Поэмы и пьесы Янки Купалы

Янка Купала — автор широко известных поэм, которые вошли в золотую сокровищницу белорусской поэзии.

К жанру поэмы поэт обращается очень рано, еще в начале своего творчества. Первые его поэмы "Расплата за любовь", "Зимой", "Никому", "Калека" были написаны в 1906—1907 годах. Все они посвящены отражению трагической судьбы трудящегося человека в условиях жестокой эксплуатации. В этих произведениях перед нами проходят образы людей, которые не могут найти свое счастье и глубоко страдают. Умирает зимой на дороге нищий "Кукса убогий" ("Калека"). Такова же трагическая судьба служанки Ганны. Богатые люди разлучают ее с любимым и выгоняют со службы. С ребенком на руках в зимнюю ночь по дороге домой она замерзает ("Зимой"). Социальное неравенство становится причиной гибели молодого парня Янки и девушки Зоси; их счастье разбивает богач Ловчинский ("Расплата за любовь"). Жертвы несправедливости либо безропотно принимают свою судьбу, либо идут навстречу гибели. Лишь позднее в поэмах Купалы 1910-х годов, тема горя народного и панского произвола нашла новое решение.

О тяжелой доле белорусского крестьянина рассказывают драматические поэмы Я. Купалы "Извечная песня" (1908 г.) и "Сон на кургане" (1910 г.).

Герой поэмы "Извечная песня" — Мужик-- не какое-нибудь конкретное лицо, а фигура обобщенная. Поэт вводит аллегорические образы (Доля, Горе, Беда, Голод). С самого рождения крестьянина Доля оставила его, но Горе, Беда, Голод пообещали ему, что всегда будут рядом. И действительно, всю жизнь крестьянин страдает, работает не покладая рук, но никогда не имеет вдоволь хлеба для своей семьи. Лишь в последней картине поэмы есть указание на то, что кое-кто из сыновей Мужика пытается добыть иную долю.

В поэме "Сон на кургане" поэт показывает трудную судьбу борца за долю народную. Тема одиночества человека, который вступил на путь борьбы, но не понят своим народом, проходит через всю поэму. Судьбу героя определяет не только произвол властей, но и равнодушие его односельчан. Народ выступает в поэме в качестве пассивной массы, неспособной понять своего защитника и вступиться за него в решающую минуту борьбы.

Широкую известность получили романтические поэмы Я.Купалы "Курган", "Бондаровна", "Могила льва", "Она и я".

В поэме "Курган" старик гусляр вступает в единоборство с могущественным князем, и, не страшась гибели, поет правдивую песню о том, какими преступлениями накоплены богатства князя. Князь жестоко расправляется с гусляром: приказывает живым закопать его в могилу вместе с гуслями. Гусляр — героическая личность, сильная духом, преданная своему народу. В образе гусляра Купала показал свой идеал поэта-гражданина, борца за народные интересы.

В поэме "Бондаровна" крестьянская девушка вступает в борьбу с влиятельным богачом, защищая свое человеческое достоинство, и погибает. Гнев народа выливается в месть и борьбу против угнетателей.

В "Могиле льва" разработано народное предание об основании города Могилева. И здесь Купалу привлекла возможность, обратившись к легенде, показать образ человека, восставшего против социальной несправедливости. Машека, герой поэмы, наделен от природы незаурядной богатырской силой. До того как случилось с ним несчастье, этот силач был кротким парнем, не способным кого-нибудь обидеть. Судьба его круто изменилась, когда возлюбленную Машеки сманил к себе богатый боярин. Автор сочувствует Машеке, у которого отнял счастье державший в своих руках всю округу боярин. Автор понимает боль Машеки, его жажду мести. Но сочувствие сменяется осуждением. Это была месть слепая и злобная, жаждущая крови — все равно чьей. Машека становится разбойником, убивающим всех, кто попадается на пути. Память о нем проклята в народе.

В поэме "Она и я" Купала воспевает красоту ничем не омраченной любви, показывает подлинную поэзию труда, созидания.

Янка Купала не только талантливый поэт. Он крупнейший белорусский драматург, автор замечательных пьес: "Павлинка" (1912 г.), "Примаки" (1913 г.), "Разоренное гнездо" (1913 г.), "Здешние" (1922 г.).

"Павлинка" — это веселая, шуточная комедия с драматической развязкой. В основу ее сюжета положен мотив социального неравенства.

