- •1. Ф и мировоззрение. Предмет и ф-ции ф. Овф, его уровни и стороны.
- •2. Многообразие направлений ф. Проблема партийности ф.
- •3. Материализм, его корни и главные исторические формы.
- •4. Формы идеализма. Агностицизм. Их корни, аргументы, взаимосвязь.
- •5. Вопрос о развитии, его структура и варианты решения. Диалектика и метафизика.
- •6. Возникновение ф. Школы античного материализма.
- •7. Идеализм в античной ф. Сократ, Платон. Ф-я Аристотеля.
- •8. Варианты решения проблемы первоосновы вещей в античной ф.
- •9. Варианты решения проблемы движения и развития в античной ф.
- •10. Варианты понимания человека в античной ф. Микро- и макрокосм.
- •11. Ф Средних веков. Соц и дух предпосылки. Теоцентрическое понимание сущности мира. Схоластика и ее зн-е.
- •12. Проблема отношения веры и разума в средневековой ф. Учения Аверроэса и Фомы Аквинского. Док-ва бытия бога.
- •13. Ф Возрождения. Соц и дух предпосылки. Главные достижения и представители. Гуманизм. Пантеизм его роль в развитии ф.
- •14. Проблема чел в ф Средних веков и Возрождения.
- •15. Причины и направление изменений ф в Новое время. Материализм 17 в. Бэкон, Гоббс, Локк. Деизм его роль в развитии ф.
- •16. Философия р. Декарта и б. Спинозы.
- •17. Идеализм и агностицизм в ф 18 в. Дж. Беркли, д. Юм.
- •18. Французский материализм 18 в. Основные черты, значение и ограниченность материализма Нового времени.
- •19. Проблема познания и его м-дов в ф 17-18 вв. Сенсуализм и рационализм, их отношение к материализму, идеализму, агностицизму.
- •20. Понимание чел и об-ва в ф 17-18 вв. Теория общественного договора.
- •Томас Гоббс и его теория общественного договора.
- •Джон Локк об общественном договоре.
- •Теория общественного договора в системе взглядов ж.-ж.Руссо.
- •21. Философия и Канта (1724 – 1804).
- •22. Ф Гегеля.
- •23. Ф л. Фейербаха.
- •24. Неклассическая ф 19в. Иррационализм (Шопенгауэр, Ницше). Позитивизм (Конт).
- •25. Русская ф 19 в. Русский космизм.
- •2. Космизм, связанный с естествознанием.
- •26. Экзистенциализм. Неопозитивизм и постпозитивизм.
- •27. Взаимосвязь ф и частных наук. Конкретно-научные предпосыли возникновения диал мат-зма. Критерии и с-б развития нф.
- •28. Соц предпосылки возникновения нф, выработки материалистического объяснения общественных явлений.
- •29. Ф-ие предпосылки возникновения и идейная новизна нф.
- •30. Структура нф. Нф как с-ма наук, единство мат-зма и диалектики, онтологии и гносеологии, теории и м-да.
- •31. Проблема и критерии сущности мира. Ограниченность донаучных пониманий сущности мира мат-змом и идеализмом. С-б ее научного опр-я. Понятие ор.
- •32. Существует ли ор? Аргументы нф.
- •33. Понятие субстанции. Материя как субстанция. Субстанция и атрибуты. Явл-ся ли ор негативным опр-ем сущности мира?
- •34. Проблема единства мира. Мир как с-ма. Эл-ты и структура мира.
- •35. Варианты понимания пространства и времени в истории науки и ф. Ф-ий смысл теории относительности.
- •36. Движение и развитие. Движение и покой. Прогресс и регресс.
- •37. Классификация форм материи и движения. Основные и комплексные формы материи. Понятие единого мирового процесса.
- •38. Физ форма материи: единство, с-б и направленность развития, отношение к чел.
- •39. Хим форма материи: происхождение,сущность, с-б и направленность эволюции.
- •40. Биол форма материи: происхождение,сущность, с-б и направленность эволюции.
- •41. Соц форма материи: сущность, с-б и смысл сущ-я чел (об-ва).
- •42. Сознание, его понимания в философии и способ научного определения. Идеальное и материальное. Объективное и субъективное. Образ и знак. Субъективный образ объективного мира.
- •43. Сознание – продукт развития материи. Отражение и его законы. Развитие форм отражения и происхождение сознания.
- •44. Сознание – свойство высокоорганизованной материи. Сознание и мозг. Мышление и язык.
- •45. Сознание как высшая форма отражения. Активность сознания. Структура субъективной реальности. Самосознание.
- •46. Предмет, структура и принцип диалектики. Принцип всеобщей связи. Понятие з-на. Детерминизм.
- •47. Принцип развития. Парадокс развития и его решение.
- •48. З-н единства и борьбы противоположностей, отрицания отрицания.
- •49. З-н перехода количественных изменений в качественные и обратно.
- •50. Материализм и диалектика о природе категорий. Общее и единичное. Сущность и явления. Содержание и форма.
- •Общее и единичное
- •Явление и сущность
- •51. Материализм и диалектика о природе категорий. Необходимость и случайность. Причина и следствие. Возможность и действительность.
