- •Тема 1. Зарождение воспитания, школы и педагогической мысли в первобытном и рабовладельческом обществеах
- •2. Концепции происхождения воспитания
- •3. Зарождение воспитания как особого вида деятельности
- •4. Воспитание детей в семье. Появление организованных форм воспитания
- •5. «Дома табличек» в Междуречьи. Обучение в Древнем Египте.
- •6. Школа и обучение в Древней Индии и в Древнем Китае.
- •7. Воспитание в Древней Греции. Философско-педагогическая мысль Древней Греции.
- •8. Воспитание, образование и педагогическая мысль в Древнем Риме.
- •Тема 2. Школа и педагогическая мысль в средние века
- •1. Развитие образования на Ближнем и Среднем Востоке VII– хvii в.В.
- •2. Воспитание и школа в Средневековых Индии и Китае
- •3. Воспитание и школа в Византии
- •4. Развитие педагогических идей в странах Западной Европы в период раннего и развитого Средневековья
- •5. Педагогическая мысль в странах Западной Европы в эпоху Возрождения и Реформации
- •Тема 3. Воспитание, школа и педагогическая мысль в древней руси с древнейших времен до XVI в.
- •1. Джуринский, а.Н. История педагогики: учеб. Пособие для студентов педвузов / а.Н. Джуринский, – м.: владос, 2000. – 432 с.
- •1. Характерные особенности воспитания и обучения детей у восточных славян VI-IX вв.
- •3. Воспитание и обучение в Московском и Русском государстве (хi –хvi вв.)
- •4. Учебные рукописные книги Древней и Средневековой Руси. Возникновение книгопечатания.
- •Тема 4. Воспитание, школа и педагогическая мысль в беларуси с IX по XVIII вв.
- •1. Просвещение и воспитание в древнебелорусских княжествах с IX по XIII вв.
- •2. Просвещение и школа в белорусских землях в составе Великого Княжества Литовского (вторая половина XIII в. –1569 г.).
- •3. Просвещение и образование на белорусских землях в период Речи Посполитой. Педагогические взгляды белорусских просветителей XVII в.
- •4. Просвещение и педагогическая мысль на белорусских землях в XVIII в.
- •Тема 5. Школа и педагогика в странах Западной Европы в XVII – хviii вв.
- •1. Педагогическая мысль начала Нового времени.
- •2. Жизненный путь и общественно-педагогические взгляды Яна Амоса Коменского.
- •3. Теоретические основы педагогики я.А. Коменского.
- •4. Педагогические идеи Джона Локка.
- •5. Педагогическая мысль и школа начала эпохи Просвещения.
- •6. Просветительские взгляды ж.-ж. Руссо.
- •Тема 6. Школа и педагогиЧеская мысль в россии в XVII – хviii вв.
- •4. Модзалевский, л.Н. Очерк истории воспитания и обучения с древ-нейших до наших времен. – сПб.: Алетейя, 2000. – ч.1. – 429 с.; –ч.2. – 496 с.
- •1. Воспитание и обучение в Русском государстве хvii в.
- •3. Просветительская деятельность м.В. Ломоносова в России.
- •4. Школа и педагогическая мысль второй половины XVIII в.
- •Тема 7. Классики западноевропейской педагогики
- •1. Педагогическая деятельность и теория Иоганна Генриха Песталоцци
- •2. Педагогические идеи Иоганна Фридриха Гербарта.
- •3. Педагогические взгляды и общественно-педагогическая деятельность Фридриха Адольфа Вильгельма Дистервега
- •4. Педагогические воззрения р. Оуэна.
- •Тема 8. Становление системы образования в России и Беларуси в первой половине хiх в.
- •1. Школа и педагогика в России первой половины хiх в.
- •2. Педагогическая мысль России первой половины хiх в.
- •3. Особенности проведения реформы образования в Беларуси начала хiх века. Характеристика системы образования Виленского учебного округа.
- •Школьные реформы в России второй половины хiх в.
- •1. Социально-педагогические взгляды русских просветителей второй половины XIX в. (н.А. Добролюбов, д.И. Писарев, н.И. Пирогов, н.Г. Чернышевский).
