Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
ответы на гос экз тгп.doc
Скачиваний:
8
Добавлен:
25.04.2019
Размер:
2.04 Mб
Скачать

18Патриархальная теория

Эта теория берет начало из недр теологии. Уже в античное время Платоном и Аристотелем была выдвинута идея о том, что чел-кое общ-во изначально было патриар-ым. Более определенно по этому поводу высказывался Аристотель. Он полагал, что из патриархальной семьи как первоначальной ячейки общ-ва произошли все другие общ-венные образ-я, включая гос.. В XVII веке с тех же позиций обосновывалось существование абсолютизма в Англии в сочинениях английского социолога Р. Фильмера “Патриархия, или защита естест-ного права королей” (1642), “Патриарх” (1680). Так происхожд. гос. и теория “божественного права королей” выводились из изначального патриархата.

Средневековые светские феодалы также прибегали к патриархальной теории происхождения гос. и права для обоснования неограниченной власти монарха – отца своих подданных и всей нации. Позднее эта теория получила свое отражение в высказываниях одного из теоретиков народничества в России, социолога Н.К. Михайловского, на Западе – английского историка права Г. Мэна и других.

Отметим, что в совр. науке не сущ. ни одного исторически достоверного свидетельства подобного способа возник. гос. и права. Напротив, считается установленным, что патриархальная семья как исторически закономерное явление возникает в процессе разложения первобытнообщинного строя вместе с гос.м.

20 Ирригационная теория

Ирригационную теорию (или концепцию о “гидравлическом” происхождении и развитии гос.сти в нек-рых странах Древнего Востока) связывают с именем современного немецкого ученого К.А. Витфогеля. В его работе “Восточный деспотизм” возник. гос. в ряде стран Древнего Востока связывается с необх.стью строительства гигантских ирригационных сооружений в восточных аграрных областях. Эта же необх.сть и приводит к образованию “менеджериально-бюрократического класса”, порабощающего общ-во.

В целом нельзя не согласиться с исторической достоверностью наблюдений о том, что в реальной жизни со времен возник. гос. нет ни “чисто класс.”, ни “чисто общечел-ческих ” гос.-правовых институтов. При определении понятий и закономерностей происхождения гос. и права важно учитывать как их класс. элементы и соответствующие признаки, так и внекласс. “общечеловеческие” признаки и черты. “Современными исследованиями не добыто конкретных фактов, противоречащих общим закономерностям возник. гос. в ходе разложения родового общ-ва на антагонистические слои в виде бедных и богатых и потребности общ-ва иметь силу, способную умерять столкновения этих соц. слоев, чтобы не дать им возможности уничтожить друг друга в непрерывной борьбе”.

19 Органическая теория

Все теории, объясняющие происх. гос. и права с тех или иных мат-ских позиций, в той или иной мере служили своего рода противовесом господ-щим до того теолог-ой и естественно-правовой теориям. Появление в XIX стол. дарвинизма (мат-кой теории эволюц. органич. мира) породило попытки мех-кого перенесения биологич. законом-стей на соц. процессы. В социологии это общее направл. получило наимен. соц. дарвинизма. Заметное место здесь заняла органич. теория происх. гос. и права, исходящ. из аналогии общ-ва с развивающимся биологич. орг-змом. Ее истоки в философ. плане находим в сочинениях Платона, к-рые сравн. гос. с живым организмом, а принимаемые гос. законы – с процессами чел-ской психики. Крупнейшим представ. органич. теории происх. гос. и права Г. Спенсер. Гос., по мнению предст-лей этой теории, есть произведение сил природы. Оно образуется в ходе многовек. эволюц. чел. и само подобно чел-кому орг-зму. Гос. власть рассм. как выражение господства целого орг-зма над составл-ми его частями. Правит-во в таком гос-ве выпол. функции его мозга (головы), право-передаваемых “мозгом” импульсов, армия и полиция-“руки”. Низшие классы реал. внутр. функции гос. (обеспеч. его жизнедеят-ть как орг-зма) под рук-твом господ-щих классов, к-рые организ. выполнение внешних гос. функций: обороны, захвата чужих терр., участия в переделе экономич. зон влияния и др. Исторически эта теория выражала интересы уже получившей гос. власть буржуазии. Наука, однако, доказ. несовпадение биологич. и соц. процессов. Одно то обстоят-тво, что чел-кое общ-во по сравн. с сообщ-вами животных имеет такое отличие, как производственная деят-ть, делает невозможным перенесение, без соот-щих оговорок, законов животного мира на чел-кое об-во.

21 Социологическая теория права.

Социологич. направл. в теории права (Е. Эрлих, Р. Паунд, К. Левеллин и др.) основывается глав. образ. на эмпирических иссл-ях, касающихся функционир. правовых институтов, их динамики. Сторонники этого направл. обращаются к процессу реал. права, выдвиг. лозунг "право в действии". Правовые нормы гос., по их мнению,-это лишь часть права. Наряду с ними сущ. "живое право", к-рое есть не что иное, как сложившиеся в общ-ве фактич. отн. Главное, утверждают они,-изуч. реал. порядка, т.е. не тех предписаний, к-рые зафиксир. в правовой норме, а самого процесса действия права в общ-ве, конкрет. действий участников правоотн. В связи с этим обосновывается идея "гибкости права", др. словами, возможность изменения правовой нормы в процессе ее применения. Отсюда-отказ от непререкаемого авторитета закона, требование свободы судейского усмотрения. Эта теория ведет к фактич. расширению "правотворческих" функций судьи и приниж. роли закона, поскольку судья не связан юридич. нормами и может по своему усмотрению, основываясь лишь на соб-ной интуиции, решить то или иное дело.

Вместе с тем при социологич. подходе наблюд. попытка исследовать сущностные вопр. права с помощью стр-рно-функцион-го анализа. В отличие от формально-догматической трактовки права как сист. нормат. предписаний, установленных гос., право поним. как хотя и относительно самост-ный, но все же лишь один из многих факторов соц. действ-сти. Социологич. подход с его стр-рно-функционал. анализом позволяет иссл-ть сущность права, его соц. Назнач. в многоаспектном плане, во взаимосвязи с другими элементами сложной соц. структуры общ-ва, изучать реальные мех-мы действия права. Т.о., для социологич. теории хар-рны: функциональный подход к праву; выделение правоотн. в качестве основных, наиболее существенных элементов права; "несводимость" права к закону. Положит. моментом такого подхода явл. стремление познать право в действии, в процессе функционир., что дает возможность сделать шаг вперед в развит. социологии и психологии права. При этом иссл-ния правовых явл. и инс-тов преследуют цель преобраз-я соц. действ-сти, а само право рассм. как инструмент соц. преобраз., средство достижения согласия м/у интересами различ. соц. групп.