- •Институт философии
- •Записные книжки
- •Предисловие
- •Рассуждение 1 об уме самом по себе
- •Глава I изложение принципов
- •Примечания к главе I
- •Глава 11 о заблуждениях, вызываемых страстями
- •Глава III о недостаточном знании
- •Примечания к главе III
- •Глава IV онеправильном употреблении слов
- •Примечания к главе IV
- •Рассуждение II об уме по отношению к обществу
- •Глава1 общая идея
- •Примечания к главе I
- •Глава II о честности по отношению к отдельному лицу
- •Примечания к главе II
- •Глава ш об уме по отношению к отдельному лицу
- •Примечания к главе III
- •Глава IV о том, что мы необходимо должны уважать в других только себя самих
- •Глава V о честности по отношению к отдельному сообществу
- •Примечания к главе V
- •Глава VI о средствах утвердиться в добродетели
- •Глава VII
- •Примечания к главе VII
- •Глава VIII о разнице между суждениями общества и суждениями отдельных сообществ
- •Примечания к главе VIII
- •Глава IX о хорошем тоне и о светском обращении
- •Примечания к главе IX
- •Глава х почему человек, которым восхищается народ, не всегда бывает уважаем светскими людьми
- •Примечания к главе х
- •Глава XI о честности по отношению к народу
- •Глава XII об уме по отношению к народу
- •Примечания к главе XII
- •Глава XIII о честности в различные эпохи и у различных народов
- •Примечания к главе XIII
- •Глава XIV добродетели, основанные на предрассудке, и истинные добродетели
- •Глава XV какую пользу может принести нравственности знание принципов, установленных в предыдущих главах
- •Примечание к главе XV
- •Глава XVI олицемерных моралистах
- •Примечание к главе XVI
- •Глава XVII о преимуществах, вытекающих из установленных выше принципов
- •Примечания к главе XVII
- •Глава XVIII об уме, рассматриваемом по отношению к различным векам и странам
- •Глава XIX уважение к различным видам ума во все времена соразмерно связанному с ними интересу
- •Примечания к главе XIX
- •Глава хх об уме, рассматриваемом по отношению к различным странам
- •Примечания к главе XX "
- •Глава XXI взаимное презрение народов зависит от их тщеславия
- •Примечания к главе XXI
- •Глава XXII почему народы считают даром природы качества, которыми они обязаны форме правления
- •Глава XXIII о причинах, задерживавших до сего времени прогресс нравственности
- •Примечания к главе XXIII
- •Глава XXIV осредствах усовершенствования нравственности
- •Примечания к главе XXIV
- •Глава XXV о честности по отношению ко всему миру
- •Примечание к главе XXV
- •Глава XXVI 0в уме по отношению ко всему миру
- •Примечания к главе XXVI
- •Рассуждение 3. Об уме
- •Следует ли считать ум даром природы или же результатом воспитания
- •Примечания к главе I
- •Глава II отонкости чувств
- •Примечание к главе II
- •Примечания к главе ш
- •Глава IV онеодинаковой способности внимания
- •Примечания к главе IV
- •Глава V о силах, воздействующих на нашу душу
- •Примечания к главе V
- •Глава VI омогуществе страстей
- •Примечания к главе VI
- •Глава VII
- •Примечания к главе VII
- •Глава VIII люди становятся тупыми, когда они перестают быть охваченными страстью
- •Примечания к главе VIII
- •Глава IX о происхождении страстей
- •Глава х оскупости
- •О честолюбии
- •Примечания к главе XI
- •Примечания к главе XII
- •Глава XIII о гордости
- •Примечания к главе XIII
- •Глава XIV о дружбе
- •Примечания к главе XIV
- •5Может быть, следует иметь мужество и самому быть способным к дружбе, чтобы решиться дать о ней ясное представление,
- •Глава XV о том, что боязнь физических страданий и жажда физических наслаждений могут зажечь в нас всякого рода страсти
- •Примечания к главе XV
- •Глава XVI какой причине следует приписать равнодушие некоторых народов к добродетели
- •Глава XVII о стремлении всех людей к деспотизму, о средствах достижения этого и об опасности от деспотизма для государей
- •Глава XVIII главные следствия деспотизма
- •Примечания к главе XVIII
- •Глава XIX второе следствие деспотизма: презренное и унизительное состояние народов поддерживает невежество визирей
- •Примечания к главе XIX
- •Глава хх третье следствие деспотизма: презрение к добродетели и ложное уважение, которое стараются к ней выказать
- •Примечания к главе XX
