- •Тема 1. Зарождение воспитания, школы и педагогической мысли в первобытном и рабовладельческом обществеах
- •2. Концепции происхождения воспитания
- •3. Зарождение воспитания как особого вида деятельности
- •4. Воспитание детей в семье. Появление организованных форм воспитания
- •5. «Дома табличек» в Междуречьи. Обучение в Древнем Египте.
- •6. Школа и обучение в Древней Индии и в Древнем Китае.
- •7. Воспитание в Древней Греции. Философско-педагогическая мысль Древней Греции.
- •8. Воспитание, образование и педагогическая мысль в Древнем Риме.
- •Тема 2. Школа и педагогическая мысль в средние века
- •1. Развитие образования на Ближнем и Среднем Востоке VII– хvii в.В.
- •2. Воспитание и школа в Средневековых Индии и Китае
- •3. Воспитание и школа в Византии
- •4. Развитие педагогических идей в странах Западной Европы в период раннего и развитого Средневековья
- •5. Педагогическая мысль в странах Западной Европы в эпоху Возрождения и Реформации
- •Тема 3. Воспитание, школа и педагогическая мысль в древней руси с древнейших времен до XVI в.
- •1. Джуринский, а.Н. История педагогики: учеб. Пособие для студентов педвузов / а.Н. Джуринский, – м.: владос, 2000. – 432 с.
- •1. Характерные особенности воспитания и обучения детей у восточных славян VI-IX вв.
- •3. Воспитание и обучение в Московском и Русском государстве (хi –хvi вв.)
- •4. Учебные рукописные книги Древней и Средневековой Руси. Возникновение книгопечатания.
- •Тема 4. Воспитание, школа и педагогическая мысль в беларуси с IX по XVIII вв.
- •1. Просвещение и воспитание в древнебелорусских княжествах с IX по XIII вв.
- •2. Просвещение и школа в белорусских землях в составе Великого Княжества Литовского (вторая половина XIII в. –1569 г.).
- •3. Просвещение и образование на белорусских землях в период Речи Посполитой. Педагогические взгляды белорусских просветителей XVII в.
- •4. Просвещение и педагогическая мысль на белорусских землях в XVIII в.
- •Тема 5. Школа и педагогика в странах Западной Европы в XVII – хviii вв.
- •1. Педагогическая мысль начала Нового времени.
- •2. Жизненный путь и общественно-педагогические взгляды Яна Амоса Коменского.
- •3. Теоретические основы педагогики я.А. Коменского.
- •4. Педагогические идеи Джона Локка.
- •5. Педагогическая мысль и школа начала эпохи Просвещения.
- •6. Просветительские взгляды ж.-ж. Руссо.
- •Тема 6. Школа и педагогиЧеская мысль в россии в XVII – хviii вв.
- •4. Модзалевский, л.Н. Очерк истории воспитания и обучения с древ-нейших до наших времен. – сПб.: Алетейя, 2000. – ч.1. – 429 с.; –ч.2. – 496 с.
- •1. Воспитание и обучение в Русском государстве хvii в.
- •3. Просветительская деятельность м.В. Ломоносова в России.
- •4. Школа и педагогическая мысль второй половины XVIII в.
- •Тема 7. Классики западноевропейской педагогики
- •1. Педагогическая деятельность и теория Иоганна Генриха Песталоцци
- •2. Педагогические идеи Иоганна Фридриха Гербарта.
- •3. Педагогические взгляды и общественно-педагогическая деятельность Фридриха Адольфа Вильгельма Дистервега
- •4. Педагогические воззрения р. Оуэна.
- •Тема 8. Становление системы образования в России и Беларуси в первой половине хiх в.
- •1. Школа и педагогика в России первой половины хiх в.
- •2. Педагогическая мысль России первой половины хiх в.
- •3. Особенности проведения реформы образования в Беларуси начала хiх века. Характеристика системы образования Виленского учебного округа.
- •Школьные реформы в России второй половины хiх в.
- •1. Социально-педагогические взгляды русских просветителей второй половины XIX в. (н.А. Добролюбов, д.И. Писарев, н.И. Пирогов, н.Г. Чернышевский).
- •2. Просветительская деятельность и педагогическая теория к.Д. Ушинского.
- •3. Педагогические теории и их воплощение в образовательной практике сельских школ (н.А. Корф, н.Ф. Бунаков, с.А. Рачинский, л.Н. Толстой).
- •4. Деятельность белорусских просветителей и их идеи о народном образовании.
- •Тема 10. Педагогические течения начала хх века
- •2. Новое воспитание или реформаторская педагогика.
- •3. П.Ф. Каптерев как представитель классической русской педагогики.
- •4. Философское осмысление проблем воспитания и обучения в педагогической мысли России.
- •5. Новое воспитание в российской педагогике начала хх в.
- •Тема 11. Строительство советской системы образования и разработка ее теоретических основ в 1917–1945 гг.
- •1. Либерально-демократический и революционный подходы к реформе образования в первой четверти хх в.
- •2. Деятельность Наркомпросса по реализации новой концепции развития школы. Политехнизация общего и профессионального образования.
- •3. Летние трудовые колонии, клубы для детей и подростков: организация и содержание деятельности (с.Т. Шацкий и др.).
- •4. Концепция трудовой школы п.П. Блонского.
- •5. Педагогическая деятельность и педагогическая теория а.С. Макаренко.
- •Тема 12. Развитие системы народного образования в ссср с 1945 по 1992 гг.
- •2. Педагогическая деятельность и теория в.А. Сухомлинского.
