57. Истина и заблуждения. Диалектика объективного и субъективного, абсолютного и относительного в истине. Конкретные истины. Релятивизм в познании.

Непосредственная цель познания - постижение истины, т.е. действительного знания о мире и человеке. Вопрос об исти­не - заостренная форма вопроса о сущности человеческого познания, способности человека познавать мир и самого себя.

ОИ (Гегель): истина - объектив­ный процесс самопознания логической идеи, в котором каждая после­дующая ступень выступает в качестве истины предыдущей: истина бы­тия - в сущности, истина сущности бытия - в понятии и т.д. По Геге­лю, логическая идея в конце концов достигает абсолютной истины, приходит к абсолютному тождеству с собой.

СИ: истина - лишь осознание человеком своих собственных ощущений

Махизм: истина - сокращенное описание человеческих ощущений («элементов мира»).

Абсолютная истина – полное исчерпывающее знание, это вся объективная истина целиком. Относительная истина – какая –то частица всей объективной истины. Мы знаем относительную истину.

В связи с этим разделением может возникнуть вопрос: достижима ли абсолютная истина? Она достижима в принципе, т.к. чел знание – универсальная форма отражения. «В принцепе» - если сущ-е чел неограниченно. Это означает, что при условии неограниченного человеческого существования, наша сегодняшняя истина всегда относительна!!!

Абс истину и относит истину нельзя преувеличивать, т.к. могут порождаться концепции, к-ые ведут в сторону агностицизма.

Знания абсолютизировать нельзя. Неполное знание кажется абсолютным, всеобщим. Это догматизм, что истина приминима везьде, т.е. исчерпывающая. Это преувеличение знаний.

Пример: материя сводилась к ч-цам. 19в – материя – атомы хим эл-тов, если бы это была физ теория, то это бы было истиной. Конец 19в – в физике кризис – классич физика казалась законченной, т.е. асболютной. Был сделан ряд открытий: эл-н, радиоактивный распад (эмпирические знания) => классич физика претерпела распад, т.к. истина оказалась ложной.

Преувеличение абс-ти истины м обернуться агностицизмом. Процесс познания перестанет казаться заблуждением.

То, что мы знаем – это относительная истина, но относительность тоже нельзя преувеличивать. У абс истины есть признак: она неизменна, а относительная может изменяться (уточняться, углубляться). Преувеличение отн-ти истины – есть преувеличение изменчивости, это равноситльно тому, что в истине нет содержания, к-ое бы было уточнено.

Если истина объективна по содержанию, то она не может быть изменена, т.е. в относительной истине есть неизменное содержание. Если идет преувеличение, то изменяется вся истина. Т.е. любая истина есть заблуждение.

Если истина относительна, то ОР должна считаться непознаваемой. По отношению к квантовой механике классическая физика считается заблуждением?

Бор: принцип соответствия: принципы, к-ые возникают дальше, должны приводить к классической науке, тогда классическая наука не перестанет быть истинной, а только дополниться новыми знаниями, теориями, понятиями.

Релятивизм - преувеличение отн-ти истины, в смысле, истина относительна, и ничего конкретного в ней нет.

Единство абс и относит в истине. Истина, к-ой распологает человек, явл фрагментом абс истины.

Объективная истина – содержание знания. Нам истиной кажется то, что истиной не является. Истина – отношение к к-л знанию. Истина – объективное содержание. В относительной истине есть компонент не истины.

Противоречие объективного субъективному. Оно не устранимо впоследствии.

Субъективность заблуждения: чел приписывает реальности св-ва, к-ыми она не обладает. Заблуждение тоже должно быть отражение ОР, т.е. должно иметь объективное содержание.

Чем истина отличается от заблуждения? К.о. сознание порождает заблуждение?

1-ый путь, на к-ом появляются заблуждения в науке: Объективная истина – содержание знаний, к-ые наблюдаемы. Обл истины ограничена обл-ю экспериментального. В истине есть св-во распространения. Р-т распространения: представления не распространяются на……………..Наука чревата тем, что распространяет знания все области.

2-ой путь: перенос к-л содержаний на об-ти, в к-ых такого содержания нет. Любое заблуждение несет в себе критики, к-ых быть не должно.

Пример: модель солн с-мы – Птолимей, гелиоцентрическая модель – Каперник. И у того, и у другого одна и та же идея: центральное тело, вокруг к-ого вращаются др тела. Но у Каперника в центре не Земля, а Солнце.

Всякое заблуждение скрывает внутри себя объективную истину. Познание процесс вычленения истины из заблуждения.

Принцип конкретности истины. Конкретное – срощенное, соединенное, предмет взят во всех его аспектах. Наиболее конкретна абс истина, т.к. она предполагает отражение св-в ОР. Относительная истина менее конкретна, т.к. это часть абс истины. Принцип конкретности истины требует, говоря об истинности, указывать на предметы, для к-ых она хар-на.

Абс, конкретная и объективная истины, взятые в их полном объеме, тождественны. Только абс истина может быть полно­стью объективной и конкретной.

Признание существования абс истины означает признание абс соответствия, опр-ых пределах, объективно-правильного знания его объекту.

Стремление к познанию объективной и абс истины - одна из важнейших сторон чел сущности. Познавая бесконечный мир, человек развивает и познает свою бесконечную сущность, бесконечный и неисчерпаемый смысл своего существования. Познание бесконечного мира и своей собственной сущности - одна из важнейших сторон смысла человеческого сущест­вования.