- •Тема 1. Зарождение воспитания, школы и педагогической мысли в первобытном и рабовладельческом обществеах
- •2. Концепции происхождения воспитания
- •3. Зарождение воспитания как особого вида деятельности
- •4. Воспитание детей в семье. Появление организованных форм воспитания
- •5. «Дома табличек» в Междуречьи. Обучение в Древнем Египте.
- •6. Школа и обучение в Древней Индии и в Древнем Китае.
- •7. Воспитание в Древней Греции. Философско-педагогическая мысль Древней Греции.
- •8. Воспитание, образование и педагогическая мысль в Древнем Риме.
- •Тема 2. Школа и педагогическая мысль в средние века
- •1. Развитие образования на Ближнем и Среднем Востоке VII– хvii в.В.
- •2. Воспитание и школа в Средневековых Индии и Китае
- •3. Воспитание и школа в Византии
- •4. Развитие педагогических идей в странах Западной Европы в период раннего и развитого Средневековья
- •5. Педагогическая мысль в странах Западной Европы в эпоху Возрождения и Реформации
- •Тема 3. Воспитание, школа и педагогическая мысль в древней руси с древнейших времен до XVI в.
- •1. Джуринский, а.Н. История педагогики: учеб. Пособие для студентов педвузов / а.Н. Джуринский, – м.: владос, 2000. – 432 с.
- •1. Характерные особенности воспитания и обучения детей у восточных славян VI-IX вв.
- •3. Воспитание и обучение в Московском и Русском государстве (хi –хvi вв.)
- •4. Учебные рукописные книги Древней и Средневековой Руси. Возникновение книгопечатания.
- •Тема 4. Воспитание, школа и педагогическая мысль в беларуси с IX по XVIII вв.
- •1. Просвещение и воспитание в древнебелорусских княжествах с IX по XIII вв.
- •2. Просвещение и школа в белорусских землях в составе Великого Княжества Литовского (вторая половина XIII в. –1569 г.).
- •3. Просвещение и образование на белорусских землях в период Речи Посполитой. Педагогические взгляды белорусских просветителей XVII в.
- •4. Просвещение и педагогическая мысль на белорусских землях в XVIII в.
- •Тема 5. Школа и педагогика в странах Западной Европы в XVII – хviii вв.
- •1. Педагогическая мысль начала Нового времени.
- •2. Жизненный путь и общественно-педагогические взгляды Яна Амоса Коменского.
- •3. Теоретические основы педагогики я.А. Коменского.
- •4. Педагогические идеи Джона Локка.
- •5. Педагогическая мысль и школа начала эпохи Просвещения.
- •6. Просветительские взгляды ж.-ж. Руссо.
- •Тема 6. Школа и педагогиЧеская мысль в россии в XVII – хviii вв.
- •4. Модзалевский, л.Н. Очерк истории воспитания и обучения с древ-нейших до наших времен. – сПб.: Алетейя, 2000. – ч.1. – 429 с.; –ч.2. – 496 с.
- •1. Воспитание и обучение в Русском государстве хvii в.
- •3. Просветительская деятельность м.В. Ломоносова в России.
- •4. Школа и педагогическая мысль второй половины XVIII в.
- •Тема 7. Классики западноевропейской педагогики
- •1. Педагогическая деятельность и теория Иоганна Генриха Песталоцци
- •2. Педагогические идеи Иоганна Фридриха Гербарта.
- •3. Педагогические взгляды и общественно-педагогическая деятельность Фридриха Адольфа Вильгельма Дистервега
- •4. Педагогические воззрения р. Оуэна.
- •Тема 8. Становление системы образования в России и Беларуси в первой половине хiх в.
- •1. Школа и педагогика в России первой половины хiх в.
- •2. Педагогическая мысль России первой половины хiх в.
- •3. Особенности проведения реформы образования в Беларуси начала хiх века. Характеристика системы образования Виленского учебного округа.
- •Школьные реформы в России второй половины хiх в.