- •Глава XXI четвертое следствие деспотизма: гибель государств, находящихся под неограниченной властью
- •Глава XXII олюбви некоторых народов к славе и к добродетели
- •Примечания к главе XX г I
- •Глава XXIII о том, что государства бедные всегда больше любили славу и были богаче великими людьми, чем государства богатые
- •Примечания к главе XXIII
- •Глава XXIV доказательство этой истины
- •Глава XXV о точном соотношении между силой страстей и размерами ожидаемых наград
- •Примечания к главе XXV
- •Глава XXVI к какой степени страсти способны люди
- •Примечания к главе XXVI
- •Глава XXVII
- •Примечания к главе XXVII
- •Глава XXVIII завоевания северных народов
- •Примечания к главе XXVIII
- •Глава XXIX о рабстве и способности к аллегориям у восточных народов
- •Примечания к главе XXIX
- •Глава ххх о превосходстве некоторых народов в различных отраслях науки
- •Примечания к главе XXX
- •Рассуждение IV о различных наименованиях ума
- •Глава I о гении
- •Примечания к глаВе I
- •Глава 2 овоображении и о чувстве
- •Примечания к главе II
- •7Если в следующем стихе Овидия: Pignora certa petis, do pignora certa timendo12*
- •Глава III
- •Примечание к главе III
- •Глава IV об уме тонком и об уме сильном
- •Примечания к главе IV
- •Глава V об уме светлом, об уме обширном, об уме проницательном и о вкусе
- •Глава VI об остроумии
- •Примечания к главе VI
- •6Вообще говоря, те люди, которые бесплодно занимались искусствами и науками, становятся, достигнув высокого положения, самыми яростными врагами писателей. Чтобы очернить их,
- •Глава VII о светском уме
- •Примечания к главе VII
- •6Говоря о любви, Господ развивал приблизительно идею притяжения, но у этого поэта она выражена лишь смутным образом;
- •Глава VIII об уме правильном '
- •Примечания к главе VIII
- •Глава IX ошибки чувства
- •Глава х до какой степени мы подвержены ошибкам насчет движущих нами мотивов
- •Примечания к главе х
- •Глава XI о советах
- •Примечания к главе XI
- •Примечания к главе XII
- •Глава XIII
- •Примечания к главе XIII
- •Глава XIV об исключающих друг друга качествах ума и души
- •Примечания к главе XIV
- •Глава XV о несправедливых требованиях общества
- •Примечания к главе XV
- •Глава XVI метод определения того, к какой области занятий мы наиболее способны
- •Глава XVII о воспитании
- •Примечания*
- •Глава I
- •Глава II
- •Глава III
- •Глава IV
- •Глава I
- •Глава II
- •Глава III
- •Глава IV
- •Глава V
- •Глава VII
- •Глава VIII 1*Негу—древнее государство на территории Бирмы. —218.
- •Глава IX
- •Глава XI
- •Глава XII
- •Глава XIII
- •Глава XVI
- •Глава XVII
- •Глава XIX
- •Глава XX
- •Глава XXI
- •Глава XXIII
- •Глава XXIV
- •Глава XXV
- •Глава XXVI
- •Глава I
- •Глава III
- •Глава IV
- •Глава V
- •Глава VI
- •Глава VII
- •Глава VIII
- •Глава XVIII
- •Глава XIX
- •Глава XX
- •Глава XXII
- •Глава XXIII
- •Глава XXIV
- •Глава XXV
- •Глава XXVII
- •Глава XXVIII
- •Глава XXIX
- •Глава XXX
- •Глава II
- •Глава III
- •Глава IV
- •Глава V
- •Глава VI
- •Глава VII
- •Глава vhi
- •Глава XI
Глава XIII
'* Венера-Урания,или небесная Афродита, — наиболее древ- ний культ Афродиты — Венеры. —244.
2*Ликуре —легендарный законодатель в Спарте (IX—VIII вв. до н. э.). —244.
3* Цвингли, Ульрих(1484—1531) — швейцарский церковный реформатор, выступавший против католицизма —248.
4* Фра Паоло(подлинное имяСарпи, Пьер)(1552—1623) — итальянский историк, автор трудов «История Трентского собора», «Исследование инквизиции» и др. —248.
5* В городе Толедо — столице Вестготского королевства — в VI—VIII вв. часто созывались соборы (собрания духовенства и аристократии), которые решали важнейшие церковные и государ- ственные дела. —248.
Глава.XIV
\* Лаба, Жан Батист(1663—1738) — французский миссионер и путешественник, монах-доминиканец. —250.
2*Каррери(Carreri),Джемелли(конец XVII — начало XVIII в.) — итальянский путешественник, совершивший путеше- ствия в Египет, Персию, Индию, Китай, Мексику.—252.
3*«Озаблуждении языческих религий» (лат.). —253.
4*Пелопоннесская война(431—404 до н. э.) — война между Афинами и Спартой, окончившаяся поражением Афин. —253.
s* Аристид(ок. 540 — ок. 467 до н. э.) — афинский государст- венный деятель и полководец периода греко-персидских войн. —253.
