Общественный строй:

Свободные граждане:

1. Жрецы, чиновники, военная знать

Составляли верхушку египетского общества. Жрецы распадались на группы в соответствии с множеством культов, существовавших в Египте. Во главе каждой группы стоял верховный жрец или пророк бога, возглавлявший весь жреческий персонал, служивший данному богу. Особый разряд составляли царские жрецы, ведавшие культом царя-бога.

Большую роль играли писцы, из рядов которых выходили высшие сановники Египта. Из песцов обычно рекрутировалась местная служилая знать.

Занятия в Египте уже во времена XII династии были фактически наследственными, однако принудительного “кастового” наследственного закрепления за гражданами определенных занятий еще не было.

Еще при X династии жречество стало наследственным, а при XVIII династии стало складываться деление населения в целом по его занятиям с наследственным закреплением привилегий и земельных владений за одними, оброка и выполнения работ за другими. Воины получили участки земли и право обращаться с жалобами непосредственно к царю.

2. Свободные крестьяне и ремесленники:

Свободные крестьяне - “merti”. Одни из них жили на государственной земле самостоятельными общинами, имели свои наделы, за которые уплачивали сбор в казну. Другие прикреплены к земле, пожалованной царем харму или сановники и воину. Эти крестьяне платили сборы не только в пользу государства, но и в пользу своих господ - храмов или частных лиц. У них не было права уйти с земли, но их могли изгнать с обрабатываемой ими земли при неисправной уплате оброка. Позднее изгнание было заменено на телесные наказания. Значительное число граждан занимал и класс свободных ремесленников. Они работали в государственных рудниках и мастерских в группах по 10 человек под наблюдением особого управляющего. Кроме того, в Египте всегда находилось некоторое количество иностранцев, они были допущены к занятию торговлей и финансовыми операциями.

Рабы:

Рабовладение в Египте носило коллективный характер. Рабы считались собственностью царя, то есть государства. Однако, при предоставлении земли чиновникам и жрецам они получали и некоторое количество государственных рабов, но при этом они не становились их собственностью. Источником рабства служил военный плен. Рабы могли иметь семью и свое имущество. В случае совершения преступления наказывались государственными органами и поступали в государственные тюрьмы. Могли пожаловаться на жестокое обращение в храм, получить там убежище и стать слугой храма. Отпущенные на волю рабы во всем приравнивались к свободным гражданам, класса вольноотпущенных, ограниченных в своих правах, не существовало.

Вопрос 2. Основные черты правовой культуры Древнего Египта. Источники права. Правовое регулирование брачно-семейных и имущественных отношений, преступления и наказания.

Хоть и не было найдено правовых сборников, но в Египте существовала высокая правовая культура опять же за счет культуры общей. Кроме того, язык не позволял создавать правовые документы нормально, поэтому большая часть правовых памятников уже времен скорописи. Развитая государственность предполагает развитую правовую культуру.

Соблюдение права осознавалось как признак нормального состояния общества, пренебрежение рассматривалось как переживаемая обществом катастрофа. Правопорядок мыслился неотъемлемой частью порядка во Вселенной, который считался творением божественного духа разумности и справедливости. Его персональным воплощением была богиня Маат.

Если смотреть на все тексты - бытовые, религиозные - там везде есть идея права, правосудия. Правосудие и право - религиозная идея, правосудие воплощалось в персоне богини. Право мыслилось не созданием людей, а созданием богов: люди способны только обнаружить волю бога и записать ее в виде указов и судебных решений. Важную роль играли традиции, что не подвластно власти.

Египтяне считали, что человек может только открыть и обнаружить правовые нормы, но не может создать их сам, потому что человеческое общество управляется законами мироздания. Право - часть общего порядка, охватывающего всю вселенную.

Маат выражало представление о праве: маат - термин, обозначающий сложившийся правовой порядок в обществе, который не создается человеком, а только регулирует его поведение. В современном обществе проблема: праву должны подчиняться все, но какая-то группа людей сама и создает право. В Египте этого противоречия не было. Идея маат: люди не могут быть законодателями. Законы, действующие среди людей, должны соответствовать природе людей, их сущности, выражать закономерности бытия, потому что человек - часть природы.

