Экспресс-вопрос 13. «Usus» и «ususfructus « в классическом римском праве.

Личными сервитутами считались пожизненные права пользования чужой вещью. Основным видом личных сервитутов был узуфрукт и узус.

Ususfructus - самое обширное право пользования чужой вещью. Уполномоченный назывался узуфруктарием и мог пользоваться как самой вещью, так и извлекать из нее плоды, не повреждая и не изменяя самой вещи. Узуфрукт является правом пользования и извлечения плодов из чужих вещей при сохранении в неприкосновенности их хозяйственного назначения. Пользователь становился собственником естественных плодов с момента их сбора. Пока действовал узуфрукт, собственник не имел права на доходы от вещи, и его собственность была голой. Он мог передать право собственности другому лицу, заложить или обременить ее другим сервитутом, но так, чтобы от этого не пострадал узуфрукт. Предметом узуфрукта могли быть вещи, пользование которыми возможно было без потребления или уничтожения их (хотя это правило не всегда выдерживалось). Узуфруктарий мог принимать определенные обязанности, установленные формально устными договорами (стипуляцией). Он должен был заботиться о поддержании постоянной доходности вещи, обращаться с ней заботливо и охранять от повреждений. Все затраты на вещь нес узуфруктарий, в том числе повинности и подати.

Узус (usus) — вещное право пользования чужой вещью и ее плодами для удовлетворения собственных потребностей. По своей сути, узус — это узуфрукт в уменьшенном масштабе. Это была форма пользования чужой вещью более ограниченного объема. Такому пользователю из плодов предоставлялось столько, сколько ему было нужно для удовлетворения собственных потребностей. Ни передавать своего права другому, ни делить его пользователю не разрешалось. Пользователь мог допускать своих близких к совместному пользованию, а также принимать в дом третьих лиц или нанимателей. Usus мог принадлежать нескольким лицам, но не был делим. Обязанности пользователя также обеспечивались путем cautio. Подобно узуфруктуарию, пользователь должен был осуществлять свое право, как полагается boni viri arbitratu, и возвратить вещь собственнику в надлежащем виде.

Экспресс-вопрос 14. Виды обязательств в «Институциях» Гая и «Дигестах» Юстиниана.

Институции Гая не содержат определения обязательства. Это определение дается в Институциях Юстиниана: «Обязательство - это правовые оковы, которые связывают нас необходимостью что-нибудь сделать в соответствии с правом нашего государства».

Обязательства возникает из договоров или из деликтов

Обязательства из договоров:

1. реальные - заключаются передачей вещи (заем, ссуда, хранение). в реальном (вещном) договоре главная цель – передача вещь в собственность, пользование или на хранение.

2. вербальные - заключаются посредством вопроса и ответа; наиболее наглядным примером вербального контракта является стипуляция - одностороннее обещание, применявшееся в основном на рынках; она заключается посредством вопроса будущего кредитора и совпадающего с вопросом ответа со стороны лица, соглашающегося быть его должником; немой и глухой стипулировать не могут (клятвенное обещание услуг)

3. литтеральные - возникают из записи в приходно-расходную книгу; особенность письменных договоров состоит в том, что они не создают новых обязательств, а письменно фиксируют ранее существовавший долг из купли-продажи, найма или товарищества, а запись от лица к лицу письменно фиксирует перенос обязанности уплатить с одного лица на другое, то есть обновляет обязательство;

4. консенсуальные - возникают из соглашения (купля-продажа, наем, договор поручения). согласие сторон об условиях такой передачи является определяющим.

При анализе обязательств из деликта следует подчеркнуть, что римляне еще не различали в полной мере преступления и частные правонарушения, наказываемые, как правило, лишь штрафными санкциями. На первый план Гай выдвигает такой деликт, как воровство (furtum), рассматривая четыре вида воровства: явное, неявное, сознательное укрывательство ворованной вещи (conceptum) и несознательное (oblatum). Гай различает не только воровство самой вещи, но и воровство чужого пользования или владения вещью, таким образом допуская воровство пользования даже своей собственной вещи

Следует рассмотреть обязательства из причинения ущерба в соответствии с законом Аквилия в изложении Гая и такой специфический деликт, как iniuria (правонарушение), куда Гай включает членовредительство, нанесение побоев, оскорбление и клевету, нанесенные как самому главе семейства, так и его домочадцам. Во всех этих случаях в качестве наказания устанавливается в соответствии с преторским правом денежный штраф