- •1. Ф и мировоззрение. Предмет и ф-ции ф. Овф, его уровни и стороны.
- •2. Многообразие направлений ф. Проблема партийности ф.
- •3. Материализм, его корни и главные исторические формы.
- •4. Формы идеализма. Агностицизм. Их корни, аргументы, взаимосвязь.
- •5. Вопрос о развитии, его структура и варианты решения. Диалектика и метафизика.
- •6. Возникновение ф. Школы античного материализма.
- •7. Идеализм в античной ф. Сократ, Платон. Ф-я Аристотеля.
- •8. Варианты решения проблемы первоосновы вещей в античной ф.
- •9. Варианты решения проблемы движения и развития в античной ф.
- •10. Варианты понимания человека в античной ф. Микро- и макрокосм.
- •11. Ф Средних веков. Соц и дух предпосылки. Теоцентрическое понимание сущности мира. Схоластика и ее зн-е.
- •12. Проблема отношения веры и разума в средневековой ф. Учения Аверроэса и Фомы Аквинского. Док-ва бытия бога.
- •13. Ф Возрождения. Соц и дух предпосылки. Главные достижения и представители. Гуманизм. Пантеизм его роль в развитии ф.
- •14. Проблема чел в ф Средних веков и Возрождения.
- •15. Причины и направление изменений ф в Новое время. Материализм 17 в. Бэкон, Гоббс, Локк. Деизм его роль в развитии ф.
- •16. Философия р. Декарта и б. Спинозы.
- •17. Идеализм и агностицизм в ф 18 в. Дж. Беркли, д. Юм.
- •18. Французский материализм 18 в. Основные черты, значение и ограниченность материализма Нового времени.
- •19. Проблема познания и его м-дов в ф 17-18 вв. Сенсуализм и рационализм, их отношение к материализму, идеализму, агностицизму.
- •20. Понимание чел и об-ва в ф 17-18 вв. Теория общественного договора.
- •Томас Гоббс и его теория общественного договора.
- •Джон Локк об общественном договоре.
- •Теория общественного договора в системе взглядов ж.-ж.Руссо.
- •21. Философия и Канта (1724 – 1804).
- •22. Ф Гегеля.
- •23. Ф л. Фейербаха.
- •24. Неклассическая ф 19в. Иррационализм (Шопенгауэр, Ницше). Позитивизм (Конт).
- •25. Русская ф 19 в. Русский космизм.
- •2. Космизм, связанный с естествознанием.
- •26. Экзистенциализм. Неопозитивизм и постпозитивизм.
- •27. Взаимосвязь ф и частных наук. Конкретно-научные предпосыли возникновения диал мат-зма. Критерии и с-б развития нф.
- •28. Соц предпосылки возникновения нф, выработки материалистического объяснения общественных явлений.
- •29. Ф-ие предпосылки возникновения и идейная новизна нф.
- •30. Структура нф. Нф как с-ма наук, единство мат-зма и диалектики, онтологии и гносеологии, теории и м-да.
- •31. Проблема и критерии сущности мира. Ограниченность донаучных пониманий сущности мира мат-змом и идеализмом. С-б ее научного опр-я. Понятие ор.
- •32. Существует ли ор? Аргументы нф.
- •33. Понятие субстанции. Материя как субстанция. Субстанция и атрибуты. Явл-ся ли ор негативным опр-ем сущности мира?
- •34. Проблема единства мира. Мир как с-ма. Эл-ты и структура мира.
- •35. Варианты понимания пространства и времени в истории науки и ф. Ф-ий смысл теории относительности.
- •36. Движение и развитие. Движение и покой. Прогресс и регресс.
- •37. Классификация форм материи и движения. Основные и комплексные формы материи. Понятие единого мирового процесса.
- •38. Физ форма материи: единство, с-б и направленность развития, отношение к чел.
- •39. Хим форма материи: происхождение,сущность, с-б и направленность эволюции.
- •40. Биол форма материи: происхождение,сущность, с-б и направленность эволюции.
- •41. Соц форма материи: сущность, с-б и смысл сущ-я чел (об-ва).
- •42. Сознание, его понимания в философии и способ научного определения. Идеальное и материальное. Объективное и субъективное. Образ и знак. Субъективный образ объективного мира.
- •43. Сознание – продукт развития материи. Отражение и его законы. Развитие форм отражения и происхождение сознания.
- •44. Сознание – свойство высокоорганизованной материи. Сознание и мозг. Мышление и язык.
- •45. Сознание как высшая форма отражения. Активность сознания. Структура субъективной реальности. Самосознание.
- •46. Предмет, структура и принцип диалектики. Принцип всеобщей связи. Понятие з-на. Детерминизм.
- •47. Принцип развития. Парадокс развития и его решение.
- •48. З-н единства и борьбы противоположностей, отрицания отрицания.
