5. Новое воспитание в российской педагогике начала хх в.

Новое воспитание в России было связано с развитием экспериментальной педагогики, зародившейся в 1890-х– 1890-х гг. на Западе. В 1901 г. в Петербурге открывается первая лаборатория экспериментальной педагогики. Затем подобные лаборатории открылись еще в 9 городах. В 1910, 1913 и 1916 гг. были организованы съезды по экспериментальной педагогике.

В рамках данного направления формировались различные течения, например, педология (В.М. Бехтерев, А.П. Нечаев и др.). Под влиянием западных идей и философии Л.Н. Толстого в рамках нового воспитания формируется свободное воспитание (К.Н. Вентцель, Н.В. Чехов и др.).

Константин Николаевич Вентцель (1857 – 1947) – сторонник идеи свободного воспитания. Вопросами воспитания он стал заниматься в начале 1890-х гг. Первая педагогическая работа Вентцеля – «Основные задачи нравственного воспитания» (1896). В этот период он участвует в деятельности педагогического общества, пишет работу «Борьба за свободную школу» (1906). Здесь он отвергал традиционную школу, выступал против существующего в ней духа принуждения и догматизма.

Вентцель настаивал на организации учебно-воспитательных учреждений, где детям предоставляется полная свобода самостоятельного развития, не стесненная заранее намеченными планами и программами. С этой целью им было создано в 1906 г. в Москве учреждение «Дом свободного ребенка» (существовал до 1909), где воспитывались дети возрастом от 3 до 13 лет, свободно объединяющиеся для занятий и общения в подвижные группы на основе возраста и интересов. Постоянных учителей в учреждении не было, их заменяли родители.

Ветнцель исходил в своих взглядах из того, что воля, а не интеллект является основой духовной жизни, в силу чего он недооценивал умственное образование. Он полагал, что ребенок должен получить столько знаний, сколько желает, и приобретать их тогда, когда почувствует в этом потребность. В связи с этим, в Доме свободного ребенка отсутствовало систематическое обучение, занятия осуществлялись через работу мастерских, где дети занимались тем, что им было интересно. Особое место в самостоятельном развитии ребенка Вентцель отводил ручному труду. В целом он рассматривал труд как мощное средство нравственного воспитания и развития воли ребенка, как фундамент, на котором «все другие его духовные и телесные качества могут получить надлежащее развитие». В этом отношении он уделял особое внимание воспитанию активного альтруизма («нравственной любви») – чувства гармонии человека с человеком.

Вентцель отвергал авторитарное воспитание, противопоставляя ему другую систему: «… ребенок и воспитатель образуют маленькое … сообщество, которое тем совершеннее, чем ближе к соединению на равных началах». По своим взглядам Вентцель – философ-идеалист, свои позиции в области воспитания он изложил в работах «Этика и педагогика творческой личности» (1911), «Освобождение ребенка», «Новые пути образования и воспитания детей».

В 1919–1922 гг. Вентцель работал в Воронежском губернском отделе народного образования, выступал на курсах учителей и в печати, читал лекции в Воронежском университете, участвовал в организации института народного образования. Впоследствии отошел от теоретической и практической деятельности в области педагогики.