- •Необходимость и случайность
- •Причина и следствие
- •Возможность и действительность
- •52. З-ны квтр. Аккумуляция, универсализация, конвергенция. Структура мирового процесса развития. Место в нем человека.
- •53. Сущность познания. Принципы научной гносеологии. Противоречия познания.
- •Предметом познания является ор и все ее производные.
- •Принцип познаваемости объективной реальности.
- •Познание имеет диалектический хар-р.
- •Общественно-историческая практика – основа познания и критерий истины.
- •54. Чувственное познание и его формы – ощущение, восприятие, представление.
- •55. Логическое познание, его уровни (фундаментальный, обыденный, научный), процессы (абстрагирование, обобщение, индукция и дедукция, анализ и синтез) и формы (понятие, суждение, умозаключение).
- •56. Сущность, эмпирический и теоретический уровни, основные формы (факт, проблема, гипотеза, теория) и м-ды научного познания.
- •57. Истина и заблуждения. Диалектика объективного и субъективного, абсолютного и относительного в истине. Конкретные истины. Релятивизм в познании.
- •58. Практика как основа познания и критерий истины.
34. Проблема единства мира. Мир как с-ма. Эл-ты и структура мира.
Один из аспектов материи – единство. Материя – всеобщее => особого много, а единичное бесконечно => вопрос о единстве мира.
Термин единство имеет несколько смыслов:
1. Единство – значит связанность, объединение. Явл-ся ли мир связанным целым или явл сов-ю независимых объектов? Нам известна часть мира, совокупный материал дает картину связанного целого (об этом свидетельствует физика, космология – св-ва вселенной как целого). Вселенная расширяется и все, что происходит, является результатом расширения.
Ни один известный нам объект не явл самодостаточным в полном смысле этого слова. Он не содержит в себе абсолютно всех причин своего сущ-я. Это относится и к мегагалактике. Это значит, что фундаментальным с-бом сущ-я любого объекта явл-ся связь с другими объектами. При этом связи надо понимать широко, включая генетические связи. Вселенная возникла, значит, была кем-то порождена.
Если мир явл сов-ю изолированных островов, то такой мир непознаваем, т.к. не имея связи с др островами, мы не можем говорить о их сущ-и, т.е. мы не можем познать мир.
2. Единство означает нек-ое сходство, тождество. Мы едины в том, что имеем одинаковый облик. Связанность невозможна без тождества того, из чего состоит. Хим связь возможна потому, что атомы похожи (т.к. есть ядро, электронные оболочки у каждого из атомов, образующих связь). Тождество выражается в том, что все связано.
3. Единство мира заключается в его материальности.
Дюринг: единство в бытии.
Энгельс: единство в материальности.
Сущ-е не предполагает связанности, целостности. ОР – то, что …..
Материальность не исключает сознание. Сознание – продукт развития ОР, ее отражение.
Мир – это не просто связанная цельность, это организованная с-ма.
Принцип различия: любая с-ма предполагает различие м-у ее составными частями, сущность мира богата содержанием. Должен быть з-н, к-ый требует определенных различий м-у эл-тами и составляющими формами материи.
Интегративное св-во – св-во, к-ого лишены отдельные части.
У воды есть хим св-ва, но водород и кислород имеют другие, отличные др от др св-ва, но связь м-у ними обеспечивает св-ва воды.
Самодостаточность - …………
Какие эл-ты, части целого обеспечивают самодостаточность? Ни одна часть самодостаточной не является, но самодостаточность не возникает, значит отдельные предметы тоже не должны возникать, а их различия обеспечивают самодостаточность………………………………………………………………………………………………………. Такими частями могут быть отдельные предметы. Такими непреход частями могут быть общие типы ОР.
Нужно найти эти типы и их различия. Они должны различаться по к-л признаку, к-ый должен быть общим или должен быть единством всеобщего или особенного.
В естественной науке очень много признаков. Пример: у атомов есть заряд, по величине этого з-да атомы отличаются. Объективность не может это док-ть. Таким признаком является сложность:
Более сложные
Менее сложные
Лишенные сложности объекты не имеют связи, не могут быть построены (атомы Демокрита).
Сложность – все, что есть в предмете, взятое вместе (связь м-у частями – св-во предмета), это богатство содержания.
Сравнивая предметы, иногда обнаруживаются различия, к-ые можно отнести к одному из 2-х типов реальности:
Низшее – более простое
Высшее – более сложное
Любой предмет можно отнести к одному из этих типов.
Известная нам часть мира структурирована и пронизана этим различием. Различие в сложности обладает колоссальным фрактальностью (масштабная инвариантность - различие по сложности обнаруживается во всех масштабах). Известная часть ОР представлена четырьмя формами материи:
Физическая
Химическая
Биологическая
Социальная.
к-ые, различаются степенью сложности. В этом ряду сложность возрастает. Внутри каждой формы тоже имеются различия.
Связь м-у низшим и высшим то, что обеспечивает самодостаточность целого. Чтобы разрушить мир, нужно ликвидировать различия. Материя является субстанцией, к-ая состоит из различий.