5Плюрализм в понимании гос.

Многие ученые хар-ризовали Г как орг-цию правопорядка, усматривали в том его суть и главное назнач.. Это один из признаков данного феномена. Знаменитый гос.вед Л Дюги выделяет 4 элемента Г: 1сов-ность чел-ческих индивидов; 2 опред. терр.; 3суверенную власть; 4прав-во. Крупный правовед Н Коркунов утвержд., что ''Г есть общ-венный союз свобод. людей с принудительно установл. мирным порядком посредством предоставления искл. права принуждения только орг. Г''. В совр. учеб. лит-ре Г обычно опред.ся как политико-терр. суверенная орг-ция публич. власти, имеющая спец. аппарат, способная делать свои веления обязательными для всей страны. Данная дефиниция синтезирует наиболее сущ. черты и признаки Г и в целом приемлема, но в ней слабо отражена связь Г и общ-ва. Из этого следует такая формулировка: Г-это политич. орг-ция общ-ва, обеспеч. его единство и целостность, осущ. посредством гос мех-зма упр-я делами общ-ва, суверенную публич. власть, придающая праву общеобяз-ное значение, гарант-щая права, свободу граждан, законность и правопорядок. Дан. опред. отражает общее понятие Г, но больше подходит совр. Г.

6Сущность г: методологические подходы в анализе прошлой и совр. Гос.Сти

Сущность гос.-смысл, главное в нём, что опред. его содерж., назнач. и функционир. Таким главным в гос. явл. власть. Вопр. о сущности Г - это вопр. о том, кому принадлеж. гос. власть, кто её осущ. и в чьих интересах. В понимание сущности Г сущ. 2 основных подхода: класс. и надкласс.. Класс. подход в понимании сущности Г выражен в основном в марксистко-лениской теории гос. Соглас. маркс.-лен. теории, Г есть класс. явл. Оно всегда носит класс. хар-р, возник. в рез-тате раскола общ-ва на классы, сущ. только в класс. общ-ве и с исчезновением классов должно отмереть. Г в марксистко-лениской теории выступает как орудие класс. господства, как машина для подавления одних классов эксплуатируемых др. эксплуататорами. Другой подход – надкласс., выр-ся в различ. не марксис. теориях гос-ва: теория правового гос., теория плюралистич. демократии, теория гос. благоденствия, теория элит, технократич. теория. Теории по-разн. раскрыв. сущность гос-ва, но не одна из этих теорий не рассма. гос-во как орудие класс. господства. В совр. отеч. ТГП вопрос о сущности гос. решается по-разн.Многие иссл-тели исходят из того, что сущность гос-ва не следует рассм. только с класс. или только с надкласс. позиций. По их мнению сущность гос-ва имеет две стороны: класс. и общесоц. (общечеловеч.) сущность гос-ва – двуединая сущность. В те или иные периоды истор. на первый план выходит либо класс. либо общесоц-ая сторона сущности гос-ва. Соглас. др. точке зрения Г носило класс. хар-р в прошлом. Совр-ое Г класс. хар-р утратило и из орудия класс. господства превратилось в орудие соц-ых компромиссов. Сущ. и др. взгляды. Небезынтересным представл. подход в хар-ристики сущности Г, акцентирующий внимание на управленч. деят-ть гос-ва. Соглас. этому: сущность гос-ва выр-ся в том, что гос-во есть орг-ия осущ-ая рук-ство и упр-е общ-вом. Это упр-е может выр-ся в разл-ых формах в том числе и в подавлении одних классов другими.