6*Сократ(469—399 до и. э.) — древнегреческий философ-идеа- лист, учитель Платона. Был приговорен к смерти и умер, мужест- венно приняв яд. —253.
7*«О духе законов» — произведение французского философа Ш. Монтескье. —255 .
Глава XVI
\* Нерва, Марк Копией(35—с ).—264.
-римский император (96-
Глава XVII
1* Анастасий Синонт(вторая половина VII в.) — известный богослов греко-восточной церкви, патриарх Антиохпи, автор ряда работ по вопросам ретагии.Рипперда, Жан Гилъом(1690—1737), называемый также Осман-паша, голландский авантюрист, который
20* 619
служил Голландии, затем, отрекшись от протестантства и приняв католичество, перешел на гчужбу к королю испанскому Фн ти- пу V. Впав в нрмн.юсть возвратился в Голландию, где снова при- нял npOTecianTH.iM. а !атем перешел на службу к королю Марокко, приняв ислам. В посюдннс дгш своей жизни пытался создан, но- вую религию путем с.шяипя ислама и иудейства. Тахмасп-Кули- хан(Надир-шах) (1688—1747) — шах Ирана, совершавший завое- вательные походы. При нем были завоеваны Афганистан, часть Индии, Кавказ. —269.
2* Тартар —в древнегреческой мифологии царство умерших.Элизиум(Елисейокие поля) — в античной мифологии благодатное место на крайнем западе земли, где блаженствуют избранники богов. —270.
3* Амурад(Мурад I) (1326—1389) — турецкий султан, который вел войны против сербов, болгар, албанцев ц валахов; в 1386 г. захватил господство над Малой Азией. В 1389 г. был убит в битве при Косово. —370.
4*Омар ибн-Хаттаб —мусульманский халиф с 634 по 644 г., при котором были захвачены Египет, Сирия, Месопотамия, Вавилон и часть Персии.Али ибн-Абу-Талнб(ум. 601) —четвертый халиф. двоюродный брат п зять Мухаммеда. В борьбе за власть против Омейядов был убит. —270.
Глава XIX
' ''• Амадис Галъский —герой испанского рыцарского романа XIV в. «Амадис Гальский»; нарицательное имя верного и почти- тельного любовника. —274.
2* Мено, Мишель(1440—1518) — французский проповедник- францисканец, по прозванию «золотой язык».Вурдалу, Луи(1632— 1704) — французский религиозный оратор и проповедник, иезуит, автор «Проповедей». —274.
3* «Принцесса Клевская» — роман французской писательницы Лафайет. —274.
4*Мальяр, Оливье(1440—1502) — французский теолог и про- поведник, проповеди которого, как и Мено, отличались бурлескным характером и грубостью. —277.
5* Проклятые, суеверные, распутники (лат.). —277.
е* Атриды—легендарный род греческих царей в Миконах, к которому относили Агамемнона и Менелая. —277.
7*Получили господина.Речь идет об установлении в Древнем Риме монархии, сменившей республику. —278.
s* Саллюаий, Гай Крисп(86—35 до н. э.)—известный рим- ский историк, автор работ «О заговоре Катилины» и «Югуртинская война». —279.
9*Тирзис —один из пастухов в «Эклогах» римского поэта Вер- гплия, —279.
10* «Ослиная шкура» — сказка французского писателя Перро (1628—1703). «Синяя борода» — герой сказки Перро, убивающий 6 жен. —281.
п*Манко-Капак(XI в.)—легендарный основатель государ- ства Перу в Америке. —281.
12*Ламот-Левайе, Франсуа(1588—1672) — французский пи- сатель и философ-вольнодумец, автор работы «Размышления
620
о французском красноречии». 7 еррассон, Жан(1670—1750) —фран- цузский проповеди in; и писатель, автор романа «Сетос».—281.
и* Сибарис—древне! реческая колония, в которой богатые люди славились роскошной и праздной жизнью.Кротон —грече- ская колония в Италии. —286.
i4* Пусть они мостят, а я не буду мостить (лат.).—287.
1)*Карта, Мотье(Cartaut) (ум. в 1609) —французский проте- стантский теолог. —287.
is* Можот ли бог принимать вид женщины, дьявола, осла, скалы, тыквы и каким образом, приняв вид тыквы, он может про- поведовать, творить чудеса и быть распятым на кресте? (лат.). — 287.
П* Аббат де Флери(de Fleury) (1640—1723) — французский священник, автор известной «Истории церкви».—287.
18V«История Академии надписей и изящных искусств», т. 23 (франц.). Академия основана во Франции Кольбером в 1663 г. для научной работы в области истории и археологии.—288.