■совокупность исходных допущений, общих принципов, чаще всего сформулированных в явном виде, определяющих мировидение, точку зрения на реальность, обоснованных как существенные для ее понимания;

■класс явлений и процессов, выделенных в рамках направления в качестве познавательно значимых, наилучшим образом представляющих изучаемую область реальности;

■принципы интерпретации, объяснения и предсказания событий, явлений, процессов, происходящих в соответствующей области реальности;

■примерно однородные результатирующие теоретические модели, предлагаемые в качестве достоверной и обоснованной представленности реальности;

■классы фундаментальных проблем, теоретических и прикладных задач, решаемых в рамках направления.

Направление, как правило, представляет собой то, что А. Радклифф-Браун назвал «невидимым коллед-

44

жем», то есть оно объединяет единомышленников из разных исследовательских центров и даже из разных стран. Вне зависимости от характера образования, личных контактов, индивидуальных исследовательских предпочтений сторонники направления поддерживают его границы и внутреннюю структуру, добровольно принимая характерные для него исходные принципы отбора, организации и интерпретации соответствующих фактов.

В самом общем виде можно рассматривать научное направление как определенную ситуацию познания и воздействия в отношении конкретной области реальности, обоснованной как значимая (в научном или социальном смысле).

Все сказанное выше позволяет выделить и охарактеризовать исходные основания, которые сегодня обусловливают направления исследования культуры, рациональных научных способов познания и объяснения культурных феноменов. Эти основания объединяются в парадигму (Т. Кун), или эписистему (М. Фуко), и определяют базовые параметры культурно-антропологического познания. Парадигма (эписистема) включает в себя следующие компоненты:

■исходные допущения о человеке, обществе, культуре, составляющие базу теоретических построений и объяснений;

■области особого исследовательского интереса, которые определяются как социокультурными, так и внутринаучными факторами;

■общие теоретические суждения и закономерности, прошедшие проверку на познавательную адекватность (эмпирическая подтвержденность, неопровержимость логическим или эмпирическим путем, логическая последовательность и непротиворечивость и т. п.), которые принимаются в качестве организующих или объяснительных принципов по отношению к информации, получаемой в исследованиях;

■способы прлучения и обоснования надежности данных о культуре.

Направления познания внутри такой эписистемы, или парадигмы, могут быть выделены по разным осно-

45

ваниям в зависимости от того, какой аспект предметной области интересует исследователя. В данном случае речь пойдет об объяснении динамики и многообразия культурных порядков, способов организации информации, в человеческих сообществах.

Этому соответствует трехмерная познавательная модель. Одно измерение выделяет порождение культурной активности на индивидуальном уровне, где порядок означает последовательность преобразования внутренних или внешних побуждений в выбор физического действия или символа. В другом измерении располагается область коммуникации, которую можно считать первостепенной для понимания того, как существует и транслируется культурная информация, упорядочиваются дискретные, отдельные сходные и различные элементы. Это позволяет зафиксировать устойчивые структуры, образуемые этими элементами, и проследить отношения между ними. Третье измерение акцентирует процессы, динамические порядки во времени и обоснование их соответствия реальности.

Выводы

1. Антропология как область научного исследования сложилась в европейской культуре в XIX в. В истории ее становления принято выделять следующие периоды: этнографический (1800— 1860), эволюционистский (18601895), исторический (18951925). С конца XIX в. из этой области знания выделяется самостоятельная социальнонаучная дисциплина, которая в США получила название культурной антропологии, в Великобритании — социальной антропологии, а во Франции

Орлова Э А. Культурная (социальная) антропология: Учебное пособие для вузов. — М.: Академический Проект, 2004. — 480 с.