- •Институт философии
- •Записные книжки
- •Предисловие
- •Рассуждение 1 об уме самом по себе
- •Глава I изложение принципов
- •Примечания к главе I
- •Глава 11 о заблуждениях, вызываемых страстями
- •Глава III о недостаточном знании
- •Примечания к главе III
- •Глава IV онеправильном употреблении слов
- •Примечания к главе IV
- •Рассуждение II об уме по отношению к обществу
- •Глава1 общая идея
- •Примечания к главе I
- •Глава II о честности по отношению к отдельному лицу
- •Примечания к главе II
- •Глава ш об уме по отношению к отдельному лицу
- •Примечания к главе III
- •Глава IV о том, что мы необходимо должны уважать в других только себя самих
- •Глава V о честности по отношению к отдельному сообществу
- •Примечания к главе V
- •Глава VI о средствах утвердиться в добродетели
- •Глава VII
- •Примечания к главе VII
- •Глава VIII о разнице между суждениями общества и суждениями отдельных сообществ
- •Примечания к главе VIII
- •Глава IX о хорошем тоне и о светском обращении
- •Примечания к главе IX
- •Глава х почему человек, которым восхищается народ, не всегда бывает уважаем светскими людьми
- •Примечания к главе х
- •Глава XI о честности по отношению к народу
- •Глава XII об уме по отношению к народу
- •Примечания к главе XII
- •Глава XIII о честности в различные эпохи и у различных народов
- •Примечания к главе XIII
- •Глава XIV добродетели, основанные на предрассудке, и истинные добродетели
- •Глава XV какую пользу может принести нравственности знание принципов, установленных в предыдущих главах
- •Примечание к главе XV
- •Глава XVI олицемерных моралистах
- •Примечание к главе XVI
- •Глава XVII о преимуществах, вытекающих из установленных выше принципов
- •Примечания к главе XVII
- •Глава XVIII об уме, рассматриваемом по отношению к различным векам и странам
- •Глава XIX уважение к различным видам ума во все времена соразмерно связанному с ними интересу
- •Примечания к главе XIX
- •Глава хх об уме, рассматриваемом по отношению к различным странам
- •Примечания к главе XX "
- •Глава XXI взаимное презрение народов зависит от их тщеславия
- •Примечания к главе XXI
- •Глава XXII почему народы считают даром природы качества, которыми они обязаны форме правления
- •Глава XXIII о причинах, задерживавших до сего времени прогресс нравственности
- •Примечания к главе XXIII
- •Глава XXIV осредствах усовершенствования нравственности
- •Примечания к главе XXIV
- •Глава XXV о честности по отношению ко всему миру
- •Примечание к главе XXV
- •Глава XXVI 0в уме по отношению ко всему миру
- •Примечания к главе XXVI
- •Рассуждение 3. Об уме
- •Следует ли считать ум даром природы или же результатом воспитания
- •Примечания к главе I
- •Глава II отонкости чувств
- •Примечание к главе II
- •Примечания к главе ш
- •Глава IV онеодинаковой способности внимания
- •Примечания к главе IV
- •Глава V о силах, воздействующих на нашу душу
- •Примечания к главе V
- •Глава VI омогуществе страстей
- •Примечания к главе VI
- •Глава VII
- •Примечания к главе VII
- •Глава VIII люди становятся тупыми, когда они перестают быть охваченными страстью
- •Примечания к главе VIII
- •Глава IX о происхождении страстей
- •Глава х оскупости
- •О честолюбии
- •Примечания к главе XI
- •Примечания к главе XII
- •Глава XIII о гордости
- •Примечания к главе XIII
- •Глава XIV о дружбе
- •Примечания к главе XIV
- •5Может быть, следует иметь мужество и самому быть способным к дружбе, чтобы решиться дать о ней ясное представление,
- •Глава XV о том, что боязнь физических страданий и жажда физических наслаждений могут зажечь в нас всякого рода страсти
- •Примечания к главе XV
- •Глава XVI какой причине следует приписать равнодушие некоторых народов к добродетели
- •Глава XVII о стремлении всех людей к деспотизму, о средствах достижения этого и об опасности от деспотизма для государей
