4. Воспитание детей в семье. Появление организованных форм воспитания

В 9-8 тысячелетии до н. э. происходит социальное и имущественное расслоение первобытного общества (Малая, Передняя и Средняя Азия и др.). Основной социальной ячейкой при этом становится семья. Эти процессы качественно изменили смысл и содержание воспитания. Оно превратилось в сословно-семейное. Дети стали воспитываться на примере родителей. Воспитание представителей различных страт – вождей, жрецов, воинов и остальных членов общины приобрело заметные различия. В семьях элиты срок детства был увеличен и воспитательное воздействие на детей было более ярко выражено. Жрецы, вожди старались отделить умственное обучение от занятий физическим трудом. Зачатки знаний (обмер полей, приемы лечения людей и т.д.) сделали своей привилегией. В Древней Мексике дети знатных людей были освобождены от физического труда, учились в особом помещении и получали знания, которые были недоступны детям простых людей (наблюдения за звездами, пиктографическое письмо и т.д.).

Дети простого населения приучались с ранних лет к трудовой жизни. Опыт и знания, перенимаемые ими от родителей, воспринимались как таинство, волшебство. Поэтому у многих народов были популярны магические заклинания и действия. Существовали специальные заклинания, для того чтобы ребенок рос здоровым или же стал сильным и ловким охотником и т.д.

С течением времени менялись задачи и приемы передачи социального опыта, стали появляться зачатки организованных форм воспитания. Постепенно оно стало сосредотачиваться в руках конкретных лиц. В раннюю первобытную эпоху воздействие воспитания было минимальным. Детям предоставлялась значительная свобода, в то же время старейшины следили за тем, чтобы дети не нарушали установленных общиной запретов. Наказания за нарушения не были жестокими. Расслоение же общины и рост социальных противоречий ужесточили процесс воспитания.

По сведениям Л.Н. Модзалевского, самими просвещенными по тем временам были племена мексиканских ацтеков. У них развивались медицина, астрономия. В воспитании же у них стали преобладать множественные наказания, что говорило о том, что ацтеки признавали его важность: за ложь детям кололи губы шипами алоэ, за упрямство секли крапивой и т.д. Однако методов духовного воздействия на детей они не применяли, что, по мнению Модзалевского, свидетельствовало о преобладании по тем временам жестоких нравов в общественной жизни.

Коллективная традиция воспитания на исходе первобытно-общинного периода привела к возникновению своеобразных домов молодежи для детей и подростков. Это были предшественники школ, организованные для воспитания общественного человека, обучения его трудовым навыкам, существующим обрядам. Основной формой воспитания были занятия со взрослым и игры со сверстниками.

В условиях матриархата в домах молодежи мальчики и девочки воспитывались совместно под руководством женщин; в более старшем возрасте – раздельно. При патриархально-родовом строе дома молодежи стали раздельными для мальчиков и девочек. Воспитание мальчиков полностью перешло к старейшинам и жрецам. Постепенно стали появляться дома молодежи для бедных и состоятельных членов общины (племена ацтеков и майя в Америке, майори в Новой Зеландии).

Таким образом, осуществление воспитания особыми людьми в специально выделенных помещениях, расширение и усложнение содержания воспитания и программы испытаний, которыми оно завершалось, – все это свидетельствовало о том, что в условиях родового строя воспитание стало выделяться как особая форма общественной деятельности.