3. П.Ф. Каптерев как представитель классической русской педагогики.

В педагогической мысли России конца ХIХ – начала ХХ в. выделяются три главных направления, по которым развивались идеи воспитания и образования. Первое – классическая педагогика (П.Ф. Каптерев, Н.Ф. Бунаков, К. Ельницкий); второе – философское осмысление проблем воспитания и развития личности (Н.А. Бердяев, В.П. Вахтеров, И.Х. Вессель, В.В. Розанов, С.Л. Франк и др.); третье – идейное движение, сходное с «реформаторской педагогикой» («новым воспитанием») Запада (К.Н. Вентцель, П.Ф. Лесгафт, А.П. Нечаев, И.А. Сикорский, А.А. Шуберт и др.).

Петр Федорович Каптерев (1849 – 1922) – известный теоретик и историк воспитания и образования, занимающий видное место в русской педагогике. Основывался в своих взглядах на идеях К.Д. Ушинского, Н.И. Пирогова, а также Д. Локка, Г. Спенсера, И.Ф. Гербарта.

В 1872 г. Каптерев окончил Московскую духовную академию и стал преподавателем философских учений в Петербургской духовной семинарии. Через несколько лет он решает посвятить себя педагогической науке. Свои педагогические идеи с 1874 г. он отражает в ряде статей: «Обучение детей дошкольного возраста», «Как образовать стойкий характер», «Эвристическая форма обучения в народной школе» и др., в которых раскрываются проблемы, исследуемые Каптеревым на протяжении всей его дальнейшей жизни.

Впоследствии Каптерев становится членом Педагогического общества, а затем членом совета Петербургского фребелевского общества, при котором действовали частные педагогические курсы по подготовке воспитательниц детских садов. С осени 1874 г. Каптерев читал на этих курсах лекции по психологии, истории педагогики, проводил практические занятия. Педагогическая деятельность на этих курсах осуществлялась Каптервым почти четверть века (до 1898 г.). После ухода из духовной семинарии в 1878 г. он был принят на службу по ведомству учреждений императрицы Марии (Мариинское ведомство – управление, ведавшее в дореволюционной России рядом женских учебно-воспитательных учреждений) и преподавал педагогику на педагогических курсах при петербургских женских гимназиях. Параллельно он преподавал логику и психологию в Александровском лицее (с 1882 по 1885).

Каптеревым была предложена концепция антропологического обоснования воспитания. По его мнению, педагогика, как прикладная отрасль человеческого знания, должна опираться на данные физиологии и психологии. Психологическое обоснование процессов обучения и воспитания он раскрыл в книге «Педагогическая психология для народных учителей, воспитателей и воспитательниц», вышедшей впервые в 1876 г. В 1883 г. Каптерев переиздает эту книгу с изменениями, здесь он дает материалистическое обоснование происхождения сознания человека, отвергая врожденность божественных идей. В связи с этим Каптерева обвинили в подрыве христианской нравственности и отстранили от преподавания. Он продолжал работать в Мариинском ведомстве чиновником в отделе управления и инспектирования женских учебных училищ. В это время Каптерев активно занимается просветительской деятельностью: организует Родительский кружок, проведение педагогических съездов по педагогической психологии, экспериментальной психологии, проблемам народного образования, семейному воспитанию.

Воспитанием, считал ученый, должны заниматься, прежде всего, родители, а не государство. Он полагал, что семья является ответственной за умственное, нравственное, физическое и эстетическое воспитание ребенка. Под его редакцией было организовано издание серии работ под общим названием «Энциклопедия по семейному воспитанию и обучению». Помимо Каптерева здесь печатали статьи П.Ф. Лесгафт, А.Н. Острогорский и другие видные педагоги того времени. В помещенных в «Энциклопедии…» трудах Каптерева раскрывались цели, задачи, содержание, формы и методы семейного воспитания детей.

