8Признаки, отличающие право от соц. Норм первобытно-общинного строя (классово-волевой, общеобязательный и формально-опред. Хар-р)

Рассм. П в юридич смысле позволяет выделить целый ряд признаков, по к-рым оно достаточно четко отличается от соц-х норм первобытно-го строя: 1) П исходит от Г, а соц-е нормы первоб-го строя изначально склад. бессознат. в рез-тате многократного повторения наиболее целесообразных вариантов поведения, а в послед. исходили от всего рода (племени); 2) П охраняется спец. правоохр-ными орг. Г (милиция, прокуратура и т.д.), а соц. нормы первоб-го строя охранялись мерами общ-венного воздейс., к-рые исходили от всего рода, а не от спец-х органов; 3) П закрепляется в опред. формах (НПА, прав-х обычаях и прецедентах, дог-рах нормат. содерж., т.е. формально опред-но, а соц. нормы первобытного общ-ва ''живут'' в сознании людей и передаются вербально от поколения к поколению; 4) П является достаточно динамич. регулятором общ-х отн., в то время как соц. нормы перв. общ-а по природе своей крайне консервативны (не подвержены быстрому и произвольному изменению; 5) для П хар-рна предельно четкая различимость м/у правами и обяз-тями, а в соц. норах первоб. строя такой различимости нет. Т.о., основное отличие П от соц. н. первоб-го строя прежде всего связано с правотворческой, правоприменительной (правоохранительной) деят-тью Г.

9Пути формир. Правовых норм

Правовая норма есть рез-тат интеллек-ной сознат. деят-ти чел.а, разум и воля к-рого имеют решающее значение (интеллектуально-идеологический аспект). Поэтому норму права нельзя считать просто частицей мирового порядка вещей или слепком общ-венных отн.

Правовая норма явл. разновид-тью соц. норм, т.е. правил повед. людей в общ-ве. Чел. в процессе деят-ти познает окр. его действит-сть и на этой основе вырабатывает правила повед., обобщая накопленные знания и опыт. Созданное правило представляет собой единство объектив. и субъектив. факторов, где объектив. явл. познанная закономерность развит. общ-ва, а субъектив. – реакция индивида или соц. группы на эту закономерность. После того как норма сформулирована и выражена вовне в той или иной форме, она начинает самост-ное сущ-ние.

Соц. нормы первобытн. общ-ва: В первобытн. общ-ве действ. опред. правила повед. – соц. нормы. Такими нормами были обычаи – исторически сложивш. правила повед., к-рые вошли в привычку в рез-тате многократ. применения в течении длит. времени и стали естественной жизненной потреб-стью людей. Они регулир. труд, быт членов рода, семейн. отн., т.е. служили регулятором общ-венных отн.. Многие из них явл. одновременно нормами первобытной морали и религии, были связаны с отправлением укоренившихся обрядов и ритуалов. Хар-рные признаки первобытн. обычаев проявл. в следующем: 1 они исходили от рода и выражали его волю и интересы; 2 они действовали в силу привычки, исполнялись добровольно, а в случае необх.сти их соблюд. обеспеч. всем родом. Спец. орг., охраняющих незыблемость обычаев, не было. При надобности к нарушителям обычаев применялось убеждение, а иногда и принуждение, к-рое исходило от всего рода или племени; 3 в то время не было никакого различия м/у правами и обязанностями членов родового общ-ва: права восприним. как обяз., а обяз. как право.

Возник. права – закономерное следствие усложнения общ-венных взаимосвязей, углубл. соц. п/воречий и конфликтов. Обычаи перестали обеспеч. порядок и стабильность в общ-ве, а значит появ. объектив. необх.сть в принципиально новых регуляторах общ-венных отн. В отличие от обычаев правовые нормы фиксир. в письм. источниках, содержат четко сформулир. дозволения, обязывания, ограничения и запреты. Измен. процедура и порядок обеспеч. и реал. правовых норм, появл. новые способы контроля за их выполнением: если раньше таким контролем были общ-во в целом, его общ-венные лидеры, то в условиях Г это полиция, армия. Споры разрешает суд. Правовые нормы отличаются от обычаев и санкциями: значительно ужесточаются меры наказания за посягательства против личности, к-рые дифференцируются в зависимости от статуса потерпевшего – свободного, раба, мужчины, женщины.