- •Институт философии
- •Записные книжки
- •Предисловие
- •Рассуждение 1 об уме самом по себе
- •Глава I изложение принципов
- •Примечания к главе I
- •Глава 11 о заблуждениях, вызываемых страстями
- •Глава III о недостаточном знании
- •Примечания к главе III
- •Глава IV онеправильном употреблении слов
- •Примечания к главе IV
- •Рассуждение II об уме по отношению к обществу
- •Глава1 общая идея
- •Примечания к главе I
- •Глава II о честности по отношению к отдельному лицу
- •Примечания к главе II
- •Глава ш об уме по отношению к отдельному лицу
- •Примечания к главе III
- •Глава IV о том, что мы необходимо должны уважать в других только себя самих
- •Глава V о честности по отношению к отдельному сообществу
- •Примечания к главе V
- •Глава VI о средствах утвердиться в добродетели
- •Глава VII
- •Примечания к главе VII
- •Глава VIII о разнице между суждениями общества и суждениями отдельных сообществ
- •Примечания к главе VIII
- •Глава IX о хорошем тоне и о светском обращении
- •Примечания к главе IX
- •Глава х почему человек, которым восхищается народ, не всегда бывает уважаем светскими людьми
- •Примечания к главе х
- •Глава XI о честности по отношению к народу
- •Глава XII об уме по отношению к народу
- •Примечания к главе XII
- •Глава XIII о честности в различные эпохи и у различных народов
- •Примечания к главе XIII
- •Глава XIV добродетели, основанные на предрассудке, и истинные добродетели
- •Глава XV какую пользу может принести нравственности знание принципов, установленных в предыдущих главах
- •Примечание к главе XV
- •Глава XVI олицемерных моралистах
- •Примечание к главе XVI
- •Глава XVII о преимуществах, вытекающих из установленных выше принципов
- •Примечания к главе XVII
- •Глава XVIII об уме, рассматриваемом по отношению к различным векам и странам
- •Глава XIX уважение к различным видам ума во все времена соразмерно связанному с ними интересу
- •Примечания к главе XIX
- •Глава хх об уме, рассматриваемом по отношению к различным странам
- •Примечания к главе XX "
- •Глава XXI взаимное презрение народов зависит от их тщеславия
- •Примечания к главе XXI
- •Глава XXII почему народы считают даром природы качества, которыми они обязаны форме правления
- •Глава XXIII о причинах, задерживавших до сего времени прогресс нравственности
- •Примечания к главе XXIII
- •Глава XXIV осредствах усовершенствования нравственности
- •Примечания к главе XXIV
- •Глава XXV о честности по отношению ко всему миру
- •Примечание к главе XXV
- •Глава XXVI 0в уме по отношению ко всему миру
- •Примечания к главе XXVI
- •Рассуждение 3. Об уме
- •Следует ли считать ум даром природы или же результатом воспитания
- •Примечания к главе I
- •Глава II отонкости чувств
- •Примечание к главе II
- •Примечания к главе ш
- •Глава IV онеодинаковой способности внимания
- •Примечания к главе IV
- •Глава V о силах, воздействующих на нашу душу
- •Примечания к главе V
- •Глава VI омогуществе страстей
- •Примечания к главе VI
- •Глава VII
- •Примечания к главе VII
- •Глава VIII люди становятся тупыми, когда они перестают быть охваченными страстью
- •Примечания к главе VIII
- •Глава IX о происхождении страстей
- •Глава х оскупости
- •О честолюбии
- •Примечания к главе XI
- •Примечания к главе XII
- •Глава XIII о гордости
- •Примечания к главе XIII
- •Глава XIV о дружбе
- •Примечания к главе XIV
- •5Может быть, следует иметь мужество и самому быть способным к дружбе, чтобы решиться дать о ней ясное представление,
- •Глава XV о том, что боязнь физических страданий и жажда физических наслаждений могут зажечь в нас всякого рода страсти
- •Примечания к главе XV
- •Глава XVI какой причине следует приписать равнодушие некоторых народов к добродетели