- •3. Развитие педагогической теории в ссср в 1960-1970-е гг. (д.Б. Эльконин, в.В. Давыдов и др.).
- •4. Реформа общеобразовательной и профессиональной школы (1984 г.) и ее результаты. Развитие советской школы в конце 1980-х гг.
- •Тема 13. Система образования и педагогическая мысль в республике беларусь в конце хх – начале ххi вв.
- •1. Реформа белорусской школы (1998): задачи, направления, результаты.
- •2. Национальная система образования в Беларуси. Характеристика учреждений образования и воспитания в рб.
- •3. Нормативно-законодательная база системы образования. Закон рб «Об общем среднем образовании» (2006) и др.
2. Жизненный путь и общественно-педагогические взгляды Яна Амоса Коменского.
Среди педагогов начала Нового времени особая роль принадлежит Яну Амосу Коменскому (1592 – 1670). Педагог, философ-гуманист, общественный деятель, он занял видное место в борьбе против отживших норм, принятых средневековьем в науке и культуре, в воспитании и образовании.
Жизненный путь Коменского тесно связан с трагической борьбой чешского народа за свою национальную независимость. Он был выходцем из семьи, входившей в общину «Чешских (богемских) братьев», которые отрицали сословное и имущественное неравенство, проповедовали отказ от насильственной борьбы, поддерживали протестантство, отстаивали право на национальную независимость.
В 1604 г. случилось большое горе – эпидемия унесла всю его семью. Мальчика забрали родственники в г. Стражнице. Начальное образование Коменский получил в братской школе этого города. В 16 лет он поступил в городскую латинскую школу в г. Пршерове, которую блестяще закончил. За счет общины он в дальнейшем был отправлен в Герборнский университет, где он закончил богословский факультет, а затем отправился в Голландию. Свое образование он завершил в Гейдельбергском университете. После возвращения домой в 1614 г. он принял руководство школой в Пршерове, затем стал протестантским проповедником в г. Фульнек, где также руководил братской школой. В 1616 г. напечатана его первая книга – латинская грамматика.
В 1618 г. началась 30-летняя война в Европе (Крестовый поход Ватикана в Западной Европе – репрессии против протестантов). В 1622 г. протестанты, ведущие освободительную борьбу Чехии против австро-венгерской империи Габсбургов, были разгромлены. В огне войны сгорел дом Коменского, его богатая библиотека, погибли его жена и двое детей. Жизнь самого Коменского была в опасности. К власти пришло католичество и протестантам предлагалось покинуть страну. Более ста общин «чешских братьев» покинули страну и выехали в Польшу, Пруссию, Венгрию.
С 1628 по 1656 г.г. Коменский и его община находят приют в г. Лешно (Польша). Здесь он становится руководителем общины и возглавляет гимназию в качестве ректора. В 1628 г. он написал на чешском языке книгу «Материнская школа» (издана впервые в 1657 г.), руководство по воспитанию детей дошкольного возраста. В 1631 г. Коменский создает знаменитый учебник «Открытая дверь языков» (1631 г.), где предлагал новые легкие пути усвоения древних языков. Книга была переведена на 12 европейских языков и на многие азиатские: арабский, турецкий, персидский, монгольский и др.
Коменский создает новую семью, терпит нужду и по-прежнему много работает. В 1632 г. он завершает свой главный педагогический труд «Великая дидактика». В книге рассмотрены вопросы не только обучения, но и умственного, физического, эстетического воспитания; сформулированы сенсуалистические педагогические принципы, призывающие обогащать сознание ребенка, знакомя его с предметами и явлениями чувственно воспринимаемого мира.
В 1641–1642 гг. Коменский активно сотрудничает с последователями Ф. Бэкона в Англии: разрабатывает обширные планы улучшения общества посредством реформ школы. Здесь ему было поручено составить обширную педагогическую энциклопедию – «Пансофию» (всемудрие). Парламент одобрил его план работы, однако осуществить его не удалось из-за возникших в Англии внутренних смут. В 1642 г. Каменский пишет «Новейший метод изучения языков» (в основе его метода следующий алгоритм: 1) пример – правило; 2) предмет – слово; 3) свободное и осмысленное освоение). Впоследствии в 1648 г. он отправляется в Швецию в надежде получить помощь в борьбе против Габсбургов. В обмен он предложил свои услуги по подготовке учебников для шведских городских школ. В 1648 г. скончался главный епископ «Чешских братьев» и Коменскому предложили эту должность. Он вернулся в Лешно.
В 1650–1654 г.г. Коменский пребывает в Венгрии, желая там реализовать свои педагогические замыслы. Это, однако, не удается по причине почти повсеместной неграмотности. Поэтому все усилия приходится направлять на организацию в Венгрии начального обучения. Здесь он написал труд «Пансофическая школа» и знаменитое сочинение «Мир чувственных вещей в картинках», которое до сих пор используется в качестве пособия в Южной Германии. Это был по тем временам первый учебник, реализующий принцип наглядности. Всего в Венгрии им было создано около 10 педагогических и методических работ. С 1654 г. он опять живет в Лешно.
В 1656 г. Лешно оказался в центре военных действий, община братьев распалась, сам Коменский вместе с другими спасся бегством. Последние годы жизни Коменский провел в Амстердаме. В Нидерландах ему удалось издать в 1657 г. многие его сочинения при поддержке сената и одного из покровителей, в том числе и «Великую дидактику» на латинском языке. Главный труд его жизни – «Всеобщий совет об исправлении дел человеческих», где ученый выразил идею универсального воспитания, которое приведет человечество к миру без войн, к социальной справедливости и процветанию.