2. Университетская (схоластическая) традиция

В Древности и в Раннее Средневековье текст — это скорее форма, носитель неких идей или норм. Не более того. Духовная культура указанных эпох — устная культура по своей сути. Здесь отношение иное. «Университетская» традиция римского права во главу угла поставила текст.

Схоластический метод мышления: мысль, воплощенная в тексте, истинна сама по себе и не может быть опровергнута реальной жизнью. Выдвижение на первый план текста определенного памятника и придание ему высшего авторитета было характерно не только для юриспруденции, но и для других сфер духовной культуры средневекового западноевропейского общества. Например, в католической христианской теологии высшим авторитетом становился текст Библии, переведенный на латинский язык, — так называемая «Vulgata». В философии подобный авторитет приобретали тексты Аристотеля.

ИДЕЯ: Главным здесь было не восприятие правовых норм или принципов, а то, что в данном случае именуют «рецепцией римского права», было не чем иным, как процессом включения античных правовых текстов в духовное поле средневековой европейской культуры. Средневековое западноевропейское общество не восприняло, не заимствовало ее (университетскую традицию) от Древнего Рима, а выработало само — самостоятельно.

3. Использование правовых концепций, институтов, норм, выработанных западноевропейскими правоведами на базе римских юридических текстов, в практической жизни средневекового западноевропейского общества в качестве инструмента разрешения судебных споров, регулирования тех или иных общественных отношений.

ИДЕЯ: «Римское» право, которое находило применение на практике в условиях средневековой Западной Европы, только по названию было «римским». По содержанию своему оно существенно отличалось от того права, которое действовало когда-то в Древнем Риме.

ВЫВОД: таким образом, явление, называемое в юридической литературе «рецепцией римского права в Западной Европе в Средние века», на самом деле не было рецепцией. (по мнению В.А. Томсинова).

Вопрос 39. Возникновение и развитие государства у франков. Империя Карла Великого.

Германцы - общее название древних племен индоевропейской этноязыковой семьи, обитавших к I в. до н. э. между Северным и Балтийским морями, Рейном, Дунаем и Вислой и в южной Скандинавии.

Франки - союз древнегерманских племен, впервые упоминающийся в хрониках в 242 г. н. э.

Сведения о проникновении франков на территорию Римской империи появляются с первой половины IV века. Во второй половине IV века франки заняли местность к югу и западу от реки Нижнего Мааса в северной Галлии и постепенно распространились по территории Галлии до реки Соммы. Франки изначально поселились на территории Римской империи, как федераты, т.е. в качестве вспомогательного войска, обязанного защищать ее границы от других народов. Франки распадались в то время на ряд племен:

• рипуарские франки - группа племен франков, жившая по берегам Рейна и Майна. В отличие от салических франков, переселившихся к берегу моря, а затем завоевавших Галлию и ассимилированных галло-римлянами, рипуарские франки остались на прежних местах обитания;

• салические франки.

В 486 г. в результате франкского завоевания в Северной Галлии возникло Франкское государство, во главе которого стоял вождь салических франков Хлодвиг (486-511) из рода Меровея (отсюда династия Меровингов). Так начался первый период истории Франкского государства - с конца V до конца VII в., обычно называемый меровингским периодом. Их обширное королевство простиралось к 510 году - от среднего течения Рейна до Пиренеев.

Хлодвиг истребил других франкских королей и утвердился как представитель римского императора, стал единодержавным властителем земель, повелителем единого, уже не племенного, а территориального королевства. Он приобретает право диктовать собственные законы, взимать налоги с местного населения и т.д. При Хлодвиге начнется создание Салической правды.

Успехам Хлодвига в войне с вестготами способствовало принятие христианства. При Хлодвиге была завоевана: Аквитания (507), при его преемниках - Бургундия (534); остготы уступили франкам Прованс (536).

К середине VI века Франкское государство включало почти всю территорию бывшей римской провинции Галлии. Франки подчинили себе также ряд германских племен, живших за Рейном: верховную власть франков признали тюринги, аламаны и бавары, саксы принуждены были платить им ежегодную дань. Франкское государство просуществовало значительно дольше, чем все другие варварские королевства континентальной Европы, многие из которых (сначала часть Вестготского и Бургундское, затем Лангобардское) оно включило в свой состав.

После смерти Хлодвига власть перешла к его наследникам - “ленивые королям” (из-за того, что им не досталось земель). Власть таких королей была номинальной, так как вся власть была сосредоточена в руках дружинников, владевших землей, поэтому Была создана должность майордома, который возглавлял “правительство” дружинников. Вскоре эту должность занял Карл Мартелл.