- •1. Социально-педагогические взгляды русских просветителей второй половины XIX в. (н.А. Добролюбов, д.И. Писарев, н.И. Пирогов, н.Г. Чернышевский).
- •2. Просветительская деятельность и педагогическая теория к.Д. Ушинского.
- •3. Педагогические теории и их воплощение в образовательной практике сельских школ (н.А. Корф, н.Ф. Бунаков, с.А. Рачинский, л.Н. Толстой).
- •4. Деятельность белорусских просветителей и их идеи о народном образовании.
- •Тема 10. Педагогические течения начала хх века
- •2. Новое воспитание или реформаторская педагогика.
- •3. П.Ф. Каптерев как представитель классической русской педагогики.
- •4. Философское осмысление проблем воспитания и обучения в педагогической мысли России.
- •5. Новое воспитание в российской педагогике начала хх в.
- •Тема 11. Строительство советской системы образования и разработка ее теоретических основ в 1917–1945 гг.
- •1. Либерально-демократический и революционный подходы к реформе образования в первой четверти хх в.
- •2. Деятельность Наркомпросса по реализации новой концепции развития школы. Политехнизация общего и профессионального образования.
- •3. Летние трудовые колонии, клубы для детей и подростков: организация и содержание деятельности (с.Т. Шацкий и др.).
- •4. Концепция трудовой школы п.П. Блонского.
- •5. Педагогическая деятельность и педагогическая теория а.С. Макаренко.
- •Тема 12. Развитие системы народного образования в ссср с 1945 по 1992 гг.
- •2. Педагогическая деятельность и теория в.А. Сухомлинского.
- •3. Развитие педагогической теории в ссср в 1960-1970-е гг. (д.Б. Эльконин, в.В. Давыдов и др.).
- •4. Реформа общеобразовательной и профессиональной школы (1984 г.) и ее результаты. Развитие советской школы в конце 1980-х гг.
- •Тема 13. Система образования и педагогическая мысль в республике беларусь в конце хх – начале ххi вв.
- •1. Реформа белорусской школы (1998): задачи, направления, результаты.
- •2. Национальная система образования в Беларуси. Характеристика учреждений образования и воспитания в рб.
- •3. Нормативно-законодательная база системы образования. Закон рб «Об общем среднем образовании» (2006) и др.
Тема 7. Классики западноевропейской педагогики
XIX в.
1. Педагогическая деятельность и теория Иоганна Генриха Песталоцци.
2. Педагогические идеи Иоганна Фридриха Гербарта.
3. Педагогические взгляды и общественно-педагогическая деятельность Фридриха Адольфа Вильгельма Дистервега.
4. Педагогические воззрения Р. Оуэна (для самостоятельного изучения).
Рекомендуемая литература
1. Джуринский, А.Н. История педагогики: учеб. пособие для студентов педвузов / А.Н. Джуринский, – М.: ВЛАДОС, 2000. –С. 232–239.
2. Капранова, В.А. История педагогики: учеб. пособие / В.А. Капранова. –2-е изд., испр. и доп. – М.: Новое знание, 2005. –С. 70–78.
3. Латышина, Д.И. История педагогики (История образования и пед-ой мысли): учеб. пособие / Д.И. Латышина – М.: Гардарики, 2002. –С.57–67.
4. Модзалевский, Л.Н. Очерк истории воспитания и обучения с древнейших до наших времен. –СПб.: Алетейя, 2000. –Ч.2. – С. 151–173.
5. Орлова, А.П. История педагогики: учеб. пособие для ст-в высш. учеб. заведений по пед. спец-м / А.П. Орлова, Н.К. Зинькова, В.В. Тетерина; под общ. ред. А.П. Орловой. – Минск: ИВЦ Минфина, 2008. –С. 153–163.
1. Педагогическая деятельность и теория Иоганна Генриха Песталоцци
Эпоха Нового времени знаменуется творчеством выдающихся педагогов, вошедших в плеяду классиков науки о воспитании и образовании: И.Г. Песталоцци, И.Ф. Гербарт, Ф.А.В. Дистервег.
