5. Педагогическая мысль и школа начала эпохи Просвещения.

Просвещение – широкое идейное течение, зародившееся во Франции, отражавшее интересы широких масс. Эпоха Просвещения в Западной Европе и Северной Америке длилась с последней четверти ХVII в. до конца ХVIII в. В рядах этого течения была блестящая плеяда выдающихся мыслителей, писателей, ученых, которые инструментом улучшения общества считали воспитание.

В Северной Америке прогрессивные педагогические идеи пропагандировали крупнейшие законодатели Т. Джефферсон (1743–1826), выступающий за развитие системы образования; Дж. Вашингтон (1732–1799), считающий образованность основой благополучия народа; Б. Франклин (1706–1790), разработавший план создания учебного заведения нового типа на основе связи обучения с наукой и культурой.

В Англии педагогические идеи Просвещения были развиты рядом мыслителей: Дж. Мильтон (1608–1674), У. Петти (1623– 1687), Д. Беллерс (1654–1725), Т. Пейн (1737–1809), Дж. Пристли (1733–1804). Так, например, Дж. Беллерс предложил проект изменения общества путем трудового воспитания всего народа – «Проект учреждения рабочего колледжа всех полезных ремесел и сельского хозяйства»; Т. Пейн в работе «Права человека» выдвинул демократическую идею бесплатного всеобщего обучения.

В Германии ряд ученых выдвигали смелые педагогические проекты: И.Г. Фихте (1762–1814), Ф.А. Вольф (1759–1824), В. Гумбольдт (1767–1835), И.Б. Базедов (1724–1790), Х.Г. Зальцман (1744–1811), И.Г. Кампе (1746–1818). Так И.Г. Кампе провозглашал идеи независимости школы от государства; Ф.А. Вольф уделял внимание реорганизации гимназии как типа среднего учебного заведения; И.Б. Базедов ставил на первый план связь воспитания с жизнью, гармонию умственного, физического и нравственного воспитания.

Главным сосредоточием идей Просвещения оказалась Франция. Крупнейшими представителями этого течения были Франсуа Фенелон (1651–1715), Шарль Роллен (1661–1741), Шарль Луи Монтескье (1689–1755), Дени Дидро (1713–1784), Клод Анри Гельвеций (1705–1773), Франсуа Вольтер (1694–1778).

Так Франсуа Фенелон отвергал в воспитании авторитарность и считал необходимым обеспечивать свободное воспитание ребенка (роман «Телемак»). Шарль Роллен разработал программу школьного обучения и воспитания, причем программа для девочек отличалась от программы мальчиков («Трактат об образовании»). Шарль Луи Монтескье был сторонником борьбы с феодальными идеями и институтами воспитания и образования. Он считал, что сословную школу нужно заменить демократической, образование сделать доступным для каждого гражданина (трактат «Дух законов»).

Дени Дидро решающую роль в становлении личности отводил воспитанию и образованию. Свои мысли об организации школы он выразил в «Плане университета или школы публичного преподавания всех наук, для Российского правительства», составленного в 1775 г. по просьбе Екатерины II. Он высказывался за бесплатное начальное образование, против сословных ограничений в образовании и преподавания религии.

Клод Анри Гельвеций в отличие от Дидро не разделял диалектического понимания развития личности, выступал за перестраивание образования в демократическом духе, посредством индивидуализации обучения. Проблемы воспитания он изложил в своих работах «Об уме» (1758), «О человеке, его умственных способностях и его воспитании» (1773). Целью воспитания он считал формирование патриотизма, на этой основе общественное воспитание он предпочитал семейному.

Франсуа Вольтер считал, что человек всецело определяется воспитанием, примерами, правительством, под власть которого попадает. Однако он полагал, что полноценное образование нужно только буржуа, а не «черни» («Опыт о нраве и духе народов», «Светский человек»).

Таким образом, французские просветители возлагали большие надежды на общественное образование, считали его главным двигателем социального прогресса. Однако развитие учреждений даже начального обучения в Западной Европе и Северной Америке представляло собой сложную картину в ХVII–ХVIII вв. Основная масса населения (преимущественно крестьяне) оставалась по-прежнему неграмотной.

Так в Англии ХVIII в. на 1712 жителей в среднем приходился лишь один учащийся. Во Франции в большинстве провинций не хватало начальных учебных заведений. Например, в Орлеанском округе в 1750 г. на 106 коммун приходилось лишь 50 учреждений элементарного образования. Не хватало профессиональных преподавателей.

