- •1. Ф и мировоззрение. Предмет и ф-ции ф. Овф, его уровни и стороны.
- •2. Многообразие направлений ф. Проблема партийности ф.
- •3. Материализм, его корни и главные исторические формы.
- •4. Формы идеализма. Агностицизм. Их корни, аргументы, взаимосвязь.
- •5. Вопрос о развитии, его структура и варианты решения. Диалектика и метафизика.
- •6. Возникновение ф. Школы античного материализма.
- •7. Идеализм в античной ф. Сократ, Платон. Ф-я Аристотеля.
- •8. Варианты решения проблемы первоосновы вещей в античной ф.
- •9. Варианты решения проблемы движения и развития в античной ф.
- •10. Варианты понимания человека в античной ф. Микро- и макрокосм.
- •11. Ф Средних веков. Соц и дух предпосылки. Теоцентрическое понимание сущности мира. Схоластика и ее зн-е.
- •12. Проблема отношения веры и разума в средневековой ф. Учения Аверроэса и Фомы Аквинского. Док-ва бытия бога.
- •13. Ф Возрождения. Соц и дух предпосылки. Главные достижения и представители. Гуманизм. Пантеизм его роль в развитии ф.
- •14. Проблема чел в ф Средних веков и Возрождения.
- •15. Причины и направление изменений ф в Новое время. Материализм 17 в. Бэкон, Гоббс, Локк. Деизм его роль в развитии ф.
- •16. Философия р. Декарта и б. Спинозы.
- •17. Идеализм и агностицизм в ф 18 в. Дж. Беркли, д. Юм.
- •18. Французский материализм 18 в. Основные черты, значение и ограниченность материализма Нового времени.
- •19. Проблема познания и его м-дов в ф 17-18 вв. Сенсуализм и рационализм, их отношение к материализму, идеализму, агностицизму.
- •20. Понимание чел и об-ва в ф 17-18 вв. Теория общественного договора.
- •Томас Гоббс и его теория общественного договора.
- •Джон Локк об общественном договоре.
- •Теория общественного договора в системе взглядов ж.-ж.Руссо.
- •21. Философия и Канта (1724 – 1804).
- •22. Ф Гегеля.
- •23. Ф л. Фейербаха.
- •24. Неклассическая ф 19в. Иррационализм (Шопенгауэр, Ницше). Позитивизм (Конт).
- •25. Русская ф 19 в. Русский космизм.
- •2. Космизм, связанный с естествознанием.
- •26. Экзистенциализм. Неопозитивизм и постпозитивизм.
- •27. Взаимосвязь ф и частных наук. Конкретно-научные предпосыли возникновения диал мат-зма. Критерии и с-б развития нф.
- •28. Соц предпосылки возникновения нф, выработки материалистического объяснения общественных явлений.
- •29. Ф-ие предпосылки возникновения и идейная новизна нф.
- •30. Структура нф. Нф как с-ма наук, единство мат-зма и диалектики, онтологии и гносеологии, теории и м-да.
- •31. Проблема и критерии сущности мира. Ограниченность донаучных пониманий сущности мира мат-змом и идеализмом. С-б ее научного опр-я. Понятие ор.
- •32. Существует ли ор? Аргументы нф.
- •33. Понятие субстанции. Материя как субстанция. Субстанция и атрибуты. Явл-ся ли ор негативным опр-ем сущности мира?
- •34. Проблема единства мира. Мир как с-ма. Эл-ты и структура мира.
- •35. Варианты понимания пространства и времени в истории науки и ф. Ф-ий смысл теории относительности.
- •36. Движение и развитие. Движение и покой. Прогресс и регресс.
- •37. Классификация форм материи и движения. Основные и комплексные формы материи. Понятие единого мирового процесса.
- •38. Физ форма материи: единство, с-б и направленность развития, отношение к чел.
- •39. Хим форма материи: происхождение,сущность, с-б и направленность эволюции.
- •40. Биол форма материи: происхождение,сущность, с-б и направленность эволюции.
- •41. Соц форма материи: сущность, с-б и смысл сущ-я чел (об-ва).
