- •1. Ф и мировоззрение. Предмет и ф-ции ф. Овф, его уровни и стороны.
- •2. Многообразие направлений ф. Проблема партийности ф.
- •3. Материализм, его корни и главные исторические формы.
- •4. Формы идеализма. Агностицизм. Их корни, аргументы, взаимосвязь.
- •5. Вопрос о развитии, его структура и варианты решения. Диалектика и метафизика.
- •6. Возникновение ф. Школы античного материализма.
- •7. Идеализм в античной ф. Сократ, Платон. Ф-я Аристотеля.
- •8. Варианты решения проблемы первоосновы вещей в античной ф.
- •9. Варианты решения проблемы движения и развития в античной ф.
- •10. Варианты понимания человека в античной ф. Микро- и макрокосм.
- •11. Ф Средних веков. Соц и дух предпосылки. Теоцентрическое понимание сущности мира. Схоластика и ее зн-е.
- •12. Проблема отношения веры и разума в средневековой ф. Учения Аверроэса и Фомы Аквинского. Док-ва бытия бога.
- •13. Ф Возрождения. Соц и дух предпосылки. Главные достижения и представители. Гуманизм. Пантеизм его роль в развитии ф.
- •14. Проблема чел в ф Средних веков и Возрождения.
- •15. Причины и направление изменений ф в Новое время. Материализм 17 в. Бэкон, Гоббс, Локк. Деизм его роль в развитии ф.
- •16. Философия р. Декарта и б. Спинозы.
- •17. Идеализм и агностицизм в ф 18 в. Дж. Беркли, д. Юм.
- •18. Французский материализм 18 в. Основные черты, значение и ограниченность материализма Нового времени.
- •19. Проблема познания и его м-дов в ф 17-18 вв. Сенсуализм и рационализм, их отношение к материализму, идеализму, агностицизму.
- •20. Понимание чел и об-ва в ф 17-18 вв. Теория общественного договора.
- •Томас Гоббс и его теория общественного договора.
- •Джон Локк об общественном договоре.
- •Теория общественного договора в системе взглядов ж.-ж.Руссо.
- •21. Философия и Канта (1724 – 1804).
- •22. Ф Гегеля.
- •23. Ф л. Фейербаха.
- •24. Неклассическая ф 19в. Иррационализм (Шопенгауэр, Ницше). Позитивизм (Конт).
- •25. Русская ф 19 в. Русский космизм.
- •2. Космизм, связанный с естествознанием.
- •26. Экзистенциализм. Неопозитивизм и постпозитивизм.
- •27. Взаимосвязь ф и частных наук. Конкретно-научные предпосыли возникновения диал мат-зма. Критерии и с-б развития нф.
- •28. Соц предпосылки возникновения нф, выработки материалистического объяснения общественных явлений.
- •29. Ф-ие предпосылки возникновения и идейная новизна нф.
- •30. Структура нф. Нф как с-ма наук, единство мат-зма и диалектики, онтологии и гносеологии, теории и м-да.
- •31. Проблема и критерии сущности мира. Ограниченность донаучных пониманий сущности мира мат-змом и идеализмом. С-б ее научного опр-я. Понятие ор.
- •32. Существует ли ор? Аргументы нф.
- •33. Понятие субстанции. Материя как субстанция. Субстанция и атрибуты. Явл-ся ли ор негативным опр-ем сущности мира?
- •34. Проблема единства мира. Мир как с-ма. Эл-ты и структура мира.
- •35. Варианты понимания пространства и времени в истории науки и ф. Ф-ий смысл теории относительности.
- •36. Движение и развитие. Движение и покой. Прогресс и регресс.
- •37. Классификация форм материи и движения. Основные и комплексные формы материи. Понятие единого мирового процесса.
- •38. Физ форма материи: единство, с-б и направленность развития, отношение к чел.
- •39. Хим форма материи: происхождение,сущность, с-б и направленность эволюции.
- •40. Биол форма материи: происхождение,сущность, с-б и направленность эволюции.
