Борьба с преступностью

Ст. 39 Равным образом все власти должны осуществлять усердный надзор за всеми подозрительными нищими и бродягами.

Экспресс-вопросы. Экспрес-вопрос 1. Принцип «талиона» и его виды в Кодексе Хаммурапи.

Наказания за преступления против личности назначались по принципу талиона (эквивалентность при назначении наказания). Этот принцип действовал между людьми равного социального статуса. Его можно обнаружить в своде законов Хаммурапи, в законах XII таблиц.

Виды принципа талиона:

1. простой - «око за око, зуб за зуб»;

2. символический - предписывал отсечь ту часть тела, которой преступник действовал против людей (например, за неудачно сделанную операцию врачу могли отсечь руки);

3. зеркальный - если строитель плохо построил дом, потом дом развалился, и умер сын владельца дома, то убивают сына строителя; наказание по факту независимо от вины этого человека (объективное вменение);

Экспресс-вопрос 2. Понятие «дхармы» в древнеиндийском праве.

Ключевое понятие в древнеиндийском праве - дхарма, что означает правильный образ жизни, правильное поведение человека. Дхарма определяет загробную участь. Дхарма включает в себя одновременно норму религии, норму морали и норму права. Причем у каждой варны своя дхарма. Все отрасли права регулируются раздельно по варнам. В Индии появляется особый жанр религиозно-правовой литературы - дхармашастры. Это переводится как учение (трактат) о дхарме. Дхармашастры писались брахманами в течение долгого времени для учеников (как же надо исполнять дхармы).

Экспресс-вопрос 3. Полномочия народного собрания в древних Афинах. Процедура «остракизма».

Народное собрание являлось одним из основных органов Афинского государства. Оно представляло собой верховный орган власти Афин. Народное собрание собиралось сначала 10, а позднее 40 раз в год. При особых обстоятельствах (неожиданное нападение врага, стихийное бедствие) могло быть созвано чрезвычайное «собрание ужаса и смятения». Компетенция народного собрания была обширной: оно принимало законы, издавало постановления по частным вопросам, избирало должностных лиц и производило проверку их деятельности, решало вопросы войны и мира, обсуждало продовольственное положение страны. Помимо законодательства и управления народное собрание принимало участие также и в осуществлении судебной власти. В работе народного собрания могли участвовать только полноправные афинские граждане, достигшие 20-летнего возраста. Женщины и метеки в народное собрание не допускались. Для решения самых важных вопросов требовалось присутствие 6 тысяч человек, то есть примерно 1/5 всех полноправных афинян.

В практику народных собраний была введена особая процедура, получившая название остракизм. Ежегодно созывалось народное собрание, определявшее голосованием, нет ли среди сограждан таких лиц, которые являются опасными для демократических основ государства. Если такие лица назывались, собрание созывалось вторично, и каждый его участник писал на глиняном черепке (остраконе) имя того, кто, по его мнению, был опасен. Осужденный большинством голосов удалялся за пределы Аттики сроком на 10 лет, сохраняя, однако, все права на свое имущество.