- •Глава XVIII главные следствия деспотизма
- •Примечания к главе XVIII
- •Глава XIX второе следствие деспотизма: презренное и унизительное состояние народов поддерживает невежество визирей
- •Примечания к главе XIX
- •Глава хх третье следствие деспотизма: презрение к добродетели и ложное уважение, которое стараются к ней выказать
- •Примечания к главе XX
- •Глава XXI четвертое следствие деспотизма: гибель государств, находящихся под неограниченной властью
- •Глава XXII олюбви некоторых народов к славе и к добродетели
- •Примечания к главе XX г I
- •Глава XXIII о том, что государства бедные всегда больше любили славу и были богаче великими людьми, чем государства богатые
- •Примечания к главе XXIII
- •Глава XXIV доказательство этой истины
- •Глава XXV о точном соотношении между силой страстей и размерами ожидаемых наград
- •Примечания к главе XXV
- •Глава XXVI к какой степени страсти способны люди
- •Примечания к главе XXVI
- •Глава XXVII
- •Примечания к главе XXVII
- •Глава XXVIII завоевания северных народов
- •Примечания к главе XXVIII
- •Глава XXIX о рабстве и способности к аллегориям у восточных народов
- •Примечания к главе XXIX
- •Глава ххх о превосходстве некоторых народов в различных отраслях науки
- •Примечания к главе XXX
- •Рассуждение IV о различных наименованиях ума
- •Глава I о гении
- •Примечания к глаВе I
- •Глава 2 овоображении и о чувстве
- •Примечания к главе II
- •7Если в следующем стихе Овидия: Pignora certa petis, do pignora certa timendo12*
- •Глава III
- •Примечание к главе III
- •Глава IV об уме тонком и об уме сильном
- •Примечания к главе IV
- •Глава V об уме светлом, об уме обширном, об уме проницательном и о вкусе
- •Глава VI об остроумии
- •Примечания к главе VI
- •6Вообще говоря, те люди, которые бесплодно занимались искусствами и науками, становятся, достигнув высокого положения, самыми яростными врагами писателей. Чтобы очернить их,
- •Глава VII о светском уме
- •Примечания к главе VII
- •6Говоря о любви, Господ развивал приблизительно идею притяжения, но у этого поэта она выражена лишь смутным образом;
- •Глава VIII об уме правильном '
- •Примечания к главе VIII
- •Глава IX ошибки чувства
- •Глава х до какой степени мы подвержены ошибкам насчет движущих нами мотивов
- •Примечания к главе х
- •Глава XI о советах
- •Примечания к главе XI
- •Примечания к главе XII
- •Глава XIII
- •Примечания к главе XIII
- •Глава XIV об исключающих друг друга качествах ума и души
- •Примечания к главе XIV
- •Глава XV о несправедливых требованиях общества
- •Примечания к главе XV
- •Глава XVI метод определения того, к какой области занятий мы наиболее способны
- •Глава XVII о воспитании
- •Примечания*
- •Глава I
- •Глава II
- •Глава III
- •Глава IV
- •Глава I
- •Глава II
- •Глава III
- •Глава IV
- •Глава V
- •Глава VII
- •Глава VIII 1*Негу—древнее государство на территории Бирмы. —218.
- •Глава IX
- •Глава XI
- •Глава XII
- •Глава XIII
- •Глава XVI
- •Глава XVII
- •Глава XIX
- •Глава XX
- •Глава XXI
- •Глава XXIII
- •Глава XXIV
- •Глава XXV
- •Глава XXVI
- •Глава I
- •Глава III
- •Глава IV
- •Глава V
- •Глава VI
- •Глава VII
- •Глава VIII
- •Глава XVIII
- •Глава XIX
- •Глава XX
- •Глава XXII
- •Глава XXIII
- •Глава XXIV
- •Глава XXV
- •Глава XXVII
- •Глава XXVIII
- •Глава XXIX
- •Глава XXX
- •Глава II
- •Глава III
- •Глава IV
- •Глава V
- •Глава VI
- •Глава VII
- •Глава vhi
- •Глава XI
Глава IV
!*Ларошфуко, Франсуа де(1613—1680) — французский пи- сатель-моралист, давший острую критику нравов аристократиче- ского общества и считавший, что интерес — движущая людьми сила. —174.
2* «Источник физического движения» (франц.) — одна из по- следних работ Мальбранша, в которой он полемизирует с Лораном Бурсье о свободе воли и отстаивает доктрину Тридентского собора о свободе воли. —175.
3* О глубина!(лат.).—176.