Иоганн Генрих Песталоцци (1746–1827), родившись, живя и действуя в Швейцарии, имел значительное влияние на всю европейскую школу.
Родился Песталоцци в семье врача, рано потерял отца. Получив школьное образование, несколько лет проучился в Каролинуме – высшей школе, где готовился вначале к пасторской, а затем к юридической деятельности, но обучение не довел до конца, так как и первое и второе занятие были не для его натуры. Л.Н. Модзалевкий пишет о нем «Он всегда оставался застенчивым, неловким, неповоротливым. Сердце его было исполнено доброты и такой доверчивости, что он всю свою жизнь был постоянной жертвой каждого, кто только хотел обмануть его, и только тогда замечал он дурное в человеке, когда приходилось дорого поплатиться за излишнее доверие».
В годы учения Песталоцци много читает, в том числе сочинения Я.А. Коменского и Дж. Локка. Еще в юношеские годы он увлекся произведениями Руссо, укрепившими в нем стремление к самоотверженному служению народу, бедствия которого ему были хорошо известны. Песталоцци становится сторонником радикальных преобразований в обществе.
В 1769 г. он покупает участок земли в Нейгофе, женится, энергично ведет хозяйство в своей усадьбе в течение 5 лет. Он хочет жить вместе с крестьянами, помогать им, показывать образец ведения дел; намеревается соединить занятие земледелием и торговлю сельскохозяйственными продуктами крестьян. Однако здесь он, не обладая умениями организовать сельское хозяйство, потерпел поражение. Убытки в усадьбе оказались велики, и он разорился.
После этого Песталоцци решился на новый эксперимент, который он расценивает как истинное служение народу. Он организовывает в Нейгофе «Учреждение для бедных», где он предполагает соединить обучение крестьянских детей с производительным трудом. В 1775 г. он взял к себе в дом несколько десятков беспризорных сирот возрастом от 8 до 15 лет. Дети работали в прядильной и ткацкой мастерских, летом в полях и огородах. В свободное время он обучал их чтению, письму, счету, географии. Учреждение существовало на собственные заработанные средства, которых катастрофически не хватало, общественной поддержки не было. В 1780 г. приют пришлось закрыть. Песталоцци благодаря жене и друзьям еле расплатился с долгами.
В это время он пытается отразить свой отцовский педагогический опыт в своем труде «Дневник отца». После этого Песталоцци с увлечением занимается написанием педагогических трудов. В 1781 г. он издает первый том своего четырехтомного романа «Лингард и Гертруда» (1781–1787), принесшего ему некоторые средства и громкую славу. В романе Песталоцци показывает как молодой помещик, новый пастор и новый учитель смогли перестроить жизнь в деревне. Автор представил модель воспитания, обеспечивающего для каждого ребенка возможность морального и умственного развития, что может изменить все общество в лучшую сторону.
В 1792 г. Законодательное собрание Франции, высоко оценив его педагогические труды, присваивает ему почетное звание гражданина Франции.
В 1789 г. Песталоцци становится руководителем сиротского дома в г. Станце (Швейцария), где после расправы французских солдат с восставшими крестьянами осталось много беспризорных детей. Дети появились в учреждении в плачевном состоянии: больные, «одичавшие в нужде и невежестве». Учреждение впоследствии стало выполнять роль местной школы, где учились дети местных крестьян. Песталоцци был в школе и руководителем, и казначеем, и учителем, и дворником и т.д. Он по-прежнему осуществлял свою идею соединения воспитывающего труда и развивающего обучения. У него рождается новая теория элементного умственного, нравственного и физического воспитания. Он по праву гордился нравственной воспитанностью своих подопечных, так как после пожара в одном из селений сами воспитанники предложили ему приютить в учреждении пострадавших детей, разделив с ними скудные средства к существованию.
Военные действия помешали работе приюта. Он просуществовал всего девять месяцев, и французские солдаты превратили его в госпиталь для раненых. 80 питомцев разошлись, а воспитатель, подавленный горем, в июне 1790 г. удалился в Люцерн.