- •Глава XVII о стремлении всех людей к деспотизму, о средствах достижения этого и об опасности от деспотизма для государей
- •Глава XVIII главные следствия деспотизма
- •Примечания к главе XVIII
- •Глава XIX второе следствие деспотизма: презренное и унизительное состояние народов поддерживает невежество визирей
- •Примечания к главе XIX
- •Глава хх третье следствие деспотизма: презрение к добродетели и ложное уважение, которое стараются к ней выказать
- •Примечания к главе XX
- •Глава XXI четвертое следствие деспотизма: гибель государств, находящихся под неограниченной властью
- •Глава XXII олюбви некоторых народов к славе и к добродетели
- •Примечания к главе XX г I
- •Глава XXIII о том, что государства бедные всегда больше любили славу и были богаче великими людьми, чем государства богатые
- •Примечания к главе XXIII
- •Глава XXIV доказательство этой истины
- •Глава XXV о точном соотношении между силой страстей и размерами ожидаемых наград
- •Примечания к главе XXV
- •Глава XXVI к какой степени страсти способны люди
- •Примечания к главе XXVI
- •Глава XXVII
- •Примечания к главе XXVII
- •Глава XXVIII завоевания северных народов
- •Примечания к главе XXVIII
- •Глава XXIX о рабстве и способности к аллегориям у восточных народов
- •Примечания к главе XXIX
- •Глава ххх о превосходстве некоторых народов в различных отраслях науки
- •Примечания к главе XXX
- •Рассуждение IV о различных наименованиях ума
- •Глава I о гении
- •Примечания к глаВе I
- •Глава 2 овоображении и о чувстве
- •Примечания к главе II
- •7Если в следующем стихе Овидия: Pignora certa petis, do pignora certa timendo12*
- •Глава III
- •Примечание к главе III
- •Глава IV об уме тонком и об уме сильном
- •Примечания к главе IV
- •Глава V об уме светлом, об уме обширном, об уме проницательном и о вкусе
- •Глава VI об остроумии
- •Примечания к главе VI
- •6Вообще говоря, те люди, которые бесплодно занимались искусствами и науками, становятся, достигнув высокого положения, самыми яростными врагами писателей. Чтобы очернить их,
- •Глава VII о светском уме
- •Примечания к главе VII
- •6Говоря о любви, Господ развивал приблизительно идею притяжения, но у этого поэта она выражена лишь смутным образом;
- •Глава VIII об уме правильном '
- •Примечания к главе VIII
- •Глава IX ошибки чувства
- •Глава х до какой степени мы подвержены ошибкам насчет движущих нами мотивов
- •Примечания к главе х
- •Глава XI о советах
- •Примечания к главе XI
- •Примечания к главе XII
- •Глава XIII
- •Примечания к главе XIII
- •Глава XIV об исключающих друг друга качествах ума и души
- •Примечания к главе XIV
- •Глава XV о несправедливых требованиях общества
- •Примечания к главе XV
- •Глава XVI метод определения того, к какой области занятий мы наиболее способны
- •Глава XVII о воспитании
- •Примечания*
- •Глава I
- •Глава II
- •Глава III
- •Глава IV
- •Глава I
- •Глава II
- •Глава III
- •Глава IV
- •Глава V
- •Глава VII
- •Глава VIII 1*Негу—древнее государство на территории Бирмы. —218.
- •Глава IX
- •Глава XI
- •Глава XII
- •Глава XIII
- •Глава XVI
- •Глава XVII
- •Глава XIX
- •Глава XX
- •Глава XXI
- •Глава XXIII
- •Глава XXIV
- •Глава XXV
- •Глава XXVI
- •Глава I
- •Глава III
- •Глава IV
- •Глава V
- •Глава VI
- •Глава VII
- •Глава VIII
- •Глава XVIII
- •Глава XIX
- •Глава XX
- •Глава XXII
- •Глава XXIII
- •Глава XXIV
- •Глава XXV
- •Глава XXVII
- •Глава XXVIII
- •Глава XXIX
- •Глава XXX
- •Глава II
- •Глава III
- •Глава IV
- •Глава V
- •Глава VI
- •Глава VII
- •Глава vhi
- •Глава XI
Глава XX
'* Аддиссон, Джозеф(1672—1719) —английский государствен- ный деягсль, писатель просветитель н критик. —289.