- •49. З-н перехода количественных изменений в качественные и обратно.
- •50. Материализм и диалектика о природе категорий. Общее и единичное. Сущность и явления. Содержание и форма.
- •Общее и единичное
- •Явление и сущность
- •51. Материализм и диалектика о природе категорий. Необходимость и случайность. Причина и следствие. Возможность и действительность.
- •Необходимость и случайность
- •Причина и следствие
- •Возможность и действительность
- •52. З-ны квтр. Аккумуляция, универсализация, конвергенция. Структура мирового процесса развития. Место в нем человека.
- •53. Сущность познания. Принципы научной гносеологии. Противоречия познания.
- •Предметом познания является ор и все ее производные.
- •Принцип познаваемости объективной реальности.
- •Познание имеет диалектический хар-р.
- •Общественно-историческая практика – основа познания и критерий истины.
- •54. Чувственное познание и его формы – ощущение, восприятие, представление.
- •55. Логическое познание, его уровни (фундаментальный, обыденный, научный), процессы (абстрагирование, обобщение, индукция и дедукция, анализ и синтез) и формы (понятие, суждение, умозаключение).
- •56. Сущность, эмпирический и теоретический уровни, основные формы (факт, проблема, гипотеза, теория) и м-ды научного познания.
- •57. Истина и заблуждения. Диалектика объективного и субъективного, абсолютного и относительного в истине. Конкретные истины. Релятивизм в познании.
- •58. Практика как основа познания и критерий истины.
49. З-н перехода количественных изменений в качественные и обратно.
З-ны диалектики хар-ют развитие с разных его сторон. Например, у автомобиля должен быть двигатель, трансмиссия, маршрут. Если автомобиль – диалектика, то двигатель – з-н единства и борьбы противоположностей (ядро диалектики (Ленин), источник и движущая сила развития (Гегель)), трансмиссия – з-н перехода из кол-ва в кач-во (механизм передачи «энергии» на качество), маршрут – з-н отрицания отрицания (определяет направленность развития).
Каждый объект имеет качество. Качество (по Гегелю) – внутренняя, специфическая определенность вещи, предмета. Кач-во – это то, что делает предмет самим собой, это то, что не дает предмету быть другим. У леса есть качество, к-ое не позволяет ему быть лугом, это кач-во – лесность.
Реальность – есть кач-во различных предметов. Внутренняя специфическая определенность - кач-во – консервативная сторона вещи, то, что обеспечивает сохранение и сущ-е.. Кач-во – сторона покоя, якорь, на к-ом вещь стоит, оно не склонно изменяться.
Материализм 17 в.: у мира есть кач-во – механическая реальность, единственное, что происходит – количественное изменение. Развитие не затрагивает кач-ого изменения.
Но природа кач-но многообразна, поэтому в 19 в.: Эволюция природы – это кач-ые изменения, а не только количественные. Развитие – качественное развитие. Проблема в том, что кач-во не изменяется => кач-во препятствует развитию
Гегель: Кач-во должно быть уязвлено, у кач-ва должна быть какая-то слабость, к-ая обеспечивает смену одного качества другим
У предметов есть кач-во, но их определенность имеет еще одну сторону – кол-во. Это Кач-во - внешняя специфическая определенность , т.к. предмет может быть большим или маленьким. Лесность допускает разные кол-ва.
Гениальность идеи Гегеля заключается в том, что кач-во и кол-во связаны м-у собой: не м быть кач-ва, к-ое было бы не связано с кол-вом. Предмет – единство кол-ва и кач-ва, т.е. мера. Противоположности нах в единстве: кол-во привязано к к-л кач-ву и наоборот.
Мера в смысле количественный интервал, в к-ом качество сохраняется, точка уязвимости кач-ва. Если кол-во лишится кач-ва, то лишится партнера, с к-ым может существовать.
Кач-во еще и очень простая сторона, т.к. не имеет внутренней структуры, нах не далеко от бытия, оно атомарно, оно либо есть, либо нет.
Переход ко-ва в кач-во возможен только скачком, к-ый должен быть кратковременным (временной признак) и нести в себе коренное изменение кач-ва (содержательный признак).
Кол-во – сложная сторона, т.к. измеримо, может разделятся и изменяться постепенно => кол-во – изменчивая сторона, но находится в единстве с качеством.
Но в силу своей изменчивости не исключен выход кол-ва из меры => кач-во исчезает, т.к. теряет своего партнера. Кол-ые изменения способны выйти за границу меры, происходит скачок меры и кол-ие изменения переходят в кач-ые з-н перехода количественных изменений вкачественные.. Но кол-ие изменения переходят в кач-ые изм-я и обратно потому, что новое кол-во переходит в новое кач-во.
Почему кол-во м вылезать из границ меры? Ответа на это нет.