6 Возник. Идеи правового г и современное ее понимание

До образ-я Г сложились нормы естест. права, к-рые гармонично регулир. отн. м/у индивидом и общ-вом. Но Г разорвало эту гармоничную связь, став посредником м/у индивидом и общ-вом. Идея о правовом Г как раз и направлена на возрождение этой связи, но при этом, не устраняя посредничество Г. Первоначальное учение о правовом Г связано с идеей о незыблемости и верховенстве закона. Сократ, Платон, Аристотель, Монтескье, Кант и множество других великих умов интересовались проблемой правового Г. Но первый юридич. анализ данного термина и введение его в научный оборот сделаны немецким учёным Робертом фон Молем (1832).

Главная идея: правовое гос. - гос. справедливости. Множество признаков: макс. обеспеч. прав и свобод чел.; ответственность Г перед гражданином и гражданина перед Г; четкое разграничение функций общ-ва и Г; раздел. властей; наличие развитого гражд. общ-ва; создание антимонополистических мех-змов, препятствующих сосредоточению власти в чьих бы то ни было руках; верховенство и прямое дейст. конст-ного закона, его приоритет над любой властью; установление в законе и осущ.на деле суверенности гос. власти; формир. законодат. органов общ-вом на основе норм избират-го права; соотв-ие внутр. законодат. общепризнанным нормам и принципам м/ународного права; правовая защищенность всех субъектов общ-ва от произвольных решений кого-либо. Идея зародилась давно, древние философы задумывались над Г, к-рое осущ. свою деят-ть на основе закона и гармоничным сочетанием права и госуд власти. По их мнению справедливой гос.стью была власть, к-рая признавала право и с другой стороны им же была ограничена. Древняя Греция и Рим оказали сильное влияние на развитие идеи правового Г. В период перехода от феодализма к капитализму возник. новые подходы к проблеме – это правовая орг-ция гос. жизни, исключающей монополизацию власти в руках одного лица или группы лиц, обеспечивающей равенство всех перед законом посредством права. Макиавелли видел идеальное гос. в форме республики с возможностью свободного пользования имуществом для всех и обеспеч. безопасности для каждого. В период буржуазных рев-ций в понятие правового гос. внесли вклад такие деятели, как Гроций, Спиноза, Гоббс, Локк, Монтеське, Дидро и Джефферсон, один из авторов Деклар. независ. США, в к-рой, провозглашается, что сущ. неотчужд. права чел., для обеспечения к-рых создается гос. Кант разраб. философскую основу теории правового гос., центр. место в к-рой занимает чел. и личность. Маркс рассм. Г и право исходя из классовой сущности и по его теории гос. исчезнет вместе с исчезновением классов в рез-тате диктатуры пролетариата. Его идея сводилась к тому, что свобода состоит в том, чтобы претворить Г из органа, стоящего над общ-вом, в орган, ему подчиняющийся. Большинство теорий сходится в одном – в правовом гос-ве законодатель так же подзаконен, как и гражданин. В русской политико-правовой мысли идеи правового Г были озвучены в трудах Шершеневича (господство права в управлении), Гессена и Котляревского.