Впоследствии он продолжает свою педагогическую деятельность в деревенской школе Бургдорфа, используя в процессе обучения нововведения: предметный урок и психологизацию воспитания. Для реализации нововведений Песталоцци власти открыли школу с интернатом и отделение для подготовки учителей (впоследствии Бургдорфский университет). Песталоцци в это время пишет педагогический труд «Как Гертруда учит своих детей» (1801).
В 1805 г. Песталоцци переводит свой институт в Ивердон, здесь сторонники идей Песталоцци составляли учебники, писали статьи, руководства для учителей. В 1825 г. Песталоцци возвращается в Нейгоф и пишет последнее педагогическое сочинение «Лебединая песня» (1826).
Педагогическую деятельность Песталоцци осуществлял на основе разработанной им теории элементарного образования. Само название «элементарное образование» подразумевало такую организацию обучения, при которой в объектах познания и деятельности детей выделяются простейшие элементы, что позволяет непрерывно продвигаться в обучении от простого к более сложному, доводя знания и умения детей до возможной степени совершенства. По мысли Песталоцци, образование детей должно включать: 1) умственное воспитание; 2) нравственное воспитание; 3) физическое развитие.
Основными элементами умственного воспитания Песталоцци считал слово, число и форму, то есть то, что находится в основе знаний и умений измерять, считать, читать и писать. Он разработал систему упражнений по отработке овладения учениками этими элементами, так упростив ее, чтобы любая мать-крестьянка могла сама овладеть ею и научить своего ребенка. На этой основе им была разработана методика обучения в начальной школе родному языку, арифметике и географии. В целом Песталоцци был сторонником развивающего обучения: учебные предметы рассматривались им не как система определенных знаний, а как средство развития способностей (формальное обучение).
Основным элементом нравственного воспитания Песталоцци считал любовь ребенка к матери, воспитание чувства гармонии, упорядоченности, красоты. Он полагал, что если ребенок любит и уважает свою мать, то это чувство постепенно будет переходить на других близких и родных людей, он научится уважать и их, затем это уважение и признательность перейдет на учителя и школьных товарищей, далее ко всем окружающим. Поэтому основу нравственного воспитания личности он видел в любви и расположений друг к другу членов ее семьи, воспитателей и воспитанников, в умении достигать гармонии в отношениях.
В физическом воспитании простейшим элементом Пееталоцци считал развитие способности к движению в суставах ребенка. С этой целью он разработал методы естественной гимнастики (бег, прыжки, метание снарядов, поднятие предметов, подвижные игры и т.д.). Разработанная им система физических упражнений подготавливала детей также к овладению трудовыми операциями.
В целом, программа воспитания детей крестьян по Песталоцци включала следующие компоненты:
– ум (склонность к самостоятельным суждениям);
– достоинство (способность к самозащите и «самопомощи»);
– нравственность (деятельная любовь и доброта к ближним);
– физическое здоровье;
– профессия и культура труда;
– система мировоззренческих ценностей.
Таким образом, Песталоцци с помощью своей теории не только разработал широкую программу начального обучения, но и дал обстоятельные методические рекомендации к ее применению, исходя из следующих идей:
– цель школы – всестороннее гармоничное развитие личности, задача учителя – пробудить задатки способностей в каждом ребенке;
– цель обучения – «возбуждение ума» детей к активной деятельности, развитие познавательных способностей, выработка умений логически мыслить, выражать словами сущность усвоенных понятий;
– составные части образования: интеллектуальное элементарное образование, физическое развитие; нравственное воспитание;
– природосообразность в обучении и воспитании, искусное направление воспитателем развития задатков и способностей детей;
– упражнение «внешних чувств», идея развивающего обучения;
– использование частных методик начального обучения (метод элементного образования);
– трудовое воспитание как подготовка ребенка к предстоящей деятельности.
Деятельность Песталоцци оказала существенное влияние в XIX в. на всю европейскую педагогику.