Каптерев уделял внимание не только семейному, но и общественному воспитанию. Являясь одним из организаторов Всероссийского съезда, посвященного семейному воспитанию, он активно содействовал развитию в России сети детских садов. Ученый полагал, что индивидуальность ребенка в правильно организованном детском саду не подавляется, а развивается. В детский сад дети собираются для свободных игр и занятий. Здесь не должно быть место принуждению, шаблонной деятельности. Дети по своему вкусу и склонностям должны группироваться в играх и занятиях, в которых им, применяя свой опыт и знания, будет помогать воспитательница.

Основные идеи Каптерева в отношении воспитания: народность воспитания на основе гражданского согласия; взаимодействие национального и общечеловеческого воспитания; протест против идеологизации педагогики и национализма. Ведущая идея Каптерева, получившая отражение во многих его трудах – отделение воспитания и образования от государства, церкви и политической борьбы.

Также большое внимание уделял ученый проблемам школьного обучения. Основной задачей школы он считал выработку у детей характера и мировоззрения с помощью эвристического (развивающего) обучения. Рассматривая состав общеобразовательного школьного курса, Каптерев разделяет общее и специальное образование. Уделяя внимание индивидуализации обучения, специальное образование ученый связывал с групповыми факультативными занятиями по предметам, выбранным самими учащимися. Организацию школьного обучения он предлагал перестроить в зависимости от интересов и склонностей учащихся и формировать в школах классы истории, классы естествознания и т.д. Учебные курсы по продолжительности он предлагал рассчитывать на полугодия или на триместры. В школе, по его мнению, должна также присутствовать широкая сеть разнообразных предметных кружков, которые стали бы существенным дополнением учебной школьной программы.

Одной из ведущих идей Каптерва в области обучения и воспитания является идея о самодеятельности и ее роли в развитии личности. Наиболее ярко она отражена в статье «О саморазвитии и самовоспитании». Педагогический процесс он понимал как процесс, включающий саморазвитие и самоусовершенствование воспитанника. Причем самоусовершенствование он рассматривал как гармоничную социализацию ребенка (процесс усвоения человеческим индивидом определенной системы знаний, норм и ценностей, позволяющих ему функционировать в качестве полноценного члена общества), развитие всех духовных и физических сил человека. В саморазвитии, а также в самообразовании и самовоспитании видел Каптерев основу школы. В связи с этим обязательные учебные школьные курсы, по его мнению, должны быть минимальными и включать лишь самые главные и общие научные элементы, поскольку в целом развитие человека зависит от его самодеятельности и проявления воли в процессе самосовершенствования.

Ведущие идеи Каптерева в отношении процесса обучения: воспитывающий характер обучения; полезность как главный критерий учебного материала; учет психологических особенностей детей; сочетание естественнонаучного и гуманитарного образования в гимназии; реализация межпредметных связей в обучении и др. Эти идеи раскрыты в таких работах Каптерева, как «Дидактические очерки», «Педагогический процесс» и др.

Также одним из ведущих направлений педагогических исследований Каптерева была история педагогики. Им был проанализирован важнейший период развития русской педагогики и школы с 1860-х гг. после отмены крепостного права и до начала первой мировой войны. В своем капитальном труде «История русской педагогии» он объяснил происхождение общественно-педагогического движения 1860-х гг., указал его причины и источники, а также его влияние на последующее развитие отечественной педагогики и школы.

Революционных изменений в системе образования после 1917 г. Каптерв полностью не принял, считая, что разрушительные перемены здесь преобладают над созидательными. Однако его педагогические заслуги послужили основой того, что Каптереву в рамках уже советской системы образования предлагают ответственную работу: в 1919 г. он возглавляет учительскую семинарию в г. Острогожске, с 1921 г. становится профессором факультета общественных наук Воронежского государственного университета, а также профессором Воронежского института народного образования. Ему поручают организовать в Воронеже первый педагогический техникум, для которого он сам подобрал преподавательский состав, разработал учебный план, сформировал материально-техническую базу. Умер он в сентябре 1922 г. от воспаления легких.