- •42. Сознание, его понимания в философии и способ научного определения. Идеальное и материальное. Объективное и субъективное. Образ и знак. Субъективный образ объективного мира.
- •43. Сознание – продукт развития материи. Отражение и его законы. Развитие форм отражения и происхождение сознания.
- •44. Сознание – свойство высокоорганизованной материи. Сознание и мозг. Мышление и язык.
- •45. Сознание как высшая форма отражения. Активность сознания. Структура субъективной реальности. Самосознание.
- •46. Предмет, структура и принцип диалектики. Принцип всеобщей связи. Понятие з-на. Детерминизм.
- •47. Принцип развития. Парадокс развития и его решение.
- •48. З-н единства и борьбы противоположностей, отрицания отрицания.
- •49. З-н перехода количественных изменений в качественные и обратно.
- •50. Материализм и диалектика о природе категорий. Общее и единичное. Сущность и явления. Содержание и форма.
- •Общее и единичное
- •Явление и сущность
- •51. Материализм и диалектика о природе категорий. Необходимость и случайность. Причина и следствие. Возможность и действительность.
- •Необходимость и случайность
- •Причина и следствие
- •Возможность и действительность
- •52. З-ны квтр. Аккумуляция, универсализация, конвергенция. Структура мирового процесса развития. Место в нем человека.
- •53. Сущность познания. Принципы научной гносеологии. Противоречия познания.
- •Предметом познания является ор и все ее производные.
- •Принцип познаваемости объективной реальности.
- •Познание имеет диалектический хар-р.
- •Общественно-историческая практика – основа познания и критерий истины.
- •54. Чувственное познание и его формы – ощущение, восприятие, представление.
- •55. Логическое познание, его уровни (фундаментальный, обыденный, научный), процессы (абстрагирование, обобщение, индукция и дедукция, анализ и синтез) и формы (понятие, суждение, умозаключение).
- •56. Сущность, эмпирический и теоретический уровни, основные формы (факт, проблема, гипотеза, теория) и м-ды научного познания.
- •57. Истина и заблуждения. Диалектика объективного и субъективного, абсолютного и относительного в истине. Конкретные истины. Релятивизм в познании.
- •58. Практика как основа познания и критерий истины.
44. Сознание – свойство высокоорганизованной материи. Сознание и мозг. Мышление и язык.
Высокоорганиз-я материя – соц. форма материи, общество. Созн-е – св-во общ-ва, принаделжит отдельным людям только потому, что они принадлежат общ-ву и явл-ся его частью.
Старый матер-зм считал, что созн-е – св-во биологич-ого чел-ка.
На самом деле, созн-е сущ-ет, если есть объективные социальные отношения. Если созн-е – св-во биологич-гог чел-ка, тогда возникают противоречия:
По содерж-ю созн-е - социальный феномен, оно наполнено соц-ми идеями => созн-е оказ-ся сложнее, чем биология чел-ка, т.е. св-ва оказ-ся сложнее своего носителя (логически невозможно!). Носителем созн-я явл-ся общ-во! Созн-е не явл-ся сво-ом биологич. Человека, т .к.это может привести к развитию чел-ка вне общ-ва: биологически он развивается, но у него отсутствует сознение и не появл-ся в дальнейшей жизни.
Созн-е у чел-ка формир-ся на фоне развития мозга, если чел-к имеет общественные соц-ые воздействия. Биология чел-ка приспособлена к дооформлению созн-я. Онтогенез – индивидуальное развитие организма – странным образом затянут по сравнению с животными. Это значит, что развитие нервной системы замедленно, чтобы соц-ые воздействия формировали эту нервную систему.
Импринтинг (обнаружен у животных): птенец вылупляется из яйца и у него есть несколько часов, чтоды обнаружить свою мать. Подобное есть и у чел-ка: люди, которые в определённые отрезки времени не получили ласки, оказ-ся неспособными к эмоциональным контактам с др. людьми.
Сознание и мозг.
Мозг - не носитель сознания, а лишь биологический орган соц-ого чел-ка, он явл-ся базой соц-ого сознания. У сознания биол и физиол основы. Сознание основано на нервных процессах.
