5Классовое, общесоц., религиозное, национальное, расовое в сущности п

В период рабовладельч. и феодадьного строя право было традиционным (обычным) – искл. – древнеримское част. П. Неразвитость традиционного П состояла в том, что оно выполняло лишь охранит. функцию и выступало частью единой системы соц-го регулир., в к-рой регулирующую функцию осущ. религия, нравс-ость и обычаи.

Сущность права. Основные подходы в понимании сущности права. Сущ-ет класс. и надкласс. подход. Класс. подход позитивного права наиболее ярко выражен в марксиско –ленинском учении о позитивном праве. Он наиболее выражен в советской ТГП. С этой точки зрения П как и Г является классовое (Маркс и Ленин связывали с расколом общ-ва на классы). Сущ. права связывалось только с классовым общ-ом. В коммунистич. т.е. безклассовом общ-ве отмирает не только Г но и П. По сути дела она рассм. П как и Г в качестве орудия классового господства, класс. хар-ристика сущности права была выражена в следующем определении выработанном в марксиско-ленинской теории: «Право есть возведенная в закон воля экономически господств. класса». Основана на высказывании Маркса и Энгельса в манифесте коммунистической партии. Обращаясь к буржуазиям Маркс и Энгельс в манифесте писали: ваше право есть лишь возведенная в закон воля вашего класса. Воля содерж. к-рой опред.ся мат. усл. жизни вашего класса. Надкласс. (общесоциальный, общечел.) подход в понимании сущности выражен в различ. немарксиских теориях права: теория естес. права, юр-го позитивизма, теория нормативизма, психологич. теория, социологич. и др. Все эти теории объединяет одно: не рассм. право с класс. позиций. В совр. отеч. ТГП нет единого понимания сущности права. Одни исследователи полагают, что сущность П как и сущность Г имеет две стороны классовую и общесоц.. Общесоц. сущность П конкретизируется в его понимании как мера свободы. В пределах своих прав чел. свободен в своих действиях, общ-во в лице Г стоит на страже этой свободы. Таким образом П не просто свобода, а свобода, гарант-ная от посягательств, защищенная свобода. В различ. исторически условиях, в праве проявляет себя либо класс. либо общесоц. сторона. По мнению др. иссл-лей (Р.З. Лившиц) П в прошлом носило класс. хар-р и являлось орудием классового господства, совр. же право в основном утратило класс. хар-р и превратилось в орудие соц-ых компромиссов. Кроме этих двух позиций широко расспрос. точка зрения о том, что право с точки зрения его сущности есть мера свободы формального равенства и справедливости. Сущность позитивного права необх. рассм. в конкретных историч. условиях. Нет позитивного права вообще, оно носит конкретный историч. хар-р и оно меняется с развитием общ-ва. С изменением условий и сущности Г меняется сущность права.

6Основные концепции правопонимания.

Становление права есть процесс и рез-тат целенаправленной деят-ти чел.а, включающий в себя познание права, его восприятие и отн. к нему.

Множ-ность теорий правопонимания обусловлена различными национальными и региональными традициями, философскими и идеологическими воззрениями, историч.и и соц. – психологич. особенностями.

Существуют след. основные концепции права:

1. Естественно-правовая – право есть сов-ность естест. прав чел.а (Гоббс, Локк, Радищев и др.).

Основные идеи: раздел. право и закон; право отождествляется с моралью; источник прав чел.а содержится в самой челов-кой природе (права дпются либо от природы, либо от Бога).

2. Историч. – право есть сов-ность правовых обычаев (Гуго, Пухта, Савиньи и др.) Основные идеи: право – историч. явление; право – это правовые обычаи.

3. Нормативная – право есть пирамида не зависящих от сущего норм (Штаммлер, Новгородцев, Кельзен и др.). Основные идеи: исходным явл. представление о праве как о системе норм; право это сфера должного, а не сущего;

4. Материалистическая – право есть возведенная в закон воля господствующего класса (Маркс, Энгельс, Ленин и др.) Основные идеи: право как классовое явление; право – это нормы, уст-мые и охраняемые гос-м.

5. Психологическая – право есть правовые эмоции личности (Петражицкий, Росс, Рейснер и др.) Основные идеи: психика людей – мораль, право, гос-во; понятие и сущность права выводятся из психолог-х закономерностей (правовые эмоции людей); правовые переживания делятся на 2 вида – позитивные (исх. от гос-ва) и интуитивные (личные, автономные)

6. Социологическая – право есть реализация законов, юр-кие действия (Эрлих, Муромцев, паунд и др.) Основные идеи: разделяют право и закон; право – это юр. действия, практика, применение законов – «теория живого права»; формируют «живое право» – только судьи вв процессе.

Названные теории есть самые заметные вехи в процессе правопонимания, в изменении юр-го мировоззрения общ-ва. Все эти учения не раз уже были востребованы практикой.