47. Принцип развития. Парадокс развития и его решение.

Принцип развития (ПР) – наиболее широкий и фундаментальный принцип диалектики. Развитие – процесс, охватывающий весь взаимосвязанный мир как целое. Всеобщая взаимосвязь – внутренняя хар-ка развивающегося мира, сторона развития.

В современной диалектике ПР м выразить 4-я идеями:

1. Развитие – мировой процесс.

2. Мировой процесс – усложнение ОР, восхождение от низшего к высшему.

3. Этот процесс имеет необходимую последовательность опр-ых событий (крупных ступеней). Эти последовательности ведут к соц форме материи.

4. С появлением чел мировой процесс продолжается при непосредственном участии чел, способного преобразовывать. Сущ-е чел имеет вселенский смысл. Чел необходим миру для дальнейшего сущ-я.

Представленная т.з. это не единственная теория понимания развития и сущ-ют и др т.з.:

• Отказ развитию в атрибутивности. Развитие – частный случай движения, а не атрибут материи.

• Развитие, как атрибут материи не стоит связывать с прогрессом и регрессом. Это необратимое качественное изменение, а не восхождение от низшего к высшему.

• Развитие – круговорот: прогресс и регресс сменяют др др.

Эти т.з. ведут к большим трудностям, кроме того, имеют меньший научный вклад.

Трудности:

1. Движение – это не процесс, это признак процесса – обязательное изменение предмета, признак не м.б. атрибутом материи.

2. Необратимость– тоже признак, не один процесс не явл абс-но обратимым.

3. Мировой процесс – необратимый процесс……………………………

4. Для круговорота трудность заключается в том, что прогресс = регрессу. Идея круговорота исключает понятие бесконечности материи.

Парадокс развития.

Элементарным событием мирового процесса явл возникновение чего-то нового. Развитие – возникновение чего-то нового, это бесконечное движение от низшего к высшему.

У Канта парадокс – с-б мысли. Парадокс относится к возникновению нового. Суть парадокса развития:

1. Нового не было раньше.

2. Возникновения ни откуда быть не может.

Новое должно присутствовать в исходном, иначе ему не откуда взяться. Парадоксов в мире нет, парадокс есть только в наших мыслях и должен разрешиться.

Разрешение парадокса: необходимо смягчить идею, что нового не было никак в старом. Новое в старом должно присутствовать, но оно не может находиться в к-л готовом вид, иначе не будет развития (к этому склонялись в 18в). Возникновения нового нет, оно содержится в старом в миниатюре, а новое – увеличение миниатюры. В возникает в силу той или иной объективной необходимости, к-ая заложена в низшей ступени развития.

Концепция преформизма: зародыш – маленький организм, к-ый растет зи счет питания, т.е. индивидуального развития нет. Но тогда никакого развития нет. Нельзя останавливаться на том, что все уже готово в миниатюре.

Мы признаем, что в предшествующем нах возможность сущ-я нового, т.е. низшее соед-ет в себе высшее в качестве возможности. (в химизме содержится возможность возникновения живого, в живом – появления чел). В этом отношении низшее имеет потенциальное содержание - это то, что мы наз возможностью. В низшем есть возможность, а материальных структур, выражающих содержание нет => материя всегда в нек-ом смысле сложнее себя (это присущее материи внутреннее противоречие развития). Возможность и необходимость появления нового можно выразить одним понятием - направленности развития. В низшем заложена направленность развития в сторону высшего. Новое не сущ в низшем в готовом виде, оно сущ потенциально, в виде направленности развития.

Это еще не решение парадокса, т.к. возможности не обладают собственной активностью. Даже если возможности присутствуют, то они не могут реализовать сами себя. Низшее должно быть наделено способностью реализации, тогда парадокс можно считать решенным. Низшее должно заключать в себе возможность высшего и наделено способностью ее реализовать.

В результате решения парадокса развития можно обнаружить: материя – реальность, к-ая способна реализовать возможности, к-ые содержит в себе.

Всеобщие св-ва материи наз ее атрибутами. Субстанция несет в себе свои атрибуты как свои внутренние св-ва. Под атрибутами следует понимать те внутренние основания, к-ые обеспечивают ее самодостаточность. Атрибут – основание самодостаточности Атрибутами являются:

1. Атрибуты матери, выступающие в кач-ве ее внутренних форм бытия:

• Материя имеет формы: пространство и время.

• Субстанция имеет с-б сущ-я – развитие, у к-ого имеется простая сторона - движение,т.е. материя – саморазвивающаяся, самодвижущаяся субстанция, но достаточно трудно найти причины этого.

2. Атрибуты материи нескольно иного рода:

• Бесконечность.

• Отражение – нек-ый аспект движения и взаимодействия, это «мостик» м-у материей и сознанием.

3. Внутренняя противоречивость

4. Субстанция – ОР представляет собой с-му, у к-ой есть всеобщие эл-ты, структура, т.е. системность – фундаментальный атрибут.