- •2. Просветительская деятельность и педагогическая теория к.Д. Ушинского.
- •3. Педагогические теории и их воплощение в образовательной практике сельских школ (н.А. Корф, н.Ф. Бунаков, с.А. Рачинский, л.Н. Толстой).
- •4. Деятельность белорусских просветителей и их идеи о народном образовании.
- •Тема 10. Педагогические течения начала хх века
- •2. Новое воспитание или реформаторская педагогика.
- •3. П.Ф. Каптерев как представитель классической русской педагогики.
- •4. Философское осмысление проблем воспитания и обучения в педагогической мысли России.
- •5. Новое воспитание в российской педагогике начала хх в.
- •Тема 11. Строительство советской системы образования и разработка ее теоретических основ в 1917–1945 гг.
- •1. Либерально-демократический и революционный подходы к реформе образования в первой четверти хх в.
- •2. Деятельность Наркомпросса по реализации новой концепции развития школы. Политехнизация общего и профессионального образования.
- •3. Летние трудовые колонии, клубы для детей и подростков: организация и содержание деятельности (с.Т. Шацкий и др.).
- •4. Концепция трудовой школы п.П. Блонского.
- •5. Педагогическая деятельность и педагогическая теория а.С. Макаренко.
- •Тема 12. Развитие системы народного образования в ссср с 1945 по 1992 гг.
- •2. Педагогическая деятельность и теория в.А. Сухомлинского.
- •3. Развитие педагогической теории в ссср в 1960-1970-е гг. (д.Б. Эльконин, в.В. Давыдов и др.).
- •4. Реформа общеобразовательной и профессиональной школы (1984 г.) и ее результаты. Развитие советской школы в конце 1980-х гг.
- •Тема 13. Система образования и педагогическая мысль в республике беларусь в конце хх – начале ххi вв.
- •1. Реформа белорусской школы (1998): задачи, направления, результаты.
- •2. Национальная система образования в Беларуси. Характеристика учреждений образования и воспитания в рб.
- •3. Нормативно-законодательная база системы образования. Закон рб «Об общем среднем образовании» (2006) и др.
6. Просветительские взгляды ж.-ж. Руссо.
В ряду деятелей французского Просвещения выделяется фигура Жан-Жакка Руссо (1712–1778) – философа, писателя, композитора, педагога. Ж.Ж. Руссо родился в Женеве (Швейцария). Рано лишившись матери, он рос как сирота, хоть и имел отца (часовых дел мастера), так как тот им не занимался. Мальчик все время проводил за чтением книг. С 13 лет начал обучаться ремеслу клерка, затем был учеником в мастерской гравера. Из-за грубого с ним обращения он ушел из мастерской.
С 1728 г. начинается период скитаний: Руссо пешком обошел Швейцарию, Францию, Италию; перепробовал разные занятия. Десятилетнее странствие дало ему много знаний о реальной жизни простых людей. Важную роль в его жизни сыграла встреча с настоятелем монастыря в Аннеси, который определил его на воспитание к известной меценатке госпоже де Варанс, пользовавшейся покровительством папы и долгие годы помогавшей Руссо. Сначала она пыталась обратить его в католичество и поместила в католическую школу, но эта попытка закончилась неудачей. Тогда, видя способности Руссо к музыке, она определила его в музыкальную школу. Здесь он добился значительных успехов и начал сочинять музыку. Далее в течение 10 лет под руководством своей покровительницы, Руссо занимается самообразованием и изучает астрономию, химию, ботанику, физику, философию, историю, географию.
В конце 1730-х гг. Руссо служит в Лионе домашним учителем двух сыновей местного судьи. Этот опыт он обобщил в трактате «Проект воспитания де Сент-Мари» (1743–1745). В нем он резко осудил схоластическую школу, дал рекомендации относительно преподавания естественнонаучных предметов, нравственное воспитание назвал главнейшей педагогической задачей.
В 1740-х гг. Руссо пишет сочинения по теории музыки, создает музыкальные и поэтические произведения. Он знакомится с авторами «Энциклопедии, или Толкового словаря наук, искусств и ремесел» Д. Дидро, К. Гельвецием и др. По просьбе Дидро он пишет для этого труда статьи. В 1750 г. Руссо пишет трактат «Рассуждение о науках и искусствах», где выражает идеи, к которым пришел в 1740 гг. о гармонии воспитания с природной сущностью ребенка.