- •41. Соц форма материи: сущность, с-б и смысл сущ-я чел (об-ва).
- •42. Сознание, его понимания в философии и способ научного определения. Идеальное и материальное. Объективное и субъективное. Образ и знак. Субъективный образ объективного мира.
- •43. Сознание – продукт развития материи. Отражение и его законы. Развитие форм отражения и происхождение сознания.
- •44. Сознание – свойство высокоорганизованной материи. Сознание и мозг. Мышление и язык.
- •45. Сознание как высшая форма отражения. Активность сознания. Структура субъективной реальности. Самосознание.
- •46. Предмет, структура и принцип диалектики. Принцип всеобщей связи. Понятие з-на. Детерминизм.
- •47. Принцип развития. Парадокс развития и его решение.
- •48. З-н единства и борьбы противоположностей, отрицания отрицания.
- •49. З-н перехода количественных изменений в качественные и обратно.
- •50. Материализм и диалектика о природе категорий. Общее и единичное. Сущность и явления. Содержание и форма.
- •Общее и единичное
- •Явление и сущность
- •51. Материализм и диалектика о природе категорий. Необходимость и случайность. Причина и следствие. Возможность и действительность.
- •Необходимость и случайность
- •Причина и следствие
- •Возможность и действительность
- •52. З-ны квтр. Аккумуляция, универсализация, конвергенция. Структура мирового процесса развития. Место в нем человека.
- •53. Сущность познания. Принципы научной гносеологии. Противоречия познания.
- •Предметом познания является ор и все ее производные.
- •Принцип познаваемости объективной реальности.
- •Познание имеет диалектический хар-р.
- •Общественно-историческая практика – основа познания и критерий истины.
- •54. Чувственное познание и его формы – ощущение, восприятие, представление.
- •55. Логическое познание, его уровни (фундаментальный, обыденный, научный), процессы (абстрагирование, обобщение, индукция и дедукция, анализ и синтез) и формы (понятие, суждение, умозаключение).
- •56. Сущность, эмпирический и теоретический уровни, основные формы (факт, проблема, гипотеза, теория) и м-ды научного познания.
- •57. Истина и заблуждения. Диалектика объективного и субъективного, абсолютного и относительного в истине. Конкретные истины. Релятивизм в познании.
- •58. Практика как основа познания и критерий истины.
35. Варианты понимания пространства и времени в истории науки и ф. Ф-ий смысл теории относительности.
П и В – производные от низшего и высшего. П и В как реальности, их св-ва даны чел в чувственном опыте.
Пространство – протяженность, удаленность, объем.
Время – длительность, соотношение восприятий.
Чел объективирует П и В, это сост-я внешнего мира, его аспекты. Науки, познающие П и В – Ф и математика. Математика дает абстрагированное знание, при этом П и В превращаются в математические объекты, к-ые являются континиумами.
При всей глубине отвлечения, П и В имеют сложные св-ва. Св-ва континиумов можно разделить на 2 класса:
Метрика – сов-ть св-в, связанных с удаленностью точек др от др (описывает классическая геометрия).
Топология – отношение соседства, несвязанное с удаленностью, к-ые могут образовывать, преобразовываться, разрываться. Можно ли развязать узел на бесконечной веревке? Смотря какой узел. В какие фигуры без нарушения соседства может превращаться шар? Куб.
Эти континиумы имеют общие св-ва:
П и В.
Однородность.
Обратимость или необратимость.
Какое отношение к этому имеет Ф? в каком отношении эти реальности (П и В) находятся к материи и сознвнию?
Варианты Ф-ого понимания П и В.
П и В – самостоятельные реальности, к-ые не зависят ни от материи, ни от чел сознания. Этот взгляд наз «Субстанциальной трактовкой П и В», Ньютон. Абсолютизация П и В: св-ва П и В абсолютны, т.к. не зависят от материи и сознания. П и В может быть пустыми, и должны пониматься как внешние для материи усл-я. П и В – атрибуты бога, это «чувствилища бога». Бог сотворил материю, к-ая стала находиться в П и В. Материя благодаря этому может находиться в разных формах.