Глава XXI
'* Леблан, Винцент(1554—1640) — французский путешествен ник, побывавший в Индии, Персии, Аравии, Палестине и Абисш- ниц, на о. Яве, Суматре п Мадагаскаре. —300.
2* Бозобр(Beausobre),Исаак(1659—1738) —французский про- тестантский теолог, автор «Критической истории манихейства». —301.
3*Арисгипп(ок. 435—360 до н. э.) —древнегреческий философ, ученик Сократа, основатель Киренской школы. —301.
Глава XXII \*См. прим. 4* к гл. XVII.
Глава XXIII
'•!'Иангский здикт —издан в 1598 г. в г. Нанте французским ьоролея Генрихом JV. По эдикту ryiенотам предоставлялась сво- бода вероисповедания и богослужения, но господствующей рели- гией был признан католицизм. —308.
2*Богомил(X в.) — духовное лицо, считавшееся основате- лем антифеодального крестьянского движения, которое приняло форму сресн и распространилось в Болгарин и сербо-хорватскпх землях. —309.
s* Григорий Богослов(325—390) — один iij «отцов церкви» и главных злцщгпиков npdBocnrtBiiOlo боюсловпя в Византии наряду с Иоанном Златоустом и Василием Великим. — 30.9.
4*Тиллемон, Себастьян(l(i37—1698) — французский историк, автор работы «Жизнь Василия Печикого». —309.
6* К отшельникам (лат.). —309.
621
в*Ариане—последователи арианства, течения в христианстве в IV—VI вв., отрицавшего один из основных догматов христианской церкви, согласно которому бог-сын единосущен богу-отцу. Ариан- ство было осуждено как ересь Никейским и Константинопольским соборами. —309.
Глава XXIV
1* Саддукеи —еврейская религиозная секта. —313. 2*Гимнософисты —название, данное писателями классической Греции аскетам Индии, представителям брахманистского учения. —
ию.
8*Byaupuc —мифический египетский царь, который убивал всех приезжающих иностранцев.Фаларис(вторая половина VII в. до н. э.) — тиран в Аграганте, отличавшийся исключительной же- стокостью и сжигавший людей в железных быках. —314.
4*Астрея —богиня справедливости, якобы пребывавшая среди людей во время «золотого века».Века Астреи —время господства справедливости на земле.Рея,или Кибела, — в греческой мифоло- гии богиня Земли, дочь Урана и Геи, почиталась на острове Крите. —316.
6*Диодор Сицилийский(ок. 80—29 до н. э.) — древнегреческий историк, автор «Исторической библиотеки», где излагается всемир- ная история с древних времен до середины I в. до н. э. —31Ь.
8*Секст Эмпирик(конец II — начало III в.) — греческий фило- соф-скептик, врач и астроном. В философии развивал учение Пир- рона. —316.
7*Беллармин, Робер(1542—1621)—ученый-теолог, принадле- жавший к ордену иезуитов. —317.
8*Андромеда —персонаж древнегреческой мифологии, дочь эфиопского царя Кефея. Была отдана отцом в жертву чудовищу, опустошавшему страну, но спасена Персеем. —317.
9* Ифигения—в древнегреческой мифологии дочь Агамемнона. Ее должны были принести в жертву, но она была спасена Артеми- дой, которая заменила ее ланью, а ее саму перенесла в Тавриду. —317.
ю* Фемистий(317—388) — византийский философ, перипате- тик. —317.
\\* Бардецан,или Вардесан (род. 153),—сирийский философ, приверженец гностицизма. —318.
12*Даборд(XVII в.) — французский путешественник, пробыв- ший долгое время на Антильских островах и написавший книгу «Описание происхождения, нравов, обычаев, войн и путешествий диких караибов Антильских островов Америки» (1674).—318.