Роман «Юлия, или Новая Элоиза» Руссо написал в 1758 г. (опубликован в 1761). Это был сентиментальная история о средневековых влюбленных. В 1753 г. автор начинает работать над романом «Эмиль, или О воспитании» (опубликован в 1762 г.), вызвавшем ярый гнев церкви. Против Руссо было возбуждено церковью уголовное дело, и ему пришлось скрываться в Швейцарии, Германии, Англии. В романе имели место нападки на аристократию и церковь, за что те на него ополчились. Руссо опровергал догматы церкви, обличал неискренность священников, чем и вызывал их гнев. Начался конфликт с обществом, до этого признававшим автора. Однако появились и сторонники воспитания Руссо, желающие претворить его идеи на практике.
В романе Руссо представляет разумное воспитание как способ общественного переустройства. В современном автору обществе воспитание понималось как переделывание ребенка взрослыми по установленному образцу с помощью литературы, религии и т.д.; превращение его путем обучения в такого человека, который нужен для соответствующего места в обществе, согласно положению его родителей (военный, адвокат, служитель церкви, ремесленник и т.д.). Руссо противопоставил такому воспитанию личность, воспитанную средствами природы, с собственными естественными интересами, руководствующуюся в жизни своими природными способностями. В романе Руссо Эмиль – главный герой книги, живет и воспитывается в загородном доме, вдали от соблазнов городской жизни на лоне природы. Его воспитатель – хороший друг семьи, помогающий ему развиваться в соответствии с его собственными интересами. Такой подход автора вызывал противоречие в обществе, ибо воспитанный человек для существующего света – это человек, изучивший этикет; воспитанный человек для Руссо – это глубоко человечная личность, добившаяся развития своих способностей и дарований с помощью трех источников воспитания: природы, окружающих людей и вещей (причем результат воспитания обусловлен согласованным влиянием всех трех источников).
Роман Руссо состоит из пяти книг. Каждая книга раскрывает определенный период в жизни Эмиля. Таким образом, Руссо представил в романе периодизацию развития личности и специфику ее воспитания на каждом возрастном этапе. Особое место в романе Руссо отводит физическому воспитанию. Ученый видел в нем средство для установления гармонии между человеком, природой и социальным окружением, для преодоления пагубных наклонностей, для формирования нравственно чистых идеалов и помыслов, для развития всего организма. Физическое воспитание автор считал ведущим в период развития личности ребенка до 2-х лет (первый период развития личности, которому посвящена первая книга романа). Вторая книга посвящена второму периоду развития личности – от 2 до 12 лет, который характеризуется развитием «внешних чувств» ребенка (систематическое формирование знаний здесь отсутствует, из книг можно предлагать для чтения только роман Д. Дефо «Робинзон Крузо». Задача воспитателя – учить ребенка жизни, удовлетворять пытливый ум ребенка). Третья книга представляет третий период – от 12 до 15 лет, когда ведущим является умственное воспитание (воспитанник получает научные знания, преимущественно связанные с природой – география, естествознание и т.д.; учится труду, ремеслам, сельскохозяйственным работам). Четвертый период «бурь и страстей» – с 15 лет до совершеннолетия, преимущественно осуществляется нравственное воспитание (воспитание добрых чувств, суждений и воли), на этом же этапе должно происходить первое знакомство с религией.
Пятая книга романа посвящена невесте Эмиля – Софии. Здесь Руссо выражает свои взгляды на женское воспитание. В этом отношении Руссо весьма консервативен, он полагает, что женщине научное образование как таковое не нужно, только в плане ведения хозяйства. Суть воспитания же женщины заключается в том, чтобы она смотрела на жизнь глазами мужа.
В 1767 г. Руссо возвращается во Францию, но живет под чужим именем. В последние годы жизни пишет еще несколько работ: «Прогулки одинокого мечтателя», «Рассуждение об управлении Польшей»; философское осмысление жизни и собственное жизнеописание – «Исповедь».