Германия. В 1642 г. в был создан Готский школьный устав для начального образования, основанный на педагогических идеях Я.А. Коменского и В. Ратке. Уставом планировалось обучение в трех классах: низшем, среднем, старшем. В первых двух классах обучали родному языку, счету, церковному пению. В старшем изучали мирские предметы: обычаи, начала естествознания и географии. Начальный возраст ученика – 5 лет (мог учиться не более, чем до 14 лет, пока не сдаст экзамен). Мирские предметы вели специальные учителя, а все церковные – шульмейстер.

В городских (латинских) школах и гимназиях (уровень среднего образования) преподавали античные языки, литературу, историю, географию, математику и естественные науки. Учебный процесс был пропитан религией.

В результате реформы Зейдлица в Пруссии (1787 г.) произошли изменения программ городских школ и гимназий, приведшие к заметному возрастанию доли естественнонаучных дисциплин. Управление школ перешло к светской королевской власти. Значительный вклад в развитие образования в Германии внесли сторонники неогуманизма (Ф.А. Вольф и др.) и педагоги-филантропинисты. Первое учебное заведение – филантропин было основано И.Б. Базедовым в 1774 г. в Дессау. Здесь изучали немецкий, французский, латинский, греческий языки, философию, мораль, математику, естествознание, историю, географию, рисование, музыку, верховую езду, ручной труд.

В Англии в ХVII–ХVIII вв. под эгидой церкви создавались благотворительные и воскресные школы. Уровень обучения в них сводился к чтению религиозных текстов.

На протяжении ХVIII в. массовым типом начальной школы в Англии были школы взаимного обучения (самая «дешевая» школа для бедных). Методика взаимного обучения в начальной школе была разработана независимо друг от друга двумя английскими педагогами – Эндрю Беллом (1753–1832) и Джозефом Ланкастером (1778–1838). В связи с этим возникло понятие «Белл-Ланкастерская система обучения», суть которой заключалась в том, что один учитель обучал и контролировал одновременно большое число учеников – до ста и более. Для этого учитель использовал помощь более старших учащихся – мониторов, которые вместе со своими помощниками из числа наиболее успевающих в данной группе учеников выполняли методические указания учителя, отвечали за порядок и успешность обучения.

Такая система работы способствовала развитию у учащихся навыков совместной учебной работы, духу соревнования и т.д. В то же время при этой системе знания учащихся были крайне схематичными, совершенно недостаточными для последующего образования. По эти причинам широкое распространение система не получила.

На уровне среднего образования выделялись 9 больших публичных школ (Лондон, Винчестер, Борроу и др.), вмещавшие около 3 тыс. учащихся и предназначавшиеся для аристократической элиты. По инициативе И. Бентама (1748–1832) в грамматических школах наряду с древними языками и литературой было введено изучение естественнонаучных дисциплин. Однако это не коснулось публичных школ. Там образование оставалось классическим.

Во Франции в ХVII в. королевские власти и католический клир насаждали католические начальные школы. Руководство католической церкви во Франции подхватило идею распространения образованности. Французский епископат, заботясь о своем влиянии на воспитание и обучение, призывал верующих укреплять в детях религиозные чувства. В конце ХVII в. во Франции появились первые уставы католических начальных школ. В них запрещалось смешанное обучение, подчеркивалась необходимость телесных наказаний. Активную деятельность в сфере элементарного образования развернула католическая конгрегация «Братьев христианских школ», основанная Ж.Б. Лассалем (1651–1719). К 1789 г. в учебных заведениях «Братьев…» насчитывалось 36 тыс. учащихся. Обучение было бесплатным. Учили чтению, письму, счету, заучивали псалмы, читали на латыни.

В конце ХVII в. во Франции на уровне среднего образования насчитывалось 562 коллежа с 73 тыс. учащихся. Интересный педагогический опыт оставили коллежи двух подтипов: школы Пор-Рояля и учебные заведения католического ордена «Оратория». Школы Пор-Рояля учредили гугеноты и католическая конгрегация янсенистов – последователей голландского теолога К. Янсения. Янсенисты проявляли большой интерес к воспитанию, считая, что воспитателю необходимо бороться с природными пороками ребенка, при этом постоянно общаться с детьми, предотвращать их проступки. В школах Пор-Рояля главной целью было формирование мышления, большое внимание уделялось религиозному воспитанию. В школах давалось элементарное (до 12 лет), общее и частично высшее образование. Изучали французский язык, древние языки, историю, географию, математику, риторику, философию.

Школы «Оратории» возникли одновременно с орденом такого же названия в 1611 г. В 1719 г. насчитывалось уже свыше 20 таких школ. После 1760 г. школы влились в ряд остальных коллежей. В этих школах готовили приходских кюре. Школы «Оратории» шли по пути реформирования содержания образования. Изучали религиозные догматы, античную литературу, древние языки, историю, естественные науки, географию, математику.