Мозг – это временное вместилище или это орган, необходимый для сущ-я сознания? Душа нах в мозге или вне его? Мозг – орган, функционирование которого необходимо для существования человеческого сознания.
Человеч-ое сознание - идеальная функциональная с-ма, в к-ой есть ф-ции памяти, распознавания речи, узнавания и масса др. ф-ций.
В мозге сущ-ют структуры, к-ые отвечают за ф-ции созн-я => мозг – биол объект, реализ ф-ции сознания. Повреждение этих зон (структур) может приводить к потере нек-ых ф-ций созн-я. Таким повреждением м.б. ранение мозга – это данные, к-ые явл-ся р-том чел опыта.
Человеческий мозг отличается своей ассиметрией, которая имеет ярко выраженный хар-р. Левое и правое полушария мозга специализир-ся на разных функциях созн-ия. Одно полушарие отвечает за соответствие нашего мышления реальности, 2-ое – вычислительное, к-ое привязано к абстрактному мышлению. Важна внутр логика. Если чел-ку притормозить работу одного полушария, к-ое отвечает за связь с реальностью, то останется чисто логическое решение задач без всякого чувства реальности.
Радикальное отличие человеческого мозга от др. мозгов живых орг-ов – нальчие второй сигнальной с-мы, в то время как у животных есть только 1-ая сигн.с-ма. Это различие помогает привязать отличие челов-ого созн-я к мозгу.
1я сигн.с-ма обеспечивает и чел и животным условные рефлексы, к-ые позволяют орг-мам реагировать с опережением на всевозможные факторы обстановки => приспособительное поведение.
2я сигн.с-ма у чел, по физиол з-нам напоминает 1ю, но есть отличие: сигналами явл-ся элементы речи, языка. Первонач-но – звуковые =>изобразительные => письменные. Не сущ-ет безусловных раздражителей, они все условные. Реакция на к.-л. раздражитель – произв-во сигнала, совершение действия.
2я сигн.с-ма способна подавлять работу 1ой сигн.с-мы. ПР чел дает обед безбрачия, на уровне первой сигн. с-мы он ничего не может.
2-ас сиг.с-ма отлич-ся крайним богатством раздражителей – десятки тысяч. 2я сигн.с-мы – физиологическая основа абстрактного мышления, разума. Разум и логическое мышление не осуществл-ся без использов-ия условный раздражителей. Предмет абстрактного мышления должен отображать сущности, внутренние законы, но сущность не м.б. раздражителем нервной с-мы (только явления). Чтобы у чел-ка в сознании было абстрактное понятие, к-ое отображает сущность, необходимо, чтобы нервн. с-ма была в к.-л. особом сост-нии. Нервн.с-ма – материальная структура. Состояние нервн.с-мы можно менять только при использ-ии различных раздражителей. Энергия не м.б. раздражителем, т.к. это глубинная сущностная сторона. Энергия не м б раздражителем для невной с-мы, т.к. это глубинная сущностная сторона.
Сигналы 2ой системы – специфические материальные структуры, воздействие которых на нервн.сис-му и может приводить её в особое состояние.
Мышление и язык.
Язык – материальная знаковая система. Течения абстрактной мысли должны подкрепляться с-мой раздражителей. В этом смысле речь и язык – материальные оболочки абстрактного мышления. Если подавить работу мозга, то абстрактное мышление отсутствует. ПР: чел может толкать, двигать что-то, но в мозге не возникнеть формулы энергии, затраченной на толчок.
Если у чел-ка явно выражено абстрактное мышление, это говорит о присутствии 2ой сигн. системы. Абстрактное мышление невозможно без речи – это не только способ передать содерж-ия мысли от одного чел к др, на самом деле речь нужна, чтобы иметь к.-л. мысль без желания поделиться ею – наличие внутренней речи (нужна, например, для решения логической задачи – речевой аппарат начинает слабо колебаться с решением задачи). У ребёнка внутренняя речь не развита, в отличие от взрослого чел-ка. Например, методика скорочтения заключ-ся в том, чтобы свести к минимуму внутреннюю речь.