственные всем людямб соц-м группам, всему м/ународному сообщ-ву.