Лейбниц «Реляционная концепция П и В»: П и В – несамостоятельны, а сущ только тогда, когда сущ вещи. П – порядок сосуществования вещей. В – порядок смены одних вещей, другими. Ньютон и Лейбниц спорили м-у собой. Первый говорил, что фундаментальные св-ва не меняются. Лейбницу в этом смысле ничего возразить не удалось.
Кант – П и В атрибуты чел сознания, восприятия. П И В – априорные (доопытные) формы, принадлежащие сознанию.
Как можно док-ть одну из этих т.з.?
Если П и В – атрибуты материи, то их св-ва должны определяться материей, должны зависеть от материи. Признаки зависимости: изменение одного влечет изменение другого.
1-ое условие решения этой задачи понять, что П независимо. Эта задача решена в 19 в, с появлением неэвклидовых геометрий – геометрий искривленного пространства. Это пространство имеет 2 варианта:
Положительная кривизна
Отрицательная кривизна
Степень искривления можно варьировать (сильное и слабое искривление). П м быть разным в своих фундаментальных метрических хар-ках.
Кант считал, что эвклидова геометрия не отвечает понятию науки, но Гаусс не поддерживал эту т.з.
Чел не может представить 3-хмерное искривленное пространство, но может представить 2-хмерное искривленное пространство: «+» кривизна – пов-ть шара, «-» кривизна – седло.
Лобачевский считал, что астрономическое П должно быть искривленным.
П изменчиво. Отчего зависит эта изменчивость? Эта зависимость выражена в «Теории относительности» Эйнштейна.
Ф-ий смысл теории относительности.
ТО обеспечивает привязку св-в П и В к материи. Есть 2 ТО:
Общая ТО: «Общая теория гравитации» (1917) связывает метрику. Масса вселенной имеет распределение, масса способна искривлять П и В. Физ смысл неэвклидовой геометрии: масса опр-ет хар-р метрики.
Специальная была построена для решения проблемы связи классической механики и классической электродинамики (1905).
Принцип относительности Галилея: скорость относительна, т.к. в одной с-ме одна скорость, в другой с-ме – другая (чел в вагоне поезда).
Противоречие: скорость света - величина постоянная и не зависит от источника света. Трудности: чтобы скорость света была постоянной необходимо допустить, что изменяется внутреннее время предмета и его линейные размеры. Эти эф-ты обнаружил Лоренц, линейные размеры изменчивы только в направлении движения => физ трудность.
Эйнштейн: П и В это не 2 самостоятельные реальности, а они находятся в единстве, т.е. они потеряли свою абсолютность. П и В – 4-хмерный континиум (3 изменения пространственные, а 1 временное).
Никакого физ сплющивания нет, но если скорость – абс, то относительной надо считать массу, внутреннее время и линейные размеры. Последние зависят от скорости движения предмета, относительно нек-ой с-мы отсчета.
Спец теория для криволинейного движения. Тело движется криволинейно и ускоренно по инерции. Гравитация – процесс искривления пространства массивными телами. Проблема физики заключ в решении вопроса о том, сущ ли особые гравитационные вз-я или масса просто искривляет П. Эйнштейн предсказал нек-ые явления: черные дыры – бывшие звезды, у к-ых исчерпана термоядерная энергия и потеряна сила, уравновешивающая гравитационное сжатие => звезда сжимается до плотного сост-я. Чем больше плотность, тем больше искривлено пространство, вокруг него образуется сфера, в ней П замкнуто само на себя.
Вселенная, в к-ой есть распределение массы, не м находится в стационарном сост-и, она должна менять свои фундаментальные хар-ки (может сжиматься, расширяться), т.е. это эволюционирующий объект. П и В даже в фундаментальном понимании являются атрибутами материи. П и В – это формы, а содержание – это сама материя, форма зависит от материи.