Главная героиня пьесы Павлинка любит сельского учителя Якима Сороку и готова выйти за него замуж, но ее отец и слышать не хочет об их свадьбе: Яким из бедной крестьянской семьи, не нравится он отцу и по его политическим взглядам. Отец стремится насильно выдать дочь замуж за самонадеянного, хвастливого и на редкость глупого шляхтича Адольфа Быковского, которого ошибочно считает богатым. Павлинка решила бежать из отцовского дома и тайно обвенчаться с Якимом. Но отец Павлинки доносит полиции о революционных настроениях Якима. Пьеса заканчивается арестом учителя. Это придает комедии социальное звучание.

В "Павлинке" Янка Купала ставил перед собой двоякую цель: высмеять пошлую, тупую, реакционную мелкую белорусскую шляхту и показать рождение новой "молодой Беларуси".

Комедия насыщена замечательными белорусскими песнями, поговорками, пословицами, она пленяет читателей и зрителей ярким, сочным народным языком, чисто белорусским народным юмором.

Комедия "Павлинка" — одна из самых популярных, любимых народом белорусских пьес. Она не сходит со сцены белорусских театров с 1920 года и вошла в золотой фонд белорусской драматургии.

В 1913 году Янка Купала написал вторую свою пьесу — драму "Разоренное гнездо". Это первая белорусская социально-психологическая драма.

Пробуждение народа к сознательной борьбе за свои права, за свое человеческое и национальное достоинство — основное содержание этой пьесы.

Деды и прадеды белорусского крестьянина-бедняка Леона Зяблика обрабатывали кусок помещичьей земли, из века в век работали на помощника, платили оброк. Но вот несчастье нарушило привычное течение жизни крестьянской семьи: панич решил прогнать их с земли, а хату разрушить. Попытка Леона судиться с помещиком ни к чему не привела. Дело выиграл помещик. Слуги помещика, чтобы заставить Леона уйти с земли, разорили его хату. Доведенный до отчаяния, Леон Зяблик покончил с собой. Его жена Марыля с тремя маленькими детьми отправилась с сумой по миру. Сымон — старший сын Леона — решительно отказывается покинуть "разоренное гнездо", отцовскую землю.

Некоторое время он, по примеру отца, продолжает судиться с помещиком, яростно отстаивает свою правду "перед законом", затем, убедившись в бесплодности своих усилий, поджигает помещичью усадьбу и уходит, чтобы примкнуть к всенародной революционной борьбе. Сымон не из тех, кто на коленях вымаливает панскую "милость", он хочет быть хозяином на своей земле. И если его отец, говоря о "своей" земле, имел в виду маленький клочок пашни, то для Сымона своя земля — это вся земля, вся "батьковщина" — родина.

Сымон — наиболее яркий представитель "молодой Беларуси", поколения новых людей, которым предстояло отстоять право на землю и свободу, "изменить старый порядок плохой жизни".

Проблема жизненной "доли" человека разрешается в этой социально-философской драме как необходимость революционного действия.

В конце 1913 года Янка Купала написал еще одну пьесу: "Примаки" ("Зятья") — "сценическую шутку в одном акте".

В "Примаках" Купала не ставит никаких больших социальных проблем. Загулявшие приятели-крестьяне "по ошибке" проводят ночь каждый в доме другого. Когда ошибка обнаружилась, после первого замешательства и пережитого страха за последствия случившегося, происходит комическая семейная ссора. Все кончается, к общему удовольствию и веселью, помолвкой сына одного и дочери другого приятеля.

В 1922 году Янка Купала написал пьесу "Здешние" ("Тутэйшыя"). Это трагикомедия.

Пьеса возвращает нас в обстановку оккупации, вражеского нашествия. С едкой иронией высмеивает Купала согнанных с насиженных мест власть имущих. Оккупация, немецкая, польская, осуждается в пьесе и с социальных и с патриотических позиций.

Герой купаловской пьесы Янка Здольник говорит, что он со своей невестой отложили свою свадьбу "до той поры, когда последний оккупант от нас уйдет". Временным жителем у себя дома, т.е. поезжанином, приходится быть все время другому герою пьесы Левону Горошке, которого в разные обозы "сперва одни гнали, после — другие, затем — снова те самые, а там, дальше, и неизвестно, кто гонит и куда гонит". От этой неизвестности болела душа у Левона Горошки, у Янки Здольника. И у самого Янки Купалы.

В пьесе Я.Купала выражает национальные чаяния народа. Ведь, Беларусь пришла в революцию с неразрешенным национальным вопросом, а сама историческая действительность, непрерывные оккупации белорусский земли, ставшей театром военных действий, вызывали у поэта чувство боли за свою Родину, за свою "батьковщину".

Пьесы Янки Купалы сыграли большую роль в развитии белорусского национального театра. Подлинная театральность, национальный колорит, яркость и богатство народного разговорного языка в пьесах Купалы до сих пор остаются непревзойденным образцом для белорусских драматургов.