Источники права в Древнем Египте:

∙ первоначально - обычай, религия;

∙ с развитием государства - законодательная деятельность фараонов.

Собственность.

В Египте существовали следующие виды земельных владений:

• государственные;

• храмовые;

• частные;

• общинные.

Самыми крупными землевладельцами были храмовые хозяйства и царские вельможи. Они могли совершать различные сделки с землей - дарить, продавать, передавать по

наследству. В деревне развитие частной собственности шло медленно, поскольку община выступала сдерживающим фактором.

Движимое имущество (рабы, рабочий скот, инвентарь) могло находиться в частной и иной собственности и быть предметом различных сделок.

Виды договоров, известные в древнеегипетском праве:

∙ договор займа;

∙ договор найма;

∙ договор купли-продажи;

∙ договор аренды земли;

• договор поклажи

• договор товарищества.

Важны клятвы: например, если должник взял деньги и клянется, что не брал их или вернул -то этого достаточно для доказательства. Египтяне не позволяли себе лгать в виде клятвы, поэтому многие сделки заключались в устной форме. Египтяне чаще всего обладали землей не по праву собственности, а по праву владения, ибо земельные владения менялись с разливами Нила. Ответственность не падала на личность должника, только на имущество.

Египтяне относились к семье как к природному явлению, которое может существовать независимо от правового регулирования. Не возникло и семейного права. Семья в других правовых системах предполагала насилие над правовой природой семьи (женщина подчинена мужчине). В Египте женщина - такой же субъект права, как и мужчина. А вот семья целиком - не субъект права.

Полного равенства между мужчиной и женщиной нет никогда. В ДЕ женщина могла совершать любые сделки, но не могла занимать государственные посты (Хатшепсут-фараон - исключение), потому что главная задача женщины - воспроизводство общество, обеспечение домашнего быта и очага. Развод допускался, потому что брак природный - это не насилие.

Главная цель брака - рождение детей.

Порядок наследования также природный: жена не наследовала, наследовали дети, если их не было - братья или даже сестры. Но муж, умирая, всегда мог обеспечить свою жену. Наследование было традиционным: наследственная масса передавалась только одному наследнику - тому, который брал на себя обязательство заботиться о могилах предков (культ умерших). Наследник должен был часть имущества выделить другим членам семьи. Этот порядок не установлен правом, возник стихийно.

Уголовного права не существовало, но египтяне выработали необычный взгляд на преступление и наказание. Они не считали преступление грехом, преступление -нарушение природного порядка в мире. Египтяне считали преступление пагубным явлением, но необходимым. Каждое явление существует только благодаря тому, что у него есть противоположность. Так, правопорядок существует потому, что он нарушается. Нормальный правопорядок - здоровье общества, преступления - болезни (для здоровья и иммунитета нужно иногда болеть). Любое преступление - движение души, поэтому совершается сознательно.

Наказание не могло мыслиться просто как возмездие за причиненное зло - оно должно было восстанавливать прежнее устройство мира.

Наказание должно быть наказанием не тела, а души. Самое страшное наказание души в ДЕ - наказание, которое не позволит душе вернуться в ее тело после смерти. Считалось, что 2 вида наказания убивают душу: утопление и сжигание, поэтому смертная казнь предполагала именно эти действия.

Целью наказаний было устрашение

Распространенным наказанием была смертная казнь. Кроме того, применялись членовредительские наказания, избиение палками, заключение в тюрьму, отдача в рабство, денежные штрафы.

Виды преступлений:

1. посягательства на государственный и общественный строй - измены, заговоры, мятежи, разглашение государственных тайн. Эти преступления считались наиболее тяжкими, и в случаях их совершения ответственность наряду с непосредственным виновником несли все члены семьи;

2. преступления религиозного характера - убийство священных животных, чародейство;

3. преступления против личности - убийство, членовредительство;

4. имущественные преступления - кража, обмеривание, обвешивание;

5. преступления против чести и достоинства - прелюбодеяние, изнасилование