4* Император (лат.). —177.
5*Король(лт.}.—177.
Е* Кларк, Самюэл(1675—1729) — английский пастор, религиоз- ный философ, который активно боролся против материализма, атеизма и деизма, обосновывая теизм, учение о духовной субстан- ции, свободе воли, бессмертии души.Спор между С. Кларком и Лейбницемотразился в переписке между ними, которая относится к последним годам жизни Лейбница (с ноября 1715 г. по август 1716 г.). Одной из важнейших проблем, вызвавшей полемику, была трактовка пространства и времени. Кларк в полемике отстаивает учение Ньютона о материи, времени и пространство (абсолютность существования времени и пространства, независимость их от мате- рии, трехмерность пространства, одномерность и однонаправлен- ность течения времени). Критикуя метафизические стороны уче- ния Ньютона о пространстве и времени, отрывающего пространство и время от материи, Лейбниц вместе с тем идеалистически трак-
613
тует пространство и время какидеальные категории. Полемика L. Кларка и Г. Лейбница не представляла собой споре» о словах, как считал Гельвеций. —178.
7* «Критическая история философии» (франц.) — сочинение Делявда, изданное в 1737 г. в Амстердаме. —179.
РАССУЖДЕНИЕ II
Глава I
'* Марсель(ум. 1759) — известный в свое время французский танцор. —180.
2*Лекуврер, Адриенна(1692—1730) —известная французская актриса. —181.
3*Ланкло, Нинон де(1620—1705) — знатная дама, салон кото- рой посещали все знаменитости той эпохи — Кондо, Ларошфуко, Мольер, Вольтер и др. —181.
** Солон (ок.640 — ок. 559 до н. э.) — политический деятель древних Афин, проведший ряд реформ, и один из первых аттиче- ских поэтов. —181.
Глава II
1* Ничего не делал (лат.).—186.
2* Короли-бездельники (франц.). —186.
»* Тацит, Публий Корнелий(ок. 55 — ок. 120) — крупнейший древнеримский историк, оратор и политический деятель. Автор работ «История», «Германия», «Анналы».—187.
Глава III
** Термин метафизикафилософами XVIII в. употребляется не в смысле антонима к диалектике, а как обозначение спекулятив- ной области философии, занимающейся изучением сверхчувствен- ных начал и принципов. —188.
2* Карл XII(1682—1718) — шведский король и полководец, вел завоевательные войны, потерпел поражение в полтавском сраже- нии. —188.
3*Речь идет об истории жизни и завоеванийАлександра Маке- донского(356—323 до н. э.) —царя Македонии, выдающегося-пол- ководца и государственного деятеля древности. —188.
4*Август —Гай Юлий Цезарь Октавиан (63 до н. э.— 14 н. э.) — первый римский император.Меценат, Гай Цилъний(ро^- дился между 74 н 64 — ум. 8 до н. э.) — римский политический деятель, покровительствовал кружку поэтов, куда входили Гора- ций, Вергилин и др.Сципион Африканский Старший, Публий Кор- нелий(ок. 235—183 до п. э.) — римский полководец, победитель Ганнибала при Заме.Юлий —речь идет о Юлии Цезаре.Ришелье, Арман Жан дю Плесси(1585—1642) — крупнейший государствен- ный деятель .при Людовике XIII, был фактически правителем Франции.Конде, Луи де Бурбон(1621—1686) — крупный француз;
ский полководец, одержавший ряд побед в период тридцатилетней войны. — 189.
614
s*Магомет,идя, более правильно, Мухаммед (ок. 570—632),— религиозный проповедник, основатель ислама. —J89.
в* Христина(Кристина),Августа(1626—1689) —шведская ко- ролева, одна из образованнейших женщин XVII в., покровитель- ствовала ученым. —191.
J* Тюренн, Анри де ла Тур УОвернь(1611—1675) — выдаю- щийся французский полководец.Мальборо, Джон Черчилль(1650— 1722) — английский генерал и политический деятель, одержавший ряд побед во время войны за испанское наследство. —191,
8* «Сетос» (1731) —роман из жизни древнего Египта, написан- ный аббатом Жаном Террассоном. —193.
9* Саади, Муслихиддин(1184—1291)—выдающийся персид- ский поэт, автор дидактической поэмы «Бустан» и сборника притч и